المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أشراف الحجاز الحسنيين


حسين السيد
18-06-2008, 04:07 PM
أشراف الحجاز الحَسنيين

جُل قبيلة الأشراف الحَسنيين في الحجاز بالمملكة العربية السعودية – أدام الله أمنها ورخاءها وحفظ ولاتها القائمين بكتاب الله وسنة رسوله– تنقسم إلى أربع طبقات كما اصطلح عليها بعض مؤرخي مكة وهم كالتالي : الأشراف الموسويون ، الأشراف السليمانيون ، الأشراف الهواشم ، الأشراف القتاديون ، ومعنى الطبقة : الفترة التي حكم فيها أحد فُروعِ الأشراف الحسنيين الأربعة مكة الكرمة زادها الله تعالى شرفاً .
وتنحدر أصول هذه الطبقات الأربع من عقب الحسن – رضي الله عنه – سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته وأحد سيد شباب أهل الجنة ، وهو ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قاضي الأمة وفارس الإسلام وختن المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه إمام السنة أحمد بن حنبل (ت 241هـ) : (( ما جاء لأحد من أصحاب رسـول الله صلى لله عليه وسـلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه))، وهو – أي الحسن – ابن سيدة نساء أهل الجنة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة الزهراء – رضي الله عنها وأرضاها - .
مولده – رضي الله عنه – في شعبان سنة ثلاث من الهجرة ، وقيل في نصف رمضانها وهو الراجح . ولما ولُدَ رضي الله عنه ، تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيه وسماه حَسناً، وكان عليَّ سماه حرباً ، وقيل حمزة وقيل جعفر ، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم .
قال العسكري في كتاب (( التصحيف )) : وهذان الإسمان حباهما الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم حتى سمى بهما ابنيه هذين أما ما وجد في قبائل طيء من الحَسنْ والحَسيِن : فالأول منهما بفتح الحاء وسكون السين ، والثاني بفتح الحاء وكسر السين .
ومر به أبو بكر رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بليال ، وهو يلعب مع الصبيان فحمله وعلى رقبته وقال وبأبي شبه النبي ليس شبيهاً بعلي ، وعلي يبتسم .
وقال ابن الزبير / أنا أحدثكم بأشبه أهله به – يعني رسول اله صلى الله عليه وسلم – وأحبهم إليه الحسن بن علي ، رأيته يجيء وهو ساجد فيركب رقبته ، أو قال ظهره ، ما ينـزله ، حتى يكون في الذي ينـزل ، ولقد رأيته يجيء وهو راكع ، فيفرج له رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر .
وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إنه ريحانتي من الدنيا )) ، وقال: (( اللهم إني أُحبه وأُحب من يحبه )) .
وعن علي : كان الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ، من وجهه إلى سرته ، وكان الحسين ، أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما كان أسفل من ذلك .
وعن علي : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة أن لا تسبقه برضاع ولدها فسبقته برضاع الحسين ، وأما الحسن ، فإنه صلى الله عليه وسلم صنع في فيه شيئاً لا يُدرى ما هو ، فكان أعلم الرجلين ))
وقد كان الحسن - رضي الله عنه - عابداً عالماً ، جواداً فاضلاً مهيباً ، وقوراً حليماً فصيحاً ، سيداً ، وسيماً وجميلاً ، عاقلاً ، رزيناً ، جواداً ، ممدحاً ، خيراً ، ديناً ، ورعاً ، محتشماً ، كبير الشأن .
وهو أبيض مُشربٌ بحُمرة ، أدعج العينين ، سهل الخدين ، دقيق المسربة ، كث اللحية ، ذو وفرة ، كأن عنقه إبريق فضة ، عظيم الكراديس ، بعيد ما بين المنكبين ، ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير ، من أحسن الناس وجهاً ، وكان يخضب بالسواد ، وكان جعد الشعر ، حسن البدن .
وقد حج خمساً وعشرين حجة ماشياً ، وإن النجائب لتُقاد معه .
وكان منكاحاً ، مطلاقاً ، تزوج نحواً من سبعين امرأة ، وقلما كان يُفارقه أربع ضرار .
وعن جعفر الصادق ، بأن علياً قال : يأهل الكوفة ! لا تُزوجوا الحسن ، فإنه مطلاق ، فقال رجلٌ : والله لنـزوجنه ، فما رضي أمسك ، وما كره طلق .
قال ابن سيرين : تزوج الحسن امرأةً ، فأرسل إليها بمئة جارية ، مع كل جارية ألف درهم .
وبويع بعد قتل أبيه بالخلافة ، بايعه أهل الكوفة ، وكانوا تسعين ألفاً أو نحوها ، وأطاعوه وأحبوه أشد من حبهم لأبيه ، فبقي فيها ستة أشهر أو سبعة أو نحو ذلك فتمت بها خلافة النبوة ثلاثين سنة .
ثم إنه صالح معاوية سنة إحدى وأربعين بسواد الكوفة ، فسمي عام الجماعة وسلم الأمر إليه كان هذا هو الصلح الذي أشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله (( ابني هذا سيدٌ ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ))
وتوفي - رضي الله عنه - في شهر ربيع الأول سنة 49 هـ بالمدينة المنورة في قول الواقدي ، وفي سنة خمسين في قول جماعة .
وفي يوم موته قام أبو هريرة على مسجد رسول الله صلى اله عليه وسلم يبكي ، وينادي بأعلى صوته يا أيها الناس ! مات اليوم حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأبكوا .
أعقب الحسن - رضي الله عنه - ذرية منهم : الحسن المثنى الإمام الذي كان يصلح للخلافة ، وقد كان وصي أبيه وولي صدقة جده علي بن أبي طالب ، وقد توفي سنة 99هـ .
أعقب الحسن المثنى ذرية منهم : عبد الله المحض شيخ بني هاشم في زمانه والمقدم فيهم فضلاً وعلماً وكرماً ، وكان أهل الشرف وذوو القدر لا ينوطون بعبد الله بن الحسن أحداً ، وقد كان عبد الله من رواة الحديث وثقاتهم فقد روى عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - وأبي بكر بن حزم والأعرج وعكرمة وإبراهيم بن محمد بن طلحة. وكان المغيرة إذا ذكر له الحديث عن عبد الله بن الحسن قاله هذه الرواية صادقة ، وقال يحي بن معين : عبد الله بن الحسن بن علي ثقة . وقال حماد بن زيد : (( كنا مع أيوب بمكة جلوساً ، فسلم عليه رجل من خلفه ، فالتفت إليه بجسده كله ، فسلم عليه تسليماً خفيفاً ، ثم التفت إلينا وقد دمعت عيناه ، فلم يزل منكساً حتى قام ، فلما قام قلت له : يا أبا بكر من الرجل الذي سلمت عليه ؟ قال: ابن النبي ، ابن النبي ، عبد الله بن حسن )) ، وقد توفي سنة 145هـ .
أعقب عبد الله المحض ذرية منهم : موسى الجون ، الشاعر ، وقد كان موسى مثل أبيه من رواة الحديث وثقاتهم وروايته عن أبيه ، قال يحي بن معين : (( موسى بن عبد الله ثقة مأمون ، وقال : رأيته وهو ثقة . وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل : (( سمعت أبي يقول : رأيت موسى بن عبد الله بن حسن وكان رجلاً صالحاً وهو من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب )) ومات موسى الجون في سويقة المدينة المنورة .
أعقب موسى الجون ذرية منهم : عبد الله الرضا العالم الزاهد ، ويقال له الشيخ الصالح ، وهو أكثر بني الحسن عدداً وأشدهم بأساً . وتوارى عبد الله في أيام المأمون ، فكتب إليه بعد وفاة علي الرضا بن موسى الكاظم يدعوه إلى الظهور ليجعله مكانه ويبايع له ، واعتد عليه بعفوه عمن عفا من أهله ، فأبى واعتزل وهذه من مناقبه . ثم خرج إلى البادية ومات بها سنة 247هـ في أيام المتوكل الذي توفي بعد عبد الله بأسبوع. وفي عبد الله تلتقي الطبقات الأربع من الأشراف الحسنيين .
أعقب عبد الله الرضا ذرية منهم : موسى الثاني ، وسليمان الذي من عقبه الطبقة الثانية من الأشراف ، وسيأتي الحديث عنها .
فأما موسى الثاني ، فقد كان رجلاً صالحاً راوياً للحديث ، وقد كان من الزهد والنسك في غاية الوصف . توفي سنة 256هـ .
أعقب موسى الثاني ذرية منهم : محمد الأكبر ويقال له الثائر أمير ينبع ، وهو الأمير الأكبر الثائر بالمدينة المنورة في أيام المعتز بالله محمد بن المتوكل .
أعقب محمد الأكبر ذرية منهم : الحسين الأمير أمير مكة المكرمة ومنه الطبقة الأولى من الأشراف والثالثة من الأشراف ، وعبد الله الأكبر ومنه الطبقة الرابعة من الأشراف .

وها أنا ذا أسوق لك نبذة عن هذه الطبقات ومن ينتسب إليها في العهد الحاضر :
الطبقة الأولى
الأشراف الموسويون : ويقال لهم بنو موسى ، وهم من بني جعفر بن أبي جعفر محمد الأمير بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرة مكة المكرمة - حرسها الله تعالى - منهم جعفر بن محمد بن الحسين ، وكان الأولى أن تسمى هذه الطبقة بالأشراف الجعفريين نسبة إلى أول من تولى إمرتها . ولا نعرف في عهدنا الحاضر من ينتسب إلى هذه الطبقة ، وقد جزم بعض النسابين بانقراضها .
الطبقة الثانية
الأشراف السليمانيون : وهم من بني سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . ولم يحكم مكة المكرمة - زادها الله تعالى شرفاً - من بني سليمان سوى أبي الطيب بن عبد الرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان ، وحمزة بن وهاس بن داود بن عبد الرحمن . والأشراف السليمانيون مقيمون في عهدنا الحاضر بمدينة جازان وما حولها . ويتفرعون في عهدنا الحاضر إلى عدة فروع منهم :
1- الأشراف آل المعافى ، ومنهم الخواجيون والفلاقية .
2- الأشراف القطبيون ، ويعرفون الآن بآل الأمير .
3- الأشراف الذرويون .
4- الأشراف القاسميون ، ويعرفون الآن بالمهادية .
5- الأشراف الفليتيون .
6- الأشراف النعميون .
7- الأشراف العماريون .
8- الأشراف الجعافرة .
9- الأشراف المثام .
10- الأشراف آل الشعابي .
11- الأشراف آل الشماخ .
12- الأشراف الجواهر .
تنبيه : والأشراف السليمانيون في عهدنا الحاضر لا يُعرف فرع منهم أو واحدهم باللقب " السليماني " وإنما يُعرفون بالألقاب التي ذكرناها آنفاً مثل : المعافى ، الذوري، النعمي ، الجعفري … الخ ، أو بألقاب أخرى متفرعة من هذه الفروع ، ولولا التزامي بالاختصار لذكرتها .

الطبقة الثالثة
الأشراف الهواشم الأمراء : وهم من بني هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرة مكة المكرمة - زادها الله تعالى شرفاً - منهم أبو هاشم الأصغر محمد بن عبد الله بن أبي هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير ، بخلاف ما قرره المؤرخون من أن طبقة الهواشم عُرفت من عهد أبي هاشم محمد بن جعفر ، واصطلح المؤرخون على تسميتهم بالطبقة الثالثة من الأشراف ، وما زالت هذه الطبقة تعرف بالهواشم الأمراء إلى عهدنا الحاضر . قال النسابة ابن عنبه (ت828هـ) صاحب ((عمدة الطالب )): (( وولده - أي أبو هاشم محمد الأمير بن الحسين - يقال لهم الهواشم ويقال لهم الأمراء )) . وقال الحافظ التقي ابن فهد المكي (ت871هـ) : جاءني الشريف عقيل بن هميل وهو من الأمراء الهواشم )). وقال النسابة الشريف محمد بن منصور آل زيد صاحب كتاب (( قبائل الطائف وأشراف الحجاز )) : (( إن الأشراف الأمراء هم الفرع الوحيد من الأشراف الذي ما زال متمسكاً بلقبه ((الأمير)) منذ مئات السنين)) أهـ. ومن في الحجاز من الأشراف الهواشم الأمراء في عهدنا الحاضر يقطنون في مكة المكرمة وجدة ووادي فاطمة .
الطبقة الرابعة
الأشراف القتاديون : وهم من بني قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - . وأول من تولى إمرتها منهم قتادة بن إدريس . وهم الطائفة الأكثر عدداً من الأشراف الحسنيين المقيمين بالحجاز .
قلت : ولم يبق من الطبقة الرابعة من يُعرف باللقب " القتادي" وإنما يُعرفون في عهدنا الحاضر بالألقاب التالية :
1- الأشراف آل زيد . وهم : آل غالب وآل عبد الله وآل سعيد وآل مبارك وآل ماضي وآل يحي وآل مساعد . وجلهم يسكنون مكة المكرمة وضواحيها بالعا بدية والحسينية ومنهم بالطائف وخاصة بالجال والمثناه ، وجدة .
2- الأشراف العبادلة . وهم : ذوو عون وذوو ناصر والحمودية والفعور والصواملة وذوو حسن وآل شاهين وآل هاشم وآل حامد وذوو مبارك . ومساكنهم في مكة المكرمة وضواحيها والطائف وأوديته وفي رنية والأحسبة والليث ، ومنهم في عالية نجد ومنهم في مصر والأردن .
3- الأشراف ذوو بركات . وهم : النواصرة والغيوث والكرماء والبراكيت وذوو حسين وذوو رضا والرباعنة والشواكرة وذوو عبد الله وذوو حسين وذوو إبراهيم وذوو زين العابدين والمفالحة والعمور . وجلهم يسكنون في وادي فاطمة ومنهم في مكة المكرمة والمدينة النبوية وجدة ، وقلة منهم في قرية سفط اللبن في محافظة ا لجيزة بمصر .
4- الأشراف ذوو حراز . سكان الحرازية بين جدة وبحرة ، ومنهم في مكة وجدة ، ودوقة بالقنفذة .
5- الأشراف المناديل . ومساكنهم في قوز بلعير ، ومنهم في مكة المكرمة والليث .
6- الأشراف آل خيرات . وهم آل حمود أبو مسمار وآل مسعود وآل حيدر وآل بشير وآل ناصر وآل ظافر وآل علي ومنهم آل زربان والمكارمة وآل أبو طالب
وآل النش وآل حوذان وآل أبو ذياب وآل حسين وآل فواز وآل عقيل وآل يحيى. ويسكنون في جنوب السعودية وخاصة بصامطة وجازان وأبي عريش ، ومنهم في شمال اليمن .
7- الأشراف الحرث . ويسكنون المضيق وجلهم الآن في مكة المكرمة ومنهم في الخرمة .
8- الأشراف الشنابرة . ويسكنون بين مكة والطائف ولهم في ميقات يلملم( السعدية ) قرية تعرف باسمهم .
9- الأشراف ذوو جودالله . ويسكنون بين مكة والطائف ولهم ديرة الجودية نسبة إليهم.
10- الأشراف ذوو جازان . ويسكنون في وادي البجيدي ومنهم في سراة الطائف .
11- الأشراف المناعمة. ويسكنون في وادي فاطمة في قرية المبارك والريان ومنهم في مكة .
12- الأشراف ذوو سرور. ويسكنون في مكة المكرمة وضواحيها .
13- الأشراف ذوو الغوالب. ويسكنون العقيق في الطائف .
14- الأشراف ذوو عمرو. ويسكنون السوق الصغير في مكة المكرمة .
15- الأشراف الرواجحة . ويسكنون خيف الرواجحة في وادي فاطمة ومنهم في مكة المكرمة .
16- الأشراف الثقبات. منهم قلة بالشقيق الآن ، وقد كانت مساكنهم قديماً بين وادي خليص والخوار .
17- الأشراف ذوو عنان. ويسكنون في قرية الخوار ، ومنهم في مكة المكرمة وجدة.
18- الأشراف العنقاوية. ويسكنون في مكة المكرمة ووادي فاطمة في قرية أبي عروة، والمدينة النبوية ، وفي صعيد مصر في مدينة قنا .
19- الأشراف ذوو حسن. وهم آل مهدي بن جساس وآل حسن بن أحمد وآل بركات والحواتمة والصمدان والنعرة والخمجان وآل عساف وذوو عياف وآل محي الدين والصعوب .ويسكنون بين الشاقتين الشامية واليمانية وما حولها ومنهم قلة في وادي فاطمة .
20- الأشراف ذوو هجار. ويسكنون في ينبع النخل والبحر ، ومنهم في المدينة النبوية ومكة المكرمة وجدة والرياض ، وأملج ، وضباء .
21- الأشراف المجايشة. ويسكنون في قرية البلهاء جنوب الليث ، ومنهم في جدة .
وبالأشراف المجايشة نكون قد انتهينا من ذكر الأشراف الحَسنيين المنتسبين إلى الطبقات الأربع التي تعارف على ذكرها مؤرخو الحجاز .
قلت : وقبيلة الأشراف الحسنيين بالحجاز ليست مقصورة على أهل هذه الطبقات الأربع ، بل هنالك فروع متواتر ومقطوع بصحة نسبهم ، وهم مقيمون في الحجاز منذ مئات السنين ، مثل :
* الأشراف الثعالبة وأحدهم ثعلبي . ويسكنون في مجيرمة والغالة ، ومنهم في جدة. وهم بنو عم الأشراف القتاديون الآنف ذكرهم ، فالأشراف الثعالبة ينتسبون إلى ثعلب بن إدريس والأشراف القتاديون ينتسبون إلى قتادة بن إدريس .
* الأشراف المحاميد أو المحموديون جمع محمودي. ويسكنون في ينبع ومنهم في المدينة.
* الأشراف العيايشة وأحدهم عياشي. ويسكنون في ينبع والمدينة .
* الأشراف القرون وأحدهم قروني. ويسكنون في ينبع والمدينة .
* الأشراف آل نامي. ويسكنون في بدر .
* الأشراف آل عيسى الوفائيون الحسنيون ، ويسكنون في الطائف ووادي العرج ، ويتفرعون إلى ثلاثة أفرع: الأشراف آل القصير ، والأشراف المنادحة، والأشراف ذوي عوض ومنهم آل سليمان.
هذه النبذة عن أشراف الحجاز مقتبسة من كتاب (( تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء بني الحسن بن علي بن أبي طالب )) ، مع زيادات فتنبه .

كتبه / الشريف ابراهيم بن منصور الهاشمي الأمير

منقول من موقع أشراف الحجاز

حسين السيد
18-06-2008, 04:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكركم على نقلكم الموفق لفروع طبقات الاشراف الأربع المشهورة التي حكمت مكة المكرمة والحجاز وغيرها من موقع (أشراف الحجاز )بالمملكة العربية السعودية وهناك ايضا من أبناء العم من السادة الأشراف الحسنيين بالحجاز وغيرها لم يذكر. لذا رأيت أن أذكر القبائل والبيوتات الحسنية الأخرى وهي:
1- الأشراف الحوازمة وأحدهم الحازمي ويقطنون في منطقة جازان وما حولها في المملكة العربية السعودية. ص310 من كتاب (أخبار المحدث الفقيه أبي محمد عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب) للشريف ابراهيم الهاشمي
2- الأشراف العلويون بالمغرب وغيرها، ومنهم ملوك المغرب الذين منهم الملك محمد السادس بن الحسن الثاني ويقطنون المغرب ص311 (نفس المصدر السابق )
3- الأشراف الأدارسة وأحدهم الادريسي ويقطن جلهم في المملكة المغربية،وفي المغرب العربي ومنهم بالمملكة العربية السعودية ومصر وغيرها من الدول العربية ص311 (نفس المصدر السابق )
4- السادة الاشراف الرسيين ويقطنون باليمن والمملكة العربية السعودية وغيرها ويمكن مراجعة كتاب (الأغصان ) للشريف علي بن عبدالكريم شرف الدين الحسني وقد أحصى بيوتاتهم حفظه الله ورعاه.وقد قام ابنه الشريف زيد بن علي (الباحث في التاريخ والذي يوشك على انهاء رسالته وحصوله على درجة الدكتواره قريبا ) باصدار كتابه الموسوم بـ ( الكواكب الدرية في أنساب الأسر الهاشمية اليمنية القاطنيين قطر المملكة العربية السعودية ) وأوضح فيه البيوتات الشريفة الحسنية الرسية ومسمياتها ومناطق سكناهم وتواجدهم بالمملكة العربية السعودية.
5- ولاننسى أبناء العمومة الكرام من أشراف نجد ايضا والذين ينتمون الى الفرع الحسني الشريف المبارك.
منقول من موقع الهاشمية

حسين السيد
18-06-2008, 04:21 PM
الأشــــراف العبادلـــــــــــة


سكان مكة المكرمة ، وضواحيها ، ومنهم من يسكن الطائف ، وأوديته ، ومنهم في رنية ، وتربة ، والخرمة ، والقنفذة ، ووادي الأحسبة ، ومنهم من استوطن بالمملكة الأدرنية الهاشمية ، ومصر ، وغيرها .
وهم عقب الشريف عبد الله جد العبادلة بن أمير مكة الحسن (جد بد الحسن) بن محمد أبو نمي الثاني أميرها (جد آل أبي نمي الثاني) بن بركات أميرها بن محمد أميرها بن بركات أميرها بن حسن أميرها بن عجلان أميرها بن رميثة أميرها بن محمد أبي نمي الأول أميرها (جد آل أبي نمي الأول) بن أبي سعد الحسن أميرها بن علي بن قتادة أميرها (جد آل قتادة) بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، زوج السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد كان الشريف عبد الله جد كافة الأشراف العبادلة ، تولى إمرة مكة المكرمة في ربيع الثاني سنة 1040هـ باتفاق الأشراف ، وحصل بولايته الأمن والأمان، وعلى يديه كان تمام بناء الكعبة المشرفة ، وهو البناء الحالي لها ، وفي شهر صفر سنة 1041هـ خلع نفسه تعففا وديانة لولده الشريف محمد بن عبد الله ، والشريف زيد بن محسن (جد آل زيد) ابن أخيه ، وتوفى في 10 جمادى سنة 1041هـ ، ودفن بمكة بالمعلاة واستمرت إمارة مكة المكرمة في عقبه خلال الفترة من سنة 1041هـ ـ 1343هـ ، وأعقب الشريف عبد الله تسعة أبناء هم :
الشريف محمد ، والشريف أحمد ، والشريف حمود ، والشريف هاشم ، والشريف ثقبة ، والشريف زامل ، والشريف مبارك ، والشريف زين العابدين ، الشريف حسين . وبقى عقبه في ستة منهم ، وهم :
الشريف حمود ، والشريف حسين ، والشريف زامل ، والشريف هاشم ، والشريف زين العابدين ، والشريف مبارك . وتتفرع أعقابهم إلى خمسة عشر فرعا في العهد الحاضر ، وهم :
الفــرع الأول : الأشراف ذوو حمـود :
عقب الشريف حمود بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
وكان الشريف حمود رأس بني الحسن في زمانه ، وذكره زامبارو كأمير لمكة في محرم سنة 1077هـ حتى رجب 1077 هـ ، كما ذكره إسماعيل حقي ضمن أمراء مكة المكرمة في رجب 1077 هـ ، وتوفي في 6 صفر 1085 هـ بالطائف ، ودفن بمسجد ابن عباس ، وأعقب خمسة من الأبناء ، وهم : الشريف محمد ، والشريف حسن ، والشريف مبارك ، والشريف دخيل الله ، والشريف أبو القاسم .
ويعد الأشراف ذوي حمود أكثر الأشراف العبادلة عدداً ، وهم منتشرين بين مكة المكرمة وضواحيها ، وكانت فيهم قائمقامية مكة المكرمة ، وآخر من تولاها منهم هو الشريف شاكر بن هزاع العبدلي خلفا لأبيه سنة 1386 هـ ، واستمر فيها حتى أحيل على التقاعد سنة 1411 هـ. ويتفرع الأشراف الحمودية إلى خمسة فروع ، وهم :
1. آل أبو البطين : عقب الشريف محمد أبو البطين بن حمود ، وهم أربعة فروع : آل عبد الله ، ذوي عبد الملك ، آل لباس ، الكرماء.
2. العرجـــان : عقب الشريف أحمد العرجاني بن محمد أبو القاسم بن حمود.
3. آل أبو جمـال : عقب الشريف سعيد الملقب أبي جمال بن دخيل الله بن حمود.
4. آل حـــوذان: عقب الشريف حوذان بن مبارك بن حمود.
5. آل فاخــــر: عقب الشريف فاخر بن حسن بن حمود.
الفــرع الثاني : الأشراف ذوو عون :
عقب الشريف عون بن محسن بن عبد الله بن حسين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
أحد الفروع الرئيسية للأشراف العبادلة ، وأشهرهم تاريخيا فكانت فيهم إمارة مكة والحجاز أكثر من مائة عام ، وحكم العراق ، وسوريا، ولازالت تحت حكمهم المملكة الأردنية الهاشمية ، ويتفرعون في العهد الحاضر إلى ثلاثة فروع ، وهم :
1. ذوي محمد العونية : عقب الشريف محمد بن عبد المعين بن عون أمير مكة المكرمة ، وخلفه العديد من أبناؤه وذريته على الإمارة منذ سنة 1243هـ حتى 1343هـ ، وآخرهم لحكم الحجاز هو الشريف الحسين بن علي .
وأعقب أربعة أبناء ، وهم : عبد الله بن الحسين : ملك شرق الأردن حتى توفى سنة 1370هـ ، ثم خلفه ابنه طلال بن عبد الله حتى أعفى ثم خلفه ابنه الحسين بن طلال حتى توفى فخلفه ابنه عبد الله الثاني الحالي .
الأبن الثاني : فيصل بن الحسين : نودي به ملكا على سوريا سنة 1338هـ ، ثم ملكا على العراق سنة 1339هـ ، واستمر بها حتى سنة 1352هـ ، ثم خلفه ابنه غازي بن فيصل حتى توفى بالعراق سنة 1358هـ ، فخلفه ابنه فيصل الثاني حتى قتل بالعراق سنة 1377هـ ، وبموته دون عقب انقرض عقب جده فيصل بن الحسين .
2. ذوي ناصر العونية : عقب ناصر بن فواز بن عون.
كانت في عقبهم إمارة الطائف منذ سنة 1220هـ حتى سنة 1375هـ ، وعقبهم لايزال بالطائف ومنهم بالأردن قلة .
3. ذوي هزاع العونية : عقب هزاع بن عبد المعين بن عون. ومساكنهم بالطائف في رحاب ، وغيرها .
الفــرع الثالث : الأشراف الصواملة :
عقب الشريف صامل بن زامل بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
ومساكنهم في العهد الحاضر بمكة المكرمة ، ومنهم بجاوان بين غميقة ، والليث ، ويتفرعون إلى تسعة فروع ، وهم : آل زيد ، آل سرور ، آل سعد ، آل سالم ، آل عبد المعين ، آل عبد الله ( الشعارية ) ، آل مبارك ، آل محمد ( آل مطيلب ) ، آل سعد .

الفــرع الرابع : الأشراف آل صامــل :
عقب الشريف صامل بن عبد الله بن منصور بن حسين بن محسن بن حسين بن زين العابدين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
ومساكنهم بمدينة رنية بشرق الحجاز ، وكانت فيهم إمارة رنية من القدم .

الفــرع الخامس : الأشراف الفعــور :
عقب الشريف أحمد الفعر بن زين العابدين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة. ومساكنهم بوادي لية جنوب الطائف ، ومنهم بمكة المكرمة ، ويتفرعون إلى أربعة فروع ، وهم :
1. ذوي حسين : وهم : ذوي سلطان ، وذوي محمد أبو شرين.
2. ذوي زيــد : وهم : ذوي حمزة ، - منهم العالم الشيخ حمزة بن حسين الفعر الأستاذ بجامعة أم القرى ، والمدرس بالمسجد الحرام -، وذوي مستور ، وذوي جابر ، وذوي بركات ، وذوي زيد الأصغر .
3. آل ملبــس.
4. آل محسن بن حسن ( ويعرفون بآل أبو حريق ).

الفــرع السادس : الأشراف ذوو سلطان العبادلة :
عقب الشريف سلطان بن مسعود بن شرف بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن حسين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
وكان الشريف سلطان أمير بيشة في عهد أمير مكة الشريف محمد بن عبد المعين بن عون سنة 1262هـ , ومساكنهم بمدينة تربة شرقي مكة المكرمة ، وكانت فيهم إمارة تربة قديما ، ومنهم الدكتور راشد بن راجح الرئيس السابق لجامعة أم القرى بمكة المكرمة ، وعضو مجلس الشورى الحالي .

الفــرع السابع : الأشراف ذوو حسـن العبادلة :
عقب الشريف حسن بن محمد بن حسين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
ويتفرعون إلى أربعة فروع ، وهم : ذوي دخيل الله ، وذوي فهيد ، وذوي مستور ، وذوي عبد الله، ومساكنهم الرميدة أسفل وادي لية شرق الطائف .

الفــرع الثامن : الأشراف آل حامد العبادلة :
عقب الشريف حامد بن محمد بن عون بن محمد بن مستور بن سرور بن حسين بن عبد الله ، ويتفرعون إلى ثلاثة فروع ، وهم : آل فتن ، آل سليم ، آل سعيد.
ومساكنهم بقرية المليساء بالطائف ، ومنهم بوادي ريحة ، ومنهم الشريف جريدي بن عبد الله بن فتن شيخهم الحالي .

الفــرع التاسع : الأشراف ذوو حازم العبادلة :
عقب الشريف حازم بن عبد الله بن حسين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة. كان الشريف حازم شيخ ذوي عبد الله في زمنه سنة 1103هـ ، ومساكن عقبه بالطائف ، وتربة ، وجدة ، ومكة المكرمة ، وغيرها ، ومن أشهر فروعهم :
1. الأشراف ذوي شرف : ويعرفون بآل هاشم.
2. الأشراف ذوي بركات : عقب بركات بن حازم ، سكان مكة المكرمة ، وجدة ، والطائف بخد الحاج بأسفل وادي لية.
3. الأشراف ذوي مهنا : عقب مهنا بن حسين بن عبد الله بن أحمد بن حازم ، وكان ابنه الشريف محمد بن مهنا وكيل الإمارة بجدة ، وأمير عربانها في زمن الشريف عون الرفيق أمير مكة المكرمة سنة 1316هـ . ويسكنون في مدينة جدة.

الفــرع العاشـر : ذوو لؤي العبادلة :
عقب الشريف لؤي بن غالب بن زامل بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة ، سكان الخرمة.

الفرع الحادي عشر : ذوو عبد الملك:
عقب الشريف عبد الملك بن راجح بن ناصر بن سعد بن زيد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن حسين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة ، سكان تربة ، والخرمة .

الفــرع الثاني عشر : الأشراف ذوو مبارك :
المعروفين بعبادلة الأحسبة ، عقب الشريف مبارك بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة.
ويسكنون في وادي الأحسبة ، ويتفرعون إلى تسعة فروع ، وهم : آل جار الله ، آل عبد الله ، آل هاشم ، آل بن يحيى ، آل حماد ، آل سعيد ، آل ثابت ، آل مساعد .

الفــرع الثالث عشر : الأشراف آل شاهين العبادلة :
عقب الشريف شاهين بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن حسين بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة، سكان مدينة الخرمة ، ومنهم من يسكن تربة.

الفــرع الرابع عشر : الأشراف آل شاهين العبادلة :
عقب الشريف شاهين بن عقاب بن باز بن هاشم بن عبد الله الجد الجامع للأشراف العبادلة، سكان مكة المكرمة ، وغيرها.

الفــرع الخامس عشر : الأشراف آل شاهين العبادلة ( آل علي بن حمود ):
عقب الشريف علي بن حمود بن أحمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن حسين بن عبدالله الجد الجامع للأشراف العبادلة، ويغلب عليهم لقب أبناء عمومتهم الشياهين عقب شاهين بن عبد الكريم. ويسكنون الخرمة .


كتبها
الشريف هزاع بن شاكر بن هزاع الحمودي العبدلي
hazzaaii@yahoo.com (hazzaaii@yahoo.com)
ص ب / 33980 جــدة 21458

قلت - أي صاحب الموقع-: الشريف هزاع بن شاكر هو شيخ الأشراف الحمودية العبادلة ، وعضو في مجلس منطقة مكة المكرمة سابقاً. وله مشجرة جامعة للأشراف الحمودية العبادلة.
منقول من موقع أشراف الحجازhttp://www.al-amir.info

حسين السيد
18-06-2008, 04:23 PM
الأشــراف آل زيــــــد

من أشراف الحجاز منازلهم بين مكة المكرمة وجدة والطائف ولهم بـها ضياع وأملاك وأوقاف وهم حاضرة ليس فيهم بدو رحل ونسبتهم هي إلى جدهم الشريف زيد بن محسن بن حسين بن حسن بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثه بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي ابن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فهم كما يظهر من سلسلة نسبهم قتاديون حسنيون ، كانت إمرة الحجاز فيهم قبل آل عون تولاّها منهم عشرون أميراً لمدة تقرب من قرنين من الزمن أولهم محسن بن حسين والد زيد ثم من بعد ابنه زيد ثم من بعده أولاده وأحفاده سعد بن زيد وأحمد بن زيد ومحسن بن حسين بن زيد وعبد المحسن ابن أحمد بن زيد ومبارك بن أحمد بن زيد وسعيد بن سعد بن زيد وجعفر بن سعيد ومساعد بن سعيد وأحمد ابن سعيد وعلي بن سعيد وعبد الله بن سعيد ومحمد بن عبد الله بن سعيد ومسعود بن سعيد وسرور بن مساعد وعبد المعين بن مساعد وغالب بن مساعد ويحيى بن سرور وعبد المطلب ابن غالب فهم أوفر النمويين حظاً في ولاية الحجاز وحكمه وقد تفرعوا إلى ثمانية فروع .
1ـ آل عبد الله نسبة إلى عبد الله بن سرور بن مساعد وقد خرج عبد الله على عمه غالب مطالباً بإمرة الحجاز وجرت بينهما عدة وقائع ولكن عبد الله لم يوفق في خروجه وظل يتنقل من مكان إلى مكان علّه يجد له معيناً وناصراً فلم يحصل على شيء مما أراد فركن إلى السكينة وصالح عمه وأقام أخريات حياته بمزارعه بالطائف المعروفة بالجال حتى توفي عام 1241هـ فنقل ودفن بمكة المكرمة وعقبه اليوم منهم من يسكن مكة المكرمة ومنهم من يسكن الجال بالطائف ، منهم محمد بن عبد الله بن سرور تولى إمرة المدينة في عهد محمد بن عبد المعين ابن عون حين ولايته على الحجاز من قبل محمد علي باشا ، ومنهم هاشم بن منصور بن محمد كان من وجوه آل زيد ومن أهل الرأي والمعرفة فيهم كانت إليه كبارة آل عبد الله ونظارة وقفهم وكان ممن يفزع إليه لحل ما يشجر بين الأشراف من مشاكل عُرفية وحقوقية ومنهم مساعد بن منصور بن مساعد وممن لهم معرفة بتاريخ الأشراف وأنسابـهم له كتاب ـ جداول أمراء مكة ـ صدرت طبعته الأولى عام 1388هـ وآل عبد الله هم عشيرتي وبني أبي .
2ـ آل سعيد ـ نسبة إلى سعيد بن سرور بن مساعد كان من طلبة العلم وأهل الصلاح والاستقامة فأوكل إليه أخواه عبد الله ويحيى الوصاية على أولادهما فقام بحق الوصاية كما يجب وأثبت وقف أخيه عبد الله لدى الحاكم الشرعي بعد أن أنكر بعض أولاد عبد الله الوقف وأرادوا اقتسامه ، وعقبه اليوم كلهم مقيمون بمكة وضواحيها بالحسينية والعابدية ، منهم سليمان بن أحمد بن سعيد كان عضواً في مجلس الشيوخ في عهد الحسين بن علي حين ولايته على الحجاز ومنهم زيد بن بازبن أحمد بن سعيد كان من وجوه الأشراف ومن أهل الرأي والعرف فيهم ومن الشعراء المجيدين على الطريقة الحمينية له ديوان شعر محفوظ لدى أولاده وإليه كانت كبارة ومشيخة آل سعيد ، ومنهم عيد بن سليمان بن أحمد كان ممن يفزع إليه ويؤخذ برأيه عندما تشتبك الخلافات لحصافته ورزانة عقله وسعة صدره .
3ـ آل يحيى ـ نسبة إلى يحيى بن سرور بن مساعد وهو أحد أمراء الحجاز أسندت إليه الإمارة عام 1228هـ وبقي فيها إلى عام 1243هـ ثم نُحِّي عنها ورحل إلى مصر وبقي بـها إلى أن توفي عام 1252هـ وعقبه اليوم كلهم بين مكة وجدة والطائف إلا من أضطره العمل للانتقال إلى بعض مدن المملكة ، منهم منصور بن يحيى كان من أعلام الأشراف ووجوههم وقد رشح لإمارة الحجاز من قبل الباشوات به إلا أن الباب العالي لم يلتفت إلى ذلك وأسند الإمارة إلى عبد المطلب بن غالب ومنهم شرف بن رضا بن منصور كان مديراً للمالية وعضواً في مجلس الشورى في عهد الملك عبد العزيز رحمه الله ومنهم أحمد بن زيد بن مساعد كان أديباً وشاعراً على الطريقتين الفصحى والحمينية وهو من طلبة العلم وله معرفة بالقضاء وشؤونه وكان يمارس المحاماة وحاذقاً فيها له ديوان شعر محفوظ عند أولاده .
4ـ آل غالب ـ نسبة إلى غالب بن مساعد بن سعيد وهو ممن تولى إمرة الحجاز أخذ حكمه بعد وفاة أخيه سرور عام 1202هـ وبقي في الإمارة حتى عام 1228 هـ حينما دخل محمد علي باشا إلى الحجاز لمحاربة اتباع محمد بن عبدالوهاب فألقى القبض عليه وأبعده إلى الباب العالي حيث نفي إلى سلاتيك وبقي بـها إلى أن توفي عام 1230هـ .
وفي عهد غالب قامت الدولة السعودية الأولى وجرت بينه وبينهم حروب طاحنة ووقائع كثيرة نافت على خمسين وقعة انتهت بانتصار الدولة السعودية ودخول غالب في طاعتهم واقتصار إمارته على مكة المكرمة حتى دخول محمد علي باشا إلى الحجاز كما مر واستبداله بابن أخيه يحيى بن سرور بن مساعد ، وقد تأمَّر على الحجاز بعد يحيى ابن عمه عبد المطلب بن غالب ثلاث مرات يتنازع الولاية مع آل عون حتى توفي عام 1301هـ وهو آخر أمير على الحجاز من آل زيد ، وآل غالب اليوم كلهم من نسل عبد المطلب بن غالب ولم يبق لأولاد غالب الآخرين أي بقية تذكر منهم صادق باشا بن أحمد بن عبد المطلب أسندت إليه إمرة الحجاز قبل الحسين بن علي إلا أنه اغتيل في استنبول قبل أن يتوجه إلى الحجاز ومنهم علي حيدر بن جابر بن عبد المطلب ولاّه الاتحاديون الأتراك إمرة الحجاز عام 1334هـ عندما أحسُّوا بنوايا الحسين بن علي حيالهم محاولين بذلك إنقاذ موقفهم وضرب الأشراف بعضهم ببعض وفعلاً وصل حيدر إلى المدينة إلا أنه كان مؤمناً بنهضة الحسين فلم يعط الاتحاديين ما أرادوا منه ومنهم شرف باشا بن أحمد عدنان وحسين بن علي عدنان اللذان كانا من أعضاء مجلس الشورى بمكة المكرمة في أول عهد الملك عبد العزيز وحكمه للحجاز . وآل غالب اليوم يعدون أكثر آل زيد عدداً وهم بين مكة وجده والطائف إلا من اضطره العمل لسكنى بعض مدن المملكة .
5ـ ذوو مبارك ـ نسبة إلى مبارك بن أحمد بن زيد ـ وهو أحد أمراء الحجاز تولى الحكم عام 1132هـ وظلَّ في نزاع على السلطة مع آل بركات بين كرٍ وفرٍ حتى استبدل بأحد أبناء عمه وهو عبد الله بن سعيد بن سعد بن زيد عام 1136هـ فخرج من مكة ولم يعد إليها وذوو مبارك كانوا ينـزلون بأطراف الحسينية من ضواحي مكة ثم انتقلوا إلى مكة وسكنوها منهم عبد الله بن محسن بن هزاع كان من وجوه الأشراف ومن أهل التقى والاستقامة ومن العارفين بقوانين الأشراف وأعرافهم وممن يفزع إليه لحل الخلافات والإصلاح بين الناس .
6ـ ذوو مساعد ـ نسبة إلى مساعد بن عبد الله بن سعيد ـ وعبد الله ممن تولى إمرة الحجاز عام 1129هـ ثم نحي عنها مستبدلاً بأخيه علي بن سعيد وكان لعبد الله عدة من الأولاد غير مساعد، انقرض جميعهم وانحصر عقبه في مساعد فقط فأصبحوا ينتسبون إليه دون جدهم الحاكم عبد الله بن سعيد ، كان منهم عبد الله بن مسعود بن سعيد أحد أعلام آل زيد ووجوههم وممن يفزع إليه ويؤخذ برأيه إذا ما احتاج الأمر إلى المشورة مات عقيماً ومنهم أيضاً مسعود بن محمد بن فهد كان من وجوه آل زيد وأعلامهم وممن حباه الله رحابة الصدر وحسن الخـلق والبشاشة في وجه من يلقاه لا يكاد ينعقد مجلس لآل زيد إلا كان واسطة عقدهم .
7ـ ذوو ماضي ـ نسبة إلى جدهم ماضي بن سليمان بن يحيى بن سعد بن زيد ـ وهم حاضرة يسكنون مكة ليس لهم ضياع ولا مزارع كأكثر آل زيد ، فلهذا يرى عليهم مسحة من التحضر المكي واللهجة المكية لا يكادون يخالطون باقي آل زيد إلا نادراً وهم قلة ومن أصغر فروع آل زيد .
8ـ العواجيه ـ نسبة إلى لقب جدهم مسعود العواجي بن دخيل الله بن محمد بن زيد ـ وهم حاضرة كذوي ماضي ليس لهم ضياع ولا مزارع تربطهم بالبادية وخشونتها . ولا يكادون يخالطون آل زيد إلا لماماً ، كان ينسب إليهم بستان العواجي بمكة المكرمة قديماً فأنشئ على مكانه كبري الحجون وهم أقل آل زيد عدداً لا يتجاوزون أصابع اليدين مع أنـهم فرع مستقل من زيد بن محسن الجد الجامع لآل زيد فسبحان من بيده ملكوت كل شيء وهو الفعّال لما يريد.
هذه نبذة مختصرة عن الأشراف آل زيد وتفرعاتـهم وضعتها لمن يريد معرفة هذه القبيلة وفروعها وأمرائـها وأشهر أعلامها راجياً المثوبة والغفران من الكريم الوهاب .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

بقلم
الشريف محمد بن منصور بن هاشم آل عبد الله بن سرور
في 10/5/1423هـ
ص . ب 10403 جـدة 21433
المملكة العربية السعودية

قلت: وأستاذنا الشريف محمد بن منصور - حفظه الله تعالى - هو صاحب كتاب (قبائل الطائف وأشراف الحجاز) وغيرها من المولفات التاريخية والأدبية.

منقول من موقع أشراف الحجازhttp://www.al-amir.info

حسين السيد
18-06-2008, 04:26 PM
الأشراف آل بركات النمويين


بـقلم : الشريـف حَـشـِـيـم بن غازي بن عبد الله الــبـركـاتــي

يُعنى هذا المقال بذرية الشريف بركات ـ الثالث (1) ـ بن محمد أبي نُـمَـي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نُـمَـي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثـنى بن الحسن السِّـبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه .
ويقال لهذه الذرية إجمالاً البراكيت أو آل بركات أو ذوي بركات ، ويقال لمفردهم البركاتـي ، وتجدر الإشارة هنا إلى بعض القبائل الأخرى التي تشابهت ألقابها بلقب هذا البيت ـ البركاتي ـ حسب علم كاتب هذا المقال ، وهي القبائل التالية :
1. الأشراف البراكيت : وهم فرع من الأشراف ذوي حسن أهل الشواق جنوبي الليث ، من ذرية الشريف الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نُـمَـي الأول (2) . ويسكنون الشاقة اليمانية وعليـب (3) . ويقال لمفردهم (البركاتي) .
2. البراكيت : فرع صغير ضمن قبيلة الرواشد من زبـيـد من حرب التي تسكن وادي قرماء ناوان في جنوبي مكة المكرمة (4) . ويقال لمفردهم ( البركاتي ) (5).
وقد توفي الشريف بركات في سنة 985 هـ (6) في زمن ولاية والده الشريف محمد أبي نمي الثاني على مكة المكرمة ( ت 992هـ ) (7) . وأعقب جملة من الأبناء ورد ذكرهم في معظم مشجرات أصول الأشراف الحسنـيين بالحجاز ، ولكن بشيء من التفاوت والإختلاف ما بين مكثر وما بين مقل (8) . وقد ذكرت مشجرة الشريف سرور بن مساعد بأن عددهم ثمانية رجال وهم : موسى وإبراهيم وعمرو وأبو القاسم وسعيد وجعـفر وراشد وعلـي . وذكرت مشجرة الشريف علي بن أحمد بن منصور الكريمي البركاتي بأن عددهم سبعة رجال وهم : موسى وإبراهيم وعمرو وسعيد وجعـفر وأبو القاسم وعلي . وذكرت مشجرة الـرَّي في عقب أبي نُـمَـي بأن عددهم خمسة رجال وهم : موسى وإبراهيم وعمرو وعلي وجعـفر . وذكرت مشجرة علي الشبيكي بأن عددهم خمسة رجال وهم : موسى وإبراهيم وعمرو وراشد وعلي .
وإجمالاً تعد جميع المشجرات الأصول متفقة في ذكر أبناء الشريف بركات المعـقـبين ، والذين تنحصر فيهم فروع الأشراف البراكيت في الوقت الحالي بالحجاز ، وهم الشريف موسى ، والشريف إبراهيم ، والشريف عمرو . حتى وإن ذكرت مشجرات أصول الأشراف الحسنـيين الأخرى ـ والتي لم يتسنى لكاتب هذا المقال الإطلاع عليها ـ أبناءً آخرين ، وعلى الرغم من وجود تذييلات لبقية أبناء الشريف بركات الآخرين في جميع مشجرات أصول الأشراف الحسنـيين المشار إليها سابقاً ، حيث تعتبر تلك الذريات في أنساب القطع حالياً .
وتسكن جل ذرية الشريف بركات في وادي مَـر الظهران ـ وادي فاطمة أو وادي الشريف ـ إلى الشمال من مدينة مكة المكرمة حرسها الله تعالى (9) ، إلا ما يكون من ذرية الشريف عمرو بن بركات فقد تديـَّروا وادياً موازياً لوادي مَـر الظهران من الشمال يسمى وادي هدة بني جابر أو ما يسمى اليوم ويشتهر بهدة الشام (10) وأطراف الشامية (11) وقرية الخشاش (12) العرمطية (13) . ومع سعي الناس لطلب العيش كان من الطبيعي أن ينساح ذوو بركات كغيرهم من الناس إلى نواحي مختلفة من المملكة العربية السعودية ، فسكنوا ـ مع احتفاظهم بمواطنهم الأصلية ـ في مناطق مختلفة كمكة المكرمة ، والمدينة المنورة - على ساكنها أفضل الصلاة والسلام- وجدة والطائف والرياض ، وقلة منهم إنتقلت إلى مصـر والأردن والسودان .
أما تفصيل ذرية الشريف بركات بن محمد أبي نُـمَـي الثاني فهي إلى أولاده الثلاثة ـ الشريف موسى والشريف إبراهيم والشريف عمرو ـ السابق الإشارة إليهم وتوزعاتهم على النحو الآتـي :

أولاً : ذرية الشريف موسـى بن بركات (14)
وينقسمون إلى سبعة فروع أو خوامس وتفصيلهم حسب السياق التالي :
1. ذوو ناصر ( النواصرة ) : وهم ذرية الشريف ناصر بن يعلى بن حمزة بن موسى بن بركات .
2. ذوو بركات ( البراكيت ) : وهم ذرية الشريف بركات بن رضوان بن عمرو بن مبارك بن يعلى بن حمزة بن موسى بن بركات .
3. ذوو عبدالكريم ( الكرما ) : وهم ذرية الشريف عبدالكريم بن محمد بن يعلى حمزة بن موسى بن بركات .
4. ذوو رضـا : وهم ذرية الشريف رضـا بن محمد بن يعلى بن حمزة بن موسى بن بركات .
5. الرباعـنة : وهم ذرية الشريف هزاع بن محمد بن يعلى بن حمزة بن موسى بن بركات .
6. الشواكرة : وهم ذرية الشريف شاكر بن عبدالكريم بن موسى بن سليمان بن موسى بن بركات .
7. الغـيوث : وهم ذرية الشريف غـيـث بن هزاع بن حمزة بن موسى بن سليمان بن موسى بن بركات .


ثـانـياً : ذرية الشريف إبـراهـيـم بن بركات (15)
وينقسمون إلى خمسة فروع أو خوامس وتفصيلهم حسب السياق التالي :
1. ذوو حسـين : وهم ذرية الشريف حسين بن يحيى بن بركات بن محمد بن إبراهيم بن بركات .
2. ذوو عبدالله : وهم ذرية الشريف عبدالله بن بركات بن محمد بن إبراهيم بن بركات .
3. ذوو إبراهيم : وهم ذرية الشريف إبراهيم بن حسين بن محمد بن إبراهيم بن بركات .
4. ذوو زين العابدين : وهم ذرية الشريف زين العابدين بن محمد بن إبراهيم بن بركات .
5. الـمـفالحة : وهم ذرية الشريف مفـلح بن عمرو بن محمد بن إبراهيم بن بركات .


ثـالثـاً : ذرية الشريف عـمـرو بن بركات (16)
وينقسمون إلى اثني عشر فرعاً أو خامساً وتفصيلهم حسب السياق التالي :
1. ذوو بركات ( البراكيت ) : وهم ذريةالشريف بركات بن محمد بن عبدالكريم بن عمرو بن بركات .
2. ذوو عـسَّـاف : وهم ذرية الشريف عـسَّـاف بن عبد المحسن مغربي بن يحيى بن محمد بن عبد الكريم بن عمرو بن بركات .
3. ذوو مغامس : وهم ذرية الشريف مغامس بن محمد بن حسين بن سنـد بن محمد بن عبدالكريم بن عمرو بن بركات .
4. الحيادرة : وهم ذرية الشريف حيدر بن علي بن أبو زيد بن سند بن محمد بن عبدالكريم بن عمرو بن بركات .
5. الشـعافلة : وهم ذرية الشريف شعيفل بن علي بن أبو زيد بن سند بن محمد بن عبدالكريم بن عمرو بن بركات.
6. ذوو حازم ( الحوازمة ) : وهم ذرية الشريف حازم بن عبدالكريم بن عمرو بن بركات .
7. ذوو شنـبـر ( الشنابرة ) : وهم ذرية الشريف شنبر بن إبراهيم بن عبد الكريم بن عمرو بن بركات .
8. العرامطة : وهم ذرية الشريف سعيد عرمطة بن إبراهيم بن شاكر بن عبد الكريم بن عمرو بن بركات .
9. الوبران : وهم ذرية الشريف عمرو وبير بن عبد المحسن بن إبراهيم بن شاكر بن عبد الكريم بن عمرو بن بركات .
10. ذوو أحمد : وهم ذرية الشريف أحمد بن إبراهيم بن شاكر بن عبد الكريم بن عمرو بن بركات .
11. العلوات : وهم ذرية الشريف علي بن بركات بن محمد بن عبد الكريم بن عمرو بن عبد الكريم بن عمرو بن بركات .
12. ذوو دخـيـل : وهم ذرية الشريف دخـيـل بن دخـيـل بن محمد بن أحمد بن عمرو بن سعيد بن أحمـد بن عبدالكريم بن عمرو بن بركات .

العنوان البريدي لصاحب النبذة
المملكة العربية السعودية
مكة المكرمة ص . ب : 10282
قلت: - أي صاحب الموقع - والشريف حشيم البركاتي، هو صاحب جُل مشجرات آل بركات وله رسالة في تاريخ وأنساب آل بركات يسر الله إتمامها.



التعليقات الهامشية
( 1 ) انظر في ذلـك :
ــ عبد الملك العصامي ، سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي ، ج 4 ، ( د. ط ) ، المطبعة السلفية ومكتبتها ، القاهرة ، ( د. ت ) ، ص 336 .
ــ الجمال الأخير محمد بن علي الطبري ، إتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن ، ج 1 ، ط 1 ، دار الكتاب الجامعي ، القاهرة ، ( د. ت ) ، ص 551 .
ــ علي بن تاج الدين السنجاري ، منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ، ج 3 ، ط 1 ، مركز إحياء التراث الإسلامي ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة ، 1419 هـ ، ص 367 .
( 2 ) راجع : مشجرة الشريف سرور بن مساعد ، المؤرخة في عـام 1201 هـ .
( 3 ) انظر في ذلـك :
ــ الشريف محمد بن منصور آل عبدالله بن سرور ، قبائل الطائف وأشراف الحجاز ، ط 1 ، 1401 هـ ، ص 60 ـ 61 .
ــ عاتق بن غيث البلادي ، معجم قبائل الحجاز ، ط 2 ، دار مكة للطباعة والنشر والتوزيع ، مكة المكرمة ، 1403 هـ ، ص 41 ، 113 .
ــ الشريف محمد بن علي الحسني ، العقود اللؤلؤية في بعض أنساب الأسر الحسنية الهاشمية بالمملكة العربية السعودية ، ( د. ط ) ، 1415 هـ ، الصفحات من 161 إلى 206 .
( 4 ) أشار الأستاذ عاتق بن غيث البلادي إلى الرواشد من زبيد من حرب عند حديثه عن وادي ناوان ( انظر : بين مكة واليمن رحلات ومشاهدات ، ط 1 ، دار مكة للطباعة والنشر والتوزيع ، مكة المكرمة ، 1404 هـ ، ص 91 .
( 5 ) لم يشر أستاذنا عاتق بن غيث البلادي ـ نـسَّـابة قبيلة حرب خاصة ـ إلى البراكيت من زبيد رغم تفصيله في قبيلة زبيد الحربية من خلال كتبه التالية :
ــ كتاب نسب حرب ، ط 3 ، دار مكة للطباعة والنشر والتوزيع ، مكة المكرمة ، 1404 هـ ، الصفحات من 56 إلى 66 .
ــ كتاب معجم قبائل الحجاز ، ص 192 ، 193 .
ــ كتاب بين مكة واليـمـن ، ص 91 .
( 6 ) انظر في ذلـك :
ــ عبد الملك العصامي ، مرجع سابق ، ص 336 .
ــ الجمال الأخير الطبري ، مرجع سابق ، ص 551 .
ــ علي بن تاج الدين السنجاري ، مرجع سابق ، ص 367 .
( 7 ) انظر على سبيل المثال :
ــ عبد الملك العصامي ، مرجع سابق ، ص 337 .
ــ الجمال الأخير الطبري ، مرجع سابق ، 559 .
ــ علي بن تاج الدين السنجاري ، مرجع سابق ، ص 372 .
( 8 ) راجع :
ــ مشجرة الشريف سرور بن مساعد ، المؤرخة في عام 1201 هـ .
ــ مشجرة الشريف علي بن أحمد بن منصور الكريمي البركاتي ، المؤرخة في عام 1224 هـ .
ــ مشجرة الــَّري الأصــل .
ــ مشجرة علي الشبيكي ، المؤرخة في عام 1302 هـ .
( 9 ) الشريف محمد بن منصور آل عبدالله بن سرور ، مرجع سابق ، ص 40 .
( 10 ) عاتق بن غيث البلادي ، معجم معالم الحجاز ، ج 9 ، ط 1 ، دار مكة للطباعة والنشر والتوزيع ، مكة المكرمة ، 1402 هـ ، ص 163 ، 168 .
( 11 ) الشامية : هي الشعبة الشمالية من وادي الهدة ، بها مركز تابع لمحافظة عسفان ، انظر : عاتق البلادي ، معجم معالم الحجاز ، ج 5 ، ص 12 .
( 12 ) الخشاش : هي الأرض الجبلية التي تراها من جده شرقاً تمتد شمالاً حتى تشرف على عسفان من الجنوب وتشرف على سهول الصغو من الغرب وعلى حداء بمر الظهران من الشمال ، انظر : عاتق البلادي ، معجم معالم الحجاز ، ج 3 ، ص 123 .
( 13 ) العرمطية : تشتمل على معظم الخبت جنوب شرقي جدة ، عاتق البلادي ، معجم قبائل الحجاز ، ص 326 .
( 14 ) راجع :
ــ مشجرة الشريف سرور بن مساعد .
ــ مشجرة الشريف علي بن أحمد بن منصور الكريمي البركاتي .
ــ مشجرة الـَّري الأصل .
ــ مشجرة علي الشبـيـكي .
( 15 ) راجع :
ــ مشجرة الشريف سرور بن مساعد .
ــ مشجرة الشريف علي بن أحمد بن منصور الكريمي البركاتي .
ــ مشجرة الـَّري الأصل .
ــ مشجرة علي الشبيكي .
ــ مشجرة الشريف محمد بن ثـلاب البركاتي ، المؤرخة في عام 1327 هـ .
( 16 ) راجع :
ــ مشجرة الشريف سرور بن مساعد .
ــ مشجرة الشريف علي بن أحمد بن منصور الكريمي البركاتي .
ــ مشجرة الـَّري الأصل .
منقول من موقع أشراف الحجازhttp://www.al-amir.info

http://www.alamro.net/vb/alhr-saas-des/statusicon/user_online.gif http://www.alamro.net/vb/alhr-saas-des/buttons/report.gif (http://www.alamro.net/vb/report.php?p=28629)
http://www.alamro.net/vb/alhr-saas-des/misc/progress.gif

حسين السيد
18-06-2008, 04:28 PM
الأشراف الهواشم الأمراء
إن الحمدلله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد: فاعلم وفقك الله لطاعته وأنار قلبك لاتباع نبيه وسُنته، أن الأشراف الهواشم الأمراء، هم من ذرية أمير ينبع أبي هاشم الأكبر محمد الأمير بن الحسين الأمير أمير مكة وينبع بن محمد الثائر أمير ينبع النسابة بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن ريحانة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وسبطه الحسن ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وسيدة نساء أهل الجنة فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ، وعرفت ذريته بالهواشم الأمراء قال ابن عنبه(ت828هـ): "أبوهاشم محمد بن الحسين ، ولده يقال لهم الهواشم ويقال لهم الأمراء". انظر "مآثر الإنافة" (1/346) ، "بحر الانساب" لابن عنبه (ص103) ، "عمدة الطالب" (ص160).
نشأت هذه الطبقة في ينبع مسقط رأس الأشراف الهواشم الأمراء عقب نزوح ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من المدينة النبوية إلى سويقة وغيرها من القرى المحيطة بالمدينة النبوية على إثر الخلافات التي دبت بينهم وبين أبناء عمهم من الخلفاء الأمويين والعباسيين. وقد عرفنا نشأة هذه الطبقة في ينبع من خلال إمارة جدهم الجامع أبي هاشم الأكبر محمد الأمير المذكور آنفاً على ينبع في أواخر القرن الرابع الهجري تقريباً. انظر "تاريخ الطبري" (7/160-173 ، 517-609 ، 622-649) ، "مقاتل الطالبيين" (ص178 ،628) ، "النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم" (ص95).
وقد تميز الأشراف الهواشم الأمراء في تلك الفترة – أي القرن الرابع الهجري – بالرئاسة والعدد - وقد نص على رئاستهم صاحب "المجدي" – ويتضح ذلك أيضاً من إمارتهم لينبع ، ودونك اسماء من حكمها منهم:
1. أبو هاشم الأكبر محمد الأمير بن أمير مكة وينبع الحسين الأمير ابن أمير ينبع النسابة محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ وقد كان أمير ينبع في أواخر القرن الرابع الهجري تقريباً، ولعل وفاته في تلك الفترة. انظر "الشجرة المباركة" (ص7،8) ، "المجدي في أنساب الطالبيين" (ص54) ، "الفخري في أنساب الطالبيين" (ص87) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103) ، "عمدة الطالب" (ص160)، "الدرة المضيئة" (ص10 بترقيمي).
2. عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير ينبع. وقد كانت إمرته لينبع في اواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس الهجري تقريباً. انظر "عمدة الطالب" (ص161) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103).

وبعد نهاية إمارة عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير لينبع ، ارتحلت طائفة من الأشراف الهواشم الأمراء إلى مكة المكرمة وأصبحت تنافس أبناء عمومتهم من الأشراف الموسويين والسليمانيين على إمارة مكة ، ودليل ذلك ولاية أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير وابنه جعفر بن محمد إمرة مكة في فترة حكم الأشراف الموسويين والسليمانيين ولم أقف على تاريخ حكمهم لمكة، ثم استقر حكم مكة في ذرية أبي هاشم الأكبر لمدة (142) سنة وهي من سنة (455هـ - 597هـ)، ودونك تراجم من حكم مكة والمدينة النبوية منهم:
1. أبوهاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة ويبنع. وهو أول من تولى إمرة مكة المكرمة من الأشراف الهواشم الأمراء ، وهذا قول النسابين المعتنين بانساب الطالبيين والمعاصرين لهم، بخلاف ما اصطلح عليه المؤرخون من أن طبقة الأشراف الهواشم الأمراء عرفت من عهد أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله؛ وقد توسعت في ذكر الادلة على ذلك في كتابي "تحقيق منية الطالب" (ص41) وفي الطبعة الجديدة زيادات، وولايته لمكة المكرمة كانت في اوائل القرن الخامس الهجري تقريباً. انظر "الشجرة المباركة" (ص8) ، "المجدي في أنساب الطالبيين" (ص54) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103) ، "عمدة الطالب" (ص161).
2. أبوالفضل جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة وينبع في أوائل القرن الخامس الهجري تقريباً. انظر "الشجرة المباركة" (ص8) ، "الفخري في أنساب الطالبيين" (ص88) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103) ، "عمدة الطالب" (ص161).
3. أبوهاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 455هـ إلى سنة 487هـ ، أما المدينة فقد تولى إمرتها سنة 463هـ تقريباً. انظر "تاريخ ابن خلدون" (4/102)، "العقد الثمين" (1/440،443) ، "التحفة اللطيفة" (2/466)، "غاية المرام" (1/509).
4. أبوفليتة القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمارة مكة من سنة 487هـ إلى سنة 518هـ، أما ولايته على المدينة النبوية فقد اتضحت لنا من النص المكتوب على البلاطة التي على قبره. انظر "العقد الثمين" (7/28) ، "غاية المرام" (1/517) "تحقيق منية الطالب" ملحق النقوش (ص155).
5. فُليتة – بالتصغير - بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 518هـ إلى سنة 527هـ. انظر "العقد الثمين" (7/20) ، "التحفة اللطيفة" "التحفة اللطيفة" (2/374)، "غاية المرام" (1/521).
6. محمد بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة والسرين. انتزع إمرة مكة من أخيه فُليتة وتقدم على أخويه وعمومته ثم انتزعها منه أخوه فُليتة. انظر "عمدة الطالب" (ص161) ، "تحفة الأزهار" (1/427-428)، "مدينة السرين" (ص16).
7. هاشم بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 527هـ إلى 549هـ. أما ولايته على المدينة فلم تذكر المصادر سنة ولايته عليها. انظر "النكت العصرية" (ص31-32)، "العقد الثمين" (7/361) ، ""غاية المرام" (1/521) ، "الدرر الفرائد المنظمة" (1م562).
8. القاسم بن هاشم بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 549هـ إلى سنة 556هـ. أما ولايته على المدينة النبوية فلم تذكر المصادر سنة ولايته عليها. انظر "النكت العصرية" (ص32) ، "العقد الثمين" (7/361) ، "إتحاف الورى" (1/521) ، "التحفة اللطيفة" (2/379).
9. عيسى بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير الحرمين. تولى إمرة مكة من سنة 556هـ إلى سنة 570هـ أما ولايته على المدينة فكانت سنة 564هـ. انظر "النكت العصرية" (ص53) ، "العقد الثمين" (3/427) (6/465) ، "غاية المرام" (1/527) ، " التحفة اللطيفة" (2/368).
10. مالك بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة. تولى إمرة مكة نصف يوم بعد قتال مع أخيه عيسى وذلك سنة 566هـ ثم استردها منه. انظر "العقد الثمين" (7/115)، "غاية المرام" (1/533).
11. داود بن عيسى بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة. تولى إمرة مكة سنة 570هـ وظل هو وأخوه مكثر يتقاتلان على إمرة مكة حتى ابعد عنها نهائياً سنة 587هـ. انظر "العقد الثمين" (4/356) (6/470) .
12. منصور بن داود بن عيسى بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة. انتزع من عمه مكثر إمرة مكة سنة 593هـ. انظر "عمدة الطالب" (ص161) ، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص103).
13. مكثر بن عيسى بن فُليتة بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير، أمير مكة. تولى إمرة مكة بعد منازعة مع أخيه داود سنة 571هـ وظل هو وأخوه داود يتقاتلان على إمرة مكة حتى صفيت له سنة 587هـ واستمر في ولاية مكة حتى سنة 597هـ. انظر "العقد الثمين" (7/274) (4/356) (6/29)، "غاية المرام" (1/544) ، "غاية الأماني في أخبار القطر اليماني" (1/362) .

هذه نبذة عن أصول الأشراف الهواشم الأمراء المتقدمين واعلامهم ، والحديث الآن عن البقية من ذرية هؤلاء الأعلام:
في القرن الرابع والخامس الهجري ارتحلت طائفة من الأشراف الهواشم الأمراء إلى عدة مدن ودول إسلامية منها: اندخ ، الهند ، بست خراسان، الحلة ، بغداد ، الشام ، ساوة ، هراة ، سمرقند ، ماء دشت ، حرض، وغيرها؛ وقد ذكرت في كتابي "تحقيق منية الطالب" (ص31) تلك المصادر التي ذكرت هذه البلدان.
فمن هؤلاء الأشراف الهواشم الأمراء الذين رحلوا إلى هذه الديار: آل مطاعن بالحلة، وهم عقب الشريف مطاعن بن مكثر بن الحسن بن علي بن أبي هاشم الأصغر محمد بن عبدالله بن أبي هاشم الأكبر محمد الأمير الجد الجامع للأشراف الهواشم الأمراء ، قال النسابة ابن عنبه (ت828هـ): آل مطاعن بالحلة باق إلى اليوم أبقاه الله تعالى. اهـ. "عمدة الطالب" (ص162).
وقد كان يضرب بهذا البيت المثل في صحة أنسابهم ، قال الاعرجي (1332هـ) صاحب كتاب " مناهل الضرب" (ص270): آل مطاعن بالحلة الفيحاء ، وهم بنو مطاعن بن مكثر وهم الذين عناهم الشاعر بقوله:
من كان شاكاً في أبيه وأمه فليعتقد شكاً بآل مطاعن
ولا تصح رواية من زعم أن البيت مقول في بني مطاعن بن عبدالكريم لأن آل مطاعن هذا نسبه إلى قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم. اهـ
وذكرهم عبدالمولى الطريحي محقق كتاب "أنساب القبائل العراقية" (ص132) فقال: ينتسب إلى بني مطاعن كثير من السادات الحسنية الصحيحي النسب والشريفي الحسب المنتشرين في العراق والحجاز وسورية ولبنان والهند وإيران ، ولهم مشجرات خاصة مكتوبة بماء الذهب. اهـ
أما من بقي من ذرية حكام مكة بعد زوال دولتهم سنة (597هـ) فقد كانوا مقيمين في مكة المكرمة، ثم انتقل جُلهم إلى وديانها وخاصة وادي مر الظهران المعروف اليوم بوادي فاطمة، قال ابن عنبه(ت828هـ): "الهواشم ويقال لهم الأمراء ايضاً هم ببطن مر". اهـ "عمدة الطالب" (ص160)، انظر من كان منهم في مكة في "الأصيلي" (ص107) زوجة أمير مكة أبونمي الأول, "عمدة الطالب" (ص169) زوجة سيف ابن أمير مكة، "العقد الثمين" (4/372) ، "الصواعق المحرقة" (2/695)، وانظر من كان منهم في اودية مكة في "الدر الكمين" (1/478، 586) (2/1090، 1258، 1411) (3/1563)، "إتحاف الورى" (3/306) .
وقد استقصيت اخبارأهل مكة ومن خرج منهم إلى وديانها ، ومن الحجاز إلى البلدان الإسلامية في كتابي الكبير "إتحاف النبلاء بتاريخ وأنساب الأشراف الهواشم الامراء".
ويعرف الأشراف الهواشم الأمراء في الحجاز في العهد الحاضر بهذه الألقاب: الأشراف الهواشم الأمراء ، السادة الأمراء ، سادة فُليتة نسبة إلى جدهم أمير مكة فُليتة بن القاسم المذكور آنفاً. انظر "جداول امراء مكة" (ملحق المشجرات) ، "قبائل الطائف وأشراف الحجاز" (ص58، 61)، "الإشراف على تاريخ الأشراف" (ص30، 33، 39)، "رسائل ومسائل" (2/76)، " معجم قبائل المملكة العربية السعودية" (ص24).
قلت: وقد جاوز تمسك الأشراف الهواشم الأمراء بلقبهم "الأمير" الالف سنة ، وهو الفرع الوحيد من أشراف الحجاز الذي لم يتغير لقبه إلى اليوم.
ويتفرع الأشراف الهواشم الأمراء القاطنين في أرض الحجاز في عهدنا الحاضر إلى تسعة فروع تقطن جُلها مكة المكرمة –حرسها الله تعالى – ووادي فاطمة، وجـدة ، وهم:
1. ذوو مبارك، عقب الشريف مبارك بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم اليوم في مكة المكرمة وجدة.
2. ذوو عبدالله، وهم عقب الشريف عبدالله بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم اليوم في مكة المكرمة – زادها الله شرفاً – وجدة.
3. ذوو صالح، وهم عقب الشريف صالح بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم اليوم في مكة المكرمة.
4. ذوو يوسف، وهم عقب الشريف يوسف بن محمد بن عبدالكريم بن علي بن سالم، ومساكنهم في مكة المكرمة.
5. ذوو محمد، وهم عقب الشريف محمد بن علي بن سالم، ومساكنهم في مكة المكرمة، وكانوا قديماً يسكنون قرية الجديدة في وادي فاطمة.
6. ذوو هجرس، وهم عقب الشريف هجرس بن علي بن سالم، ويسكنون اليوم في مكة المكرمة – حرسها الله تعالى – ومنهم بيت في جدة.
7. ذوو سعيد، وهم عقب الشريف سعيد بن سليمان بن علي بن سالم، ويسكنون اليوم في مكة المكرمة وفي قرية الدوح الكبير في وادي فاطمة، وجدة.
8. ذوو جعفر، وهم عقب الشريف جعفر بن سليمان بن علي بن سالم، ويسكنون اليوم في مكة المكرمة ووادي فاطمة
9. ذوو زيد، وهم عقب الشريف زيد بن علي بن سالم، ويسكنون في قرية البرابر والنزهة في وادي فاطمة.
وتجتمع هذه الفروع التسعة في الجد الجامع لها: علي بن سالم بن علي بن محمد بن مرتضى بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جندب بن غشمر بن محمد بن حسن بن محسن بن عبدالله بن حسين بن أمير مكة فُليتة بن القاسم أمير مكة بن أبي هاشم محمد أمير مكة بن جعفر أمير مكة بن أبي هاشم الأصغرمحمد أمير مكة بن عبدالله أمير ينبع بن أبي هاشم الأكبر محمد أمير ينبع بن الحسين الأمير أمير مكة وينبع بن محمد الثائر أمير ينبع النسابة بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. انظر وثيقة التقاء الفروع بجدهم الجامع علي بن سالم في " تحقيق منية الطالب" (ص126-129).

تنبيه: اتفقت بعض القاب القبائل والعوائل في عهدنا الحاضر بلقب الأشراف الهواشم الأمراء فحصل بذلك لبس فتنبه، من ذلك:
الأمراء: واحدهم "فلان الأمير" ويعرفون قديماً بالأشراف القطبيين السليمانيين، وينتسبون إلى قطب الدين بن محمد بن هاشم بن وهاس بن محمد بن هاشم بن غانم بن يحيى بن حمزة أمير مكة بن وهاس بن أبي الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويقطنون في مدينة جازان وما حولها. "الجواهر اللطاف" (ص 30،22) "نيل الحسنيين" (ص386).
الأمراء: ذكر النعمي انهم في حلي بن يعقوب من كنانة من بني حام، خرج جدهم من حضرموت. "الجواهر اللطاف" (ص20).
الأمراء: واحدهم "فلان الأمير" عائلة كبيرة تقطن في الأحساء والقطيف والدمام وفي الكويت، ولا أعلم إلى من ينتسبون.
هذه نبذة مختصرة عن بقية الاشراف الهواشم الأمراء في الحجاز ومن رحل منها، ارجو أن أكون قد افدت فيها القراء والباحثين، ومن رغب التوسع في معرفة أصولهم وفروعهم فلينظر إلى كتب الأنساب التالية: "تهذيب الأنساب" (ص49)، "المجدي في أنساب الطالبيين" (ص55)، "لباب الأنساب" (2/527-532)، "الأنساب" (ص8)، "الشجرة المباركة " (ص8)، "الفخري في أنساب الطالبيين" (ص88)، "التذكرة" (ص39-45)، "الأصيلي في أنساب الطالبيين" (ص97-99)، "بحر الأنساب" لابن عنبه (ص78)، "الجامع في الأنساب" (ص82)، "تحفة الأزهار" (1/423-432)، "بحر الأنساب" للنجفي(ص169-170)، "روضة الألباب" (ص68 بترقيمي)، "مناهل الضرب" (ص261-266)، "معجم قبائل المملكة" (1/24)، جداول أمراء مكة" (ص22-23 وملحق المشجرات) ، "من القبائل العدنانية" (ص7)، "قبائل الطائف وأشراف الحجاز" (ص61)، "الإشراف على تاريخ الأشراف" (ص30-45) ، "معجم أشراف الحجاز" ، " تحقيق منية الطالب".
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

كتبها
الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير
ص . ب / 10403 جــدة 21433
المملكة العربية السعودية
البريد الالكتروني : al-hashemi@al-amir.info (al-hashemi@al-amir.info)
الخميس 1/6/1424هـ

________________________________________
ثبت المصادر والمراجع
1. إتحاف الورى بأخبار أم القرى، لعمر بن فهد (ت885هـ)، تحقيق: فهيم شلتوت، الناشر: جامعة أم القرى، مكة، 1404هـ.
2. الإشراف على تاريخ الأشراف، لعاتق بن غيث البلادي(معاصر)، الناشر: دار النفائس، بيروت، 1423هـ/2002م.
3. الأصيلي في أنساب الطالبيين، لابن الطقطقي محمد بن تاج الدين علي طباطبا الحسني(ت709هـ)، تحقيق: مهدي رجائي، الناشر: مكتبة المرعشي، قم.
4. أنساب القبائل العراقية، للسيد مهدي القزويني الحسيني (ت1330هـ)، تحقيق: عبدالمولى الطويحي، الناشر: المطبعة الحيدرية، العراق، 1383هـ.
5. بحر الأنساب، لابن عنبه أحمد بن علي الحسني (ت828هـ) مخطوط.
6. بحر الأنساب، لمحمد بن أحمد النجفي(ت القرن11هـ)، عناية: حسين الرفاعي، مصر، 1345هـ.
7. تاريخ ابن خلدون، لعبدالرحمن بن محمد بن خلدون(ت808هـ)، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، 1391هـ.
8. تاريخ الطبري، لمحمد بن جرير الطبري (310هـ)، تحقيق: محمد أبوالفضل إبراهيم، الناشر: دار المعارف، مصر، 1976م.
9. تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب الأئمة الأطهار، لضامن بن شدقم(كان حياً 1090هـ)، تحقيق: كامل الجبوري، الناشر: مرآة التراث، طهران، 1420هـ/1999م.
10. التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، لمحمد بن عبدالرحمن السخاوي(ت902هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، 1414هـ.
11. تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء بني الحسن بن علي بن أبي طالب، للشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير(معاصر)، توزيع: مؤسسة الريان، بيروت، 1419هـ/1998م.
12. التذكرة في الأنساب المطهرة، لأحمد بن محمد الحسيني العبيدلي(ت القرن7هـ)، تحقيق: مهدي رجائي، الناشر: مكتبة المرعشي، قم, 1421هـ.
13. جامع في الأنساب، لأحمد بن محمد بن صلاح الشرفي(ت1055هـ)، مخطوط.
14. جداول أمراء مكة، للشريف مساعد بن منصور بن مساعد الحسني (معاصر)، الناشر: ابنه محمد بن مساعد الحسني، مكة، 1422هـ.
15. الجواهر اللطاف المتوج بهامات الأشراف، للسيد الشريف محمد بن حيدر النعمي (ت1351هـ)، مخطوط.
16. الدر الكمين بذيل العقد الثمين، لعمر بن فهد الهاشمي (ت885هـ)، تحقيق: أ.د. عبدالملك بن دهيش، توزيع: مكتبة النهضة الحديثة ، مكة، 1421هـ/2000م.
17. الدرة المضيئة شجرة أنساب الحسنية والحسينية والعلوية والجعفرية، لعلوان بن علي(ت945هـ)، مطبوع طبعة حجرية.
18. روضة الألباب وتحفة الأحباب ونخبة الأحساب لمعرفة الأنساب، لمحمد بن الإمام عبدالله بن علي(ت1114هـ)، مخطوط.
19. الشجرة المباركة في أنساب الطالبية، لمحمد بن عمر الرازي(ت606هـ)، تحقيق: مهدي رجائي، الناشر: مكتبة المرعشي، قم، 1409هـ.
20. الصواعق المحرقة على أهل الضلال والزندقة، لابن حجر الهيتمي أحمد بن محمد(ت973هـ)، تحقيق: عبدالرحمن التركي و كامل الخراط، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، 1417هـ/1997م.
21. العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين، لمحمد بن أحمد الحسني الفاسي(ت832هـ)، تحقيق: فؤاد سيد، الناشر مؤسسة الرسالة، بيروت، 1405هـ.
22. عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، لابن عنبه أحمد بن علي الحسني (ت828هـ) ، تحقيق: لجنة إحياء التراث، الناشر: دار مكتبة الحياة، بيروت. وطبعة ثانية بتحقيق: نزار رضا، الناشر: دار مكتبة الحياة، بيروت.
23. غاية الأماني في أخبار القطر اليماني، ليحيى بن الحسين بن القاسم(ت بعد 1099هـ)، تحقيق: سعيد عاشور، القاهرة، 1968م.
24. غاية المرام باخبار سلطنة البلد الحرام، لعبدالعزيز بن عمر الهاشمي (ت922هـ)، تحقيق: فهيم شلتوت، الناشر: جامعة أم القرى 1406هـ.
25. الفخري في أنساب الطالبيين، لإسماعيل بن الحسين المروزي(ت بعد 614هـ)، تحقيق: مهدي رجائي، الناشر: مكتبة المرعشي، قم.
26. قبائل الطائف وأشراف الحجاز، للشريف محمد بن منصور بن هاشم آل زيد (معاصر)، الناشر: المؤلف، توزيع: مكتبة المعارف، الطائف.
27. مآثر الإنافة في معالم الخلافة، لأحمد بن عبدالله القلقشندي (ت821هـ)، تحقيق: عبدالستار فراج، الناشر: عالم الكتب.
28. المجدي في أنساب الطالبيين، لعلي بن محمد العمري (ت القرن 5هـ)، تحقيق: د. أحمد الدامغاني، الناشر: مكتبة المرعشي، قم.
29. مدينة السرين، لحسن بن إبراهيم الفقيه(معاصر)، الناشر: المؤلف، القنفذة، 1413هـ.
30. مقاتل الطالبيين، لأبي الفرج الأصفهاني(ت356هـ)، تحقيق: أحمد صقر، الناشر: دار المعرفة، بيروت.
31. معجم أشراف الحجاز، للشريف أحمد ضياء العنقاوي(معاصر)، تحت الطبع وسوف يكون باذن الله بين يدي القراء في نهاية سنة 1424هـ.
32. معجم قبائل المملكة العربية السعودية، لحمد الجاسر(ت1421هـ)، الناشر: النادي الأدبي، الرياض.
33. مناهل الضرب في أنساب العرب، لجعفر الأعرجي(ت1332هـ)، تحقيق: مهدي رجائي، الناشر: مكتبة المرعشي، قم، 1419هـ.
34. النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم، لأحمد بن علي المقريزي(ت845هـ)، تحقيق: د. حسين مؤنس، الناشر: دار المعارف، القاهرة.
35. النكت العصرية، لعمارة بن الحسين الحكمي اليماني(ت569هـ)، تحقيق: هرتويغ درنرغ، طبع في مدينة شالون، 1897م.

منقول من موقع أشراف الحجازhttp://www.al-amir.info

http://www.alamro.net/vb/alhr-saas-des/statusicon/user_online.gif http://www.alamro.net/vb/alhr-saas-des/buttons/report.gif (http://www.alamro.net/vb/report.php?p=28630)
http://www.alamro.net/vb/alhr-saas-des/misc/progress.gif

حسين السيد
18-06-2008, 04:31 PM
حرّث الأشراف

الحمد لله الذي جعل الأنساب واسطة عقد المكارم، وجعل قبائل الأشراف أشرف القبائل ، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله وسيد ولد آدم محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي صلى الله عليه وآله وسلم، ورضي الله عن أصحابه الغر الميامين أجمعين، ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

( نسبة إلى الشريف محمد الحارث بن (الحسن أمير مكة في من عام 961هـ مشاركاً لوالده أبي نمي الثاني ، وانفرد بعد وفاة والده بالإمارة عام992 هـ وحكم حتى عام 1010هـ عندما توفي يرحمه الله) بن محمد أبو نمي الثاني أمير مكة في القرن العاشر الهجري ، من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما..)
والشريف الحسن بن أبي نمي أمير مكة وسلطان الحجاز واسطة عقد القلادة الحسنية الهاشمية من أمراء مكة ، ولد في شهر ربيع من العام 932هـ، وأمه الشريفة فاطمة ابنة بساط بن عنقا بن وبير بن محمد بن عاطف بن أبي نمي بن أبي سعد بن علي بن قتادة الحسنية . لما تولى السلطنة بالحجاز قام بها أحسن قيام وضبط الأمور والأحكام على أحسن نظام حتى أمنت البلاد واطمأنت العباد ، وتسهب المصادر المكية المعاصرة له ؛ والتي بعدها في ذكر مزايا وصفات هذا الأمير بصفات ومزايا متعددة جدا من الذكاء والنجابة والقوة والشجاعة والسخاء .... وتذكر (أنه أول من كتب في التوقيعات " جرى على الوجه الشرعي، والقانون المحرر المرعي" ،ومن إضافاته أنه يكتب على القصص "أي الطلب الذي يقدم لرفع المظالم ، أو الإنهاءات" " ليجاب على سؤاله زاد الله في نواله" ، "وكتبه فلان" ويمهر الحجة ، والقصة، ويكتب على أصول التقارير، وينزل اسمه فقط من غير أن يمهر عليها ، وكان يجيز على التأليف والقصيدة الألف وأكثر) وقد رزق من الأولاد نحو سبعة وعشرين وقيل خمسة وعشرين ذكراً، ومن الإناث خمسة وعشرين، ومن الذكور سالم وعلي وأبو القاسم وحسين ومسعود وباز وأبو طالب وعقيل وعبد المطلب وعبدالله وعبد الكريم والمرتضى وهزاع (ومضر) وعبد العزيز وجودالله وبركات وقايتباي ومحمد الحارث وآدم وعدنان وإدريس وفهيد وشنبر وعبد المنعم وعبد المحسن وعنان).
أما جد الأشراف الحرّث فهو:
(محمد الحارث بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبونمي الأول بن أبو سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الراضي بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.) نقلاً عن : "مشجرة عقب الشريف محمد الحارث "
= وممن أثنت عليه المصادر التاريخية المكية :
الشريف أحمد بن محمد الحارث ، الذي انحصرت فيه ذرية محمد الحارث الحالية ، فتصفه بالقول: (إنه السيد الشريف الأفضل كان آية في العقل والذكاء ، مرجعاً للأشراف الحسنيين ملوك مكة في جميع أمورهم، وإذا حكم بأمر لا يقدر أحد أن يستدرك عليه شيئا، لحسن أحكامه ...... وكانت وفاته في تاسع رجب عام 1085هـ بمكة ودفن في قبة جده الحسن إلى جنب تابوته مما يلي الشرق وخلف أولاًداً أمجادا.....) ونقلت هذه الترجمة معظم المصادر والمراجع المكية بتفصيل أو إيجاز.
والحادثة الأشهر في حياته رحمه الله هو توليته إمارة مكة عام 1081هـ لستة شهور تقريبا بتشجيع من حسن باشا صاحب جدة؛ ودعم ومساندة من ابنه محمد ، إلا أنه لكبر سنه وحكمته ورجاحة عقله وتقديره لعاقبة الأمور جعلته لا يميل إلى الاستمرار في الإمارة التي كانت ستؤدي إلى صراعات عسكرية مريرة بين أبناء العم ؛ فتنازل عنها مختاراً ؛درءً لصراعات وسفك للدماء تكون الشهوة الشخصية للإمارة سبباً فيها ، أسوة بجده الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما عندما تنازل عن الخلافة عام 41هـ درءاً للفتنة وحقنا لدماء المسلمين حتى سمي ذلك العام عام الجماعة .
إلا أن المصادر المكية مقلة في الحديث عن دور الشريف أحمد الحارث في نجد غازياً ومحاربا؛ قائداً للجيوش الحجازية لتأديب العصاة والمارقين وتطويع المخالفين في تلك الديار لسلطة شريف مكة، في النصف الثاني من القرن الحادي عشر الهجري ، وتذكر ذلك الدور المصادر التاريخية النجدية ، ولكنها تقع –حسب علمي والله أعلم- في خلط بينه وبين إما (والده الشريف محمد الحارث المتوفى قبيل نهاية النصف الأول من القرن الحادي عشر الهجري ، أو ابن أحمد الحارث " محمد بن أحمد الحارث" الذي شارك والده هذه الحروب والغزوات بل وأكمل مهمة والده في نجد بعد وفاته عام 1085هـ)
وتورد المصادر النجدية الغزوات إلى نجد في الأعوام التالية:
1- في سنة 1056هـ: ظهر الشريف محمد الحارث في نجد غازيا....
2- في سنة 1065هـ : سار الشريف محمد الحارث ونازل آل مغيرة على عقرباء.
3- في سنة 1078هـ: يذكر "ابن بشر" المؤرخ النجدي المشهور(أن شريف نجد يومئذ أحمد الحارث ، وولاية مكة لآل زيد).
4- في سنة1088 هـ: يذكر ابن بشر أيضا في حوادث هذا العام (ظهر محمد الحارث إلى نجد وقتل غانم بن جاسر رئيس الفضول . وهذه السنة هي مناخ الحارث والظفير، واصطلحوا ، وأخذ الحارث عليهم العقال، وأنزلهم من سلمى الجبل المعروف في جبل شمر...).
إضافة إلى ما تذكره المصادر النجدية عن دور أمراء مكة الأشراف في غزو نجد مرات عديدة ومن فترات تاريخية مبكرة حتى القرن الثالث عشر الهجري.
وبعد الاطلاع والبحث في عدة مصادر تاريخية مكية ونجدية ترجح لدي –والله سبحانه وتعالى أعلم- أن الغزوات الثلاث الأولى (عام1056/1065/1078هـ) كانت للشريف أحمد بن محمد الحارث للأسباب التالية:
1- أن الشريف محمد الحارث بن الحسن بن أبي نمي توفي قبيل منتصف القرن الحادي عشر الهجري ، ويشير الطبري صاحب (إتحاف فضلاء الزمن..) بأن وفاته في حدود عام 1039هـ أو بعدها بقليل.
2- تتحدث المصادر المكية عن عدة أدوار سياسية للشريف أحمد الحارث في عدة سنوات حتى وفاته ، مشيرة إلى براعته ونجابته ورجاحة عقله ، مما يرجح أنه قائد الغزوات في نجد.
3- إشارة (ابن بشر) المؤرخ النجدي الشهير إلى أنه في عام (1078هـ) (كان شريف نجد أحمد الحارث) هي إشارة قوية وصريحة تؤكد على توليه زمام الأمور في تلك الديار نيابة عن شريف مكة.
4- ذكرت المصادر المكية أنه عندما ولي الإمارة عام 1081هـ كان قادماً من نجد مما يشير إلى توليه إدارة دفة الحروب في نجد وقيادة الجيوش الحجازية هناك.
5- تؤكد المصادر المكية وفاة الشريف أحمد الحارث عام1085 هـ إجماعاً ، وكذلك ابن بشر النجدي.
6- أما غزوة (محمد الحارث) عام 1088هـ لنجد فهي لابن الشريف أحمد الحارث الذي خلف والده في قيادة الجيوش الحجازية في نجد بعد وفاة والده ، حيث يذكر (السنجاري – في تاريخه) قدوم محمد بن أحمد الحارث من نجد عام 1100هـ.
ـــــــــــــــ
وعودة للأحداث المكية حيث ُتثني المصادر التاريخية المكية على (الشريف ناصر الحارث بن أحمد الحارث) على أدواره التوفيقية بين الأشراف عند اشتداد الخلافات والصراعات بينهم ؛ ومثال ذلك أدواره في أحداث عام 1094،وعام 1117هـ، كما أنه ولمكانته الكبيرة بين الأشراف كان يشارك أمراء مكة في ريع مدخول البلاد كباقي كبار أشراف مكة المساندين لشريفها في كل حين .
- وفي أحداث عام 1101هـ تذكر المصادر المكية دوراً للشريف حسن بن أحمد الحارث تمثل في دعمه لشريف مكة الشريف محسن .
= تلك أحداث متفرقة من الأحداث المكية شارك فيها( أبناء الشريف محمد الحارث بن الحسن بن أبي نمي) أبناء عمهم الأشراف رحمهم الله جميعا، لعلها تظهر بعضاً من قدرات أبناء أبي نمي وطموحاتهم ، فقد كانت طموحات الواحد منهم تسمو فوق قدراته الذاتية والزمانية والمكانية ، ولكن هي النفوس الكبار التي تتعب في مرادها الأجساد ، وتأبى إلا البروز والظهور وتسنم قمم المعالي، غفر الله لهم جميعا، وأسكنهم فسيح جناته.
وينقسم حرّث الأشراف إلى فرعين:
الفرع الأول: حرّث المضيق( وهو وادٍ يقع شرق مكة –على طريق الطائف السيل- ولا يبعد عن مكة سوى 60 كم ).. وهم عقب الشريف حسن بن أحمد بن محمد الحارث.
وفروعهم كالتالي:
1-ذوي طالب ( ذوي الحسين ، وذوي يابس ).
2- ذوي باز .
ذوي زين العابدين :
3- ذوي هزاع.
4- ذوي مهنا.
5- ذوي عبد الكريم.
6- ذوي حمزة.
يسكن أبناء هذا الفرع في الوقت الحاضر مكة وجدة والطائف ، ومنهم –ولله الفضل- عدد كبير من وجهاء المنطقة الغربية (الحجاز) بالمملكة العربية السعودية.
فقد شارك عدد منهم في بداية القرن الرابع عشر في الثورة العربية الكبرى التي قادها الشريف حسين باشا العبدلي أمير مكة في ذلك الحين،وكانوا علامات بارزة في الثورة أمثال:
1- الشريف علي بن الحسين الحارثي رحمه الله.
2- الشريف فوزان بن هزاع الحارثي رحمه الله.
3- الشريف عبد الله بن ثواب أبو يابس الحارثي رحمه الله.
4- الشريف فايز بن هزاع الحارثي رحمه اللــــه.
وبرز الأول كشاب يافع تجاوز كثيراً من أقرانه واكتسب نجومية كبيرة في صفوف الثوار وسجلت كتب تاريخ العرب الحديث وتاريخ الثورة العربية الكبرى ومن ذلك مؤلفات المؤرخ الأردني سليمان موسى وخير الدين الزركلي (عامان في عمان ) وغير ذلك فقد سجلت هذه المؤلفات بعضا من إنجازات علي الحارثي ، ولعل بعض القراء شاهد أو سمع بفيلم " لورانس العرب " وقد ظهرت فيه بجانب الضابط البريطاني شخصية الشريف علي الحارثي وعودة أبو تايه ، وقام بدور الشريف على الحارثي الممثل المصري العالمي عمر الشريف، ورغم ما في الفيلم من دس وتشويه لصورة الأبطال العرب إلا أنه سجل بعض إنجازات الشريف علي الحارثي.( وقد تحدث عن دور الشريف علي وغيره من أبطال الأشراف نفسه الضابط البريطاني لورانس في كتابه الشهير" أعمدة الحكمة السبعة").
وقد أعقب الشريف علي بن الحسين الحارثي عدداً من الأبناء هم الآن من وجهاء المنطقة الغربية(الحجاز)، ومنهم على سبيل المثال الشريف نواف بن علي بن الحسين الحارثي رجل أعمال وصاحب مكتبات "المنهل" بالطائف ، ورئيس الجمعية الخيرية بالطائف،و الشريف مشهور بن على بن الحسين الحارثي رحمه الله رجل أعمال واسع الثراء وأبناؤه (الشريف نايل"عميد مهندس متقاعد" {مدير مجموعة فنادق الحارثي } والشريف عادل {مدير شركات الحارثي }والشريف موفق{مدير معرض الحارثي الدولي}) ، ولهم من أعمال البر والخير الكثير"نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدا "،فهم أصحاب مشروعي فاطمة الزهراء والإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهما لإعالة ذوي القربى، والشريف شجاع بن علي (أمير المضيق رحمه الله ) ، والشريف نايف بن علي (أمير المضيق رحمه الله)، والشريف علي بن شجاع (أمير المضيق الحالي )، والعقيد الشريف فهد بن علي (بالجيش السعودي) ، والمقدم محمد بن ممدوح الحارثي "الحرس الوطني" ( حفيد الشريف علي بن الحسين). وكذلك ابن عمهم الشريف حسين بن محسن الحارثي الملياردير المعروف بجدة وصهر الوزير هشام ناظر وعديل صالح كامل رجل الأعمال المعروف ،"وله العديد من الأنشطة الخيرية" وأخوه الشريف مزاحم بن محسن الحارثي {قنصل عام سابق في بيروت }وباقي إخوته من رجال الأعمال . وابن عمهم الشريف طراد بن عبد الله الحارثي السفير السعودي في كل من اليمن والعراق والكويت "سفير فوق العادة "، وقد تقاعد ومستقر الآن بجدة، وأخويه: العقيد طلال بن عبدالله(بالجيش) والعقيد ثامر بن عبدالله (بالحرس الوطني). و الأستاذ الشريف مالك بن محمد الحارثي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى)"قسم لغة إنجليزية"
ومن ذوي طالب: الدكتور الشريف حسن بن علي بن عون الحارثي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى).
ومن ذوي يابس على سبيل المثال: وقد ذكر فيما سبق الشريف عبدالله أبويابس من رجالات الثورة ، ومن الشخصيات البارزة.
ومن المعاصرين : اللواء فهد بن خالد الحارثي (مدير شؤون الطلاب بالكلية الأمنية بالرياض)، وكذلك العقيد محمد بن علي بن صامل الحارثي (بالحرس الملكي الخاص بولي العهد)، والشريف سعود بن عبدالله الحارثي (أمير قرية المليحاء " جوار بلدة السيل الكبير" سابقاً).
ومن ذوي هزاع على سبيل المثال لا الحصر:
وقد ذكر الشريف فايز بن هزاع الحارثي رحمه الله شخصية بارزة بحق وكان من أبرز وجهاء الحجاز ، واتصف بالجرأة والإقدام وقوة الحجة والإفحام لمحاوريه، نقل عنه الباحث المشهور الشيخ عاتق البلادي بعض الآراء حول بعض المواقع الحجازية في معجمه (معجم معالم الحجاز).
1- اللواء الشريف فيصل بن محمد الحارثي مدير شرطة المنطقة الغربية الأسبق.
2- اللواء الشريف عبد الله بن حمود الحارثي قائد قوات الحج والمواسم وأمن الحرم.
3- اللواء الشريف سعود بن سلطان الحارثي (شرطة الرياض).
4- العقيد الشريف مشهور بن فيصل الحارثي مدير جوازات العاصمة المقدسة.
5- الأستاذ الشريف غازي بن أحمد بن هزاع الحارثي (مشرف الإدارة المدرسية بتعليم جدة).
6- الشريف مساعد بن فواز بن هزاع الحارثي (مدير مبيعات الشحن بالخطوط السعودية)
7- الشريف تركي بن علي بن فايز الحارثي (أمير خليص ، ومدركة) وكذلك ابنه (علي: أمير بني يزيد بتهامة الليث حالياً).
8- د/الشريف عدنان بن محمد بن فايز الحارثي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى ، وعميد المكتبة المركزية).
9- الشريف فهد بن عبدالله الحارثي (الموظف بشرطة العاصمة المقدسة ،ومعد مشجرة عقب الشريف محمد الحارث).
إضافة إلى عدد من المعلمين والموظفين ورجال الأعمال في قطاعات مختلفة .
ومن ذوي مهنا على سبيل المثال:
الطبيب / مشعل بن محمد ناصر الحارثي (مستشفى النور التخصصي بمكة )، والأستاذ سعد بن أحمد الحارثي ، والأستاذ حسن بن علي بن ناصر الحارثي . إضافة إلى عدد من المعلمين والموظفين ورجال الأعمال في قطاعات مختلفة .
ومن ذوي باز على سبيل المثال:
الشريف علي بن عريد الحارثي رحمه الله ، عُرف هذا الرجل بالشجاعة الفائقة والفروسية الفذة ، وكان قومه حرث الأشراف يحفظون له ذلك ويرون فيه الفارس الهمام والرجل الصنديد الذي لايشق له غبار ، وقد شارك في (موقعة تربه)التي وقعت عام 1337هـ بين جيش شريف مكة حسين بن علي العبدلي والجيش النجدي (جيش الأخوان) المساندين للملك عبدالعزيز، وقد قُتل الشريف علي بن عريد الحارثي في هذه الموقعة ، ورفض أن يفر من أرض المعركة رغم أنه كان بالإمكان له أن يخرج سالماً ، ولكن شجاعته وحميته وحرصه على سلامة الشريف عبدالله بن الحسين العبدلي أمير الجيش جعلته يقاتل حتى قتل رحمه الله ، ونقل عن الشريف خالد بن لؤي رغبته في القبض على الشريف علي بن عريد حياً لما سمع عن فروسيته ، ولكن تلك إرادة الله.
-ومنهم الأستاذ الشريف سعود بن سعد الحارثي، واللواء إبراهيم بن عبداللطيف البازي ، والشريف محمد بن غازي الفهيدي الحارثي (المهندس بأمانة العاصمة المقدسة).
إضافة إلى عدد من المعلمين والموظفين ورجال الأعمال في قطاعات مختلفة
ومن ذوي حمزة على سبيل المثال:
اللواء الشريف سعود بن محمد الكلفوت الحارثي (شرطة الرياض).
والشريف عبدالله بن محمد الكلفوت الحارثي (السفير السعودي بالسودان حالياً).
الرائد الشريف عادل بن فيصل الحارثي.
إضافة إلى عدد من المعلمين والموظفين ورجال الأعمال في قطاعات مختلفة.
ومن ذوي عبد الكريم على سبيل المثال:
الدكتور خالد بن سعود بن ملبس الحارثي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى).
كما برز عدد من نساء حرث الأشراف في عدة مجالات هامة منها:
1- التدريس الجامعي (منهن دكتورات ومحاضرات) في جامعتي أم القرى ، والملك عبد العزيز.
2- الطب : ومنهن طبيبات في عدد من المستشفيات بمكة والرياض.
3- التدريس العام : عدد كبير منهن معلمات في مختلف المراحل.
الفرع الثاني : حرّث الخرمة (وهم عقب ناصر ومحمد ابني أحمد بن محمد الحارث ).
والخرمة: تقع في وادي تربة وتبعد عن الطائف بحوالي 180كم ، وتسكنها قبيلة سبيع ، والأشراف من العبادلة فرع (ذوي لؤي) ، و فرع من حرث الأشراف ، وكبير هذا الفرع الشيخ الشريف محمد بن ناصر الحارثي ،وقد عُرف بالحكمة ورجاحة العقل وحسن التدبير، ومنهم المقدم متقاعد خالد بن بجاد الحارثي (بالحرس الوطني).


المصادر التاريخية المكية:
1-المحبي :محمد بن فضل الله (ت1111هـ): خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، دار صادر، بيروت ،ج1،ص384، ج2،ص2-15.
2-العصامي :عبد الملك (ت1111هـ):سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي،1380/1960، طبعة المطبعة السلفية بالقاهرة، ج4،ص351 ،474، 491، 518-520، 528، 539-540.
3-السنجاري:علي بن تاج الدين بن تقي الدين (ت1125هـ)، منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم،ج3، ص376،ج4،ص475 ،511-529 ،ج5،ص79 ،86 ،102 ،129 ،45-52، 116، 122، 365، 369، 371.
4-الطبري: محمد بن علي(ت1173هـ)، إتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن ، تحقيق الدكتور محسن محمد حسن سليم، الطبعة الأولى،1413هـ-1993م، دار الكتاب الجامعي ،القاهرة ، ج2،ص45،89، 91،98 ،100، 107 ،112 ،158، 258.

المصادر التاريخية النجدية:
-ابن بشر:عثمان بن عبدالله النجدي (ت1290هـ)،عنوان المجد في تاريخ نجد،تحقيق عبدالرحمن بن عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ، طبع عام1394هـ،وزارة المعارف ، ج2،ص207، 209، 210، 213.
2- ابن عيسى : إبراهيم بن صالح (ت1343هـ)، تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد "من700 إلى 1340هـ" ، منشورات دار اليمامة ، الرياض ، وتوزيع وزارة المعارف،ص55، 60،61، 67.
4- البسام : عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز بن حمد(ت1346هـ)، "مخطوطة" تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق، ص60، 63، 67.
=المعلومات عن دور حرث الأشراف (حرث وادي المضيق) في الثورة العربية الكبرى وردت كما سبق الإشارة في كثير من كتب الثورة العربية ، ومنها كتب المؤرخ الأردني" سليمان موسى " والمؤرخ المشهور خيرالدين الزركلي في كتابه " عامان في عمان ". وكتاب الضابط البريطاني لورانس " أعمدة الحكمة السبعة".
بعض مراجع أنساب الأشراف :
1. مشجرة عقب الشريف محمد الحارث ( التي أعدها الشريف فهد بن عبد الله الحارثي والشريف مشهور بن فيصل الحارثي).
2. الفضيل : السيد عبدا لكريم شرف الدين :الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان،الطبعة الثانية ،1415هـ،1995م ، مكتبة العزيزية ، الرياض.ص281.
3. آل سرور : الشريف محمد بن منصور بن هاشم بن عبد الله، قبائل الطائف وأشراف الحجاز، الطبعة الأولى ،1401هـ ، ص54.
4. البلادي :عاتق بن غيث ، معجم قبائل الحجاز، الطبعة الثانية ،1403هـ،1983م،دار مكة ، ص21 ، ص109.
5. المغيري : عبد الرحمن بن زيد اللامي الطائي ، المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب ، تحقيق د:إبراهيم محمد الزيد،الطبعة الأولى 1404هـ،1984م، ص541.
6. حمزة :فؤاد ، قلب جزيرة العرب ، الطبعة الأولى ، ص166.
7. كحالة: عمر رضا، معجم قبائل العرب ، الطبعة الثامنة،1418هـ/1997م ،مؤسسة الرسالة ، الجزء الأول ، ص263.
ملاحظة: ُرتبت المصادر التاريخية المكية والنجدية حسب التسلسل الزمني لوفاة المؤلفين، ورتبت مراجع الأنساب حسب الأهمية.
-أما المعلومات الأخرى المعاصرة بالسؤال والاستفسار من المعاصرين.

ختاماً : أسأل الله العلي العظيم أن أكون قد وفقت في إعطاء نبذة مبسطة عن قومي (حرّث الأشراف) لما يوفيهم بعض حقهم، ويلقى من القراء القبول والاستحسان ، والعذر في حال وجود الخطأ والنسيان.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، ومن سار على سنته إلى يوم الدين .


جمع وإعداد :
الشريف محمد بن حسين الحارثي
مشرف تربوي بتعليم العاصمة المقدسة
وباحث تاريخي.
مكة/ص. ب/12416
Alsharif_m@hotmail.com (Alsharif_m@hotmail.com)

منقول من موقع أشراف الحجازhttp://www.al-amir.info

حسين السيد
18-06-2008, 04:33 PM
الأشراف ذوو حـراز


القبيلــة من الناس هـم بنـو أب واحد وقيـل القبيلة من ولد إسماعيل بمعنى الجماعة ، ويقال لكل جماعة من أب قبيلـة ، و على هذا فإن معظم قبائل أشراف الحجـاز وبعض القبائل الحجازيـة ينسبـون قبيلتهم إلى الجد الجامع لهم .فيُلحقون ياء النسب إلى آخر الجد الجامع للفخذ أو القبيلة مع إضافة أل التعريف في أوله ليصبح لقباً أو بالأصح نعتاً تعرف به القبيلة أو الفخـذ ، مثل البركاتي نسبة إلى الشريف بركات بن محمد أبى نمي الثاني ، الحرازي نسبة إلى الشريف حراز بن أحمد بن أبى نمي الثاني .وهكذا فإن القاري سوف يجد جل قبائل أشراف الحجاز يأخذون بهذا والله أعلم .
الأشراف ذوي حراز
ويقال للواحد منهم الحرازي ولجمعـهم الحرازيـن[1] و الحـرازات، و الحرازات هم أحد الفروع الرئيسية للنمويين من عقـب الشريف حراز بن أحمد بن محمد أبى نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجـلان بن رميثـه بن محمد أبى نمـي الأول بن أبو السعد الحسـن بن على الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريـم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن على بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائـر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضى بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبى طالب رضي ا لله عنه.
ويعد الشريف حراز بن أحمد بن محمد أبى نمي الثاني رأس هذه القبيلة من كبارالأشراف في زمانه ، وقد بلغ مكانة عالية حيث كان والده الشريف أحمد بن محمد أبى نمي مشاركا في حكم مكة مع أبيه الشريف محمد بن أبى نمي الثاني والذي توفي في زمن أبيه سنة 966هـ . فتربى وترعرع في بيت ملك وكرم وقد ورد في شاهد قبره العديد من الألقاب والتي تبين مدي مكانته في زمانه وهي (سيدنا ومولانا المقر الكريم المعالي حاوي المفاخر و المعالي سلالة الملوك والسلاطين حراز بن أحمد ... مكمل نسبة إلى جده علي بن أبى طالب رضي الله عنه ) .
وأعقب الشريف حراز عدد من الأبناء ومن أشهرهم : الشريف أحمد بن حراز وهو الذي اشترك في الملحمة المعروفة تاريخياً بواقعة الجلالية ، وكانت بين الأتراك والأشراف وقتل فيها بالقرب من وادي البيار في 25 شعبان سنة 1041هـ مع أمير مكة المكرمة الشريف محمد بن عبد الله .
وقد بلغ الأشراف ذوي حراز مكانة مميزة ورفيعة في أثناء حكم أبناء عمومتهم الأشراف بالحجاز.
ديارهم أو مواطن سكناهم
فالأشراف ذوي حراز (الحرازين ) ذوي غيث ، وذوي سعد ، والبخايتة ، وذوي دخيل الله ، وذوي شرف ، وذوي مسعود ، والروسان فديارهم بين جده وبحره علي يمين الذاهب إلى جده من مكة على الخط القديم والمسماة الحرازية وحدودها من الشمال الأشراف العلوات ومن الجنوب خط مكة جدة القديم ومن الشرق الأشراف الكرماء ومن الغرب مدينة جدة . وكذلك طفيل غرب جبل طفيل وحسب علمي أنه لم يبقي أحد يسكن طفيل إنما هي مزارع بعلية تزرع وقت الأمطار .
وذوي أحمد ، فديارهم وادي الأخيضر من محافظة الطائف وذوي إبراهيم ، فديارهم دوقة من محافظة القنفدة وذوي محمد ، فديارهم بالغريف وستاره من محافظة الكامل.
وتتفرع قبيلة الأشراف ذوي حراز إلى عشرة فخوذ وهي كما يلي :
أولاً : ذوي غيث
أحد الأفخاذ العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف غيث بن شنبر بن حسن بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز .
ثانياً : ذوي سعد
أحد الأفخاذ العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف سعد بن حمود بن أحمد بن سعد بن محمد بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز .
ثالثاً: ذوي بخيت (البخايتة)
أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف بخيت بن سلطان بن أحمد بن سعيد بن محمد بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز .
رابعاً: ذوي دخيل الله
أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف دخيل الله بن محمد بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز .
خامساً: ذوي شرف
أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف شرف بن أبراهيم بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز.
سادساً: ذوي مسعود
أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف مسعود بن لباس بن عبد المطلب بن درويش بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز . كما أن ذوي يحي بن لباس يلتقون مع ذوي مسعود في الجد لباس بن عبد المطلب ولكن يعرفون بذوي مسعود بالتغليب .
سابعاً : الروسان
ويقال لهم ذوي رويس ، وهم أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف عبد المجيد الشهير بأبو رويس بن قتاده بن فهد بن محمد بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز ، وقد كان الشريف عبد المجيد رأس هذا الفرع معتمدا برأيه كثيراً منفرداً به ولذلك لقب أبي رويس .
ثامناً : ذوي أحمد
أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف أحمد بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز . هم جميعاً من عقب الشريف أحمد بن ناصر بن مهنا بن مسعود بن أحمد بن مسعود.
تاسعاً : ذوي إبراهيم
أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف إبراهيم بن درويش بن عبد المطلب بن حسن بن محمد بن مسعود بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز .
عاشراً : ذوي محمد
أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف حمد بن إبراهيم بن محمد وكذلك عفانة بن محمد من حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز.
كتبها
الشريف أحمد بن عطية الله بن عبد الكريم الحرازي
صاحب مشجرة فخر الطراز في نسب الأشراف ذوي حراز
البريد الالكروني:
abo_mansour_ahmad_al_shareef@hotmail.com (abo_mansour_ahmad_al_shareef@hotmail.com)
صندوق البريد:
المملكة العربية السعودية - مكة المكرمة - ص.ب. 10402
________________________________________
[1] الحرازي (الحرازين) نسبة إلى جدهم الأعلى الشريف حراز بن أحمد بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات الحسني .وهم قبيلة نموية هاشمية حجازية الموطن والمنشأ وهم كما هو موضح أعلاه أشراف حسنيون هاشميون ، و معروف أن هناك تشابه في الألقاب مع بعض القبائل العربية اليمنية وبعض الأسر في مكة والطائف وجدة من أصول يمنية ، فلا صلة تربط بين القبيلتين سوي التشابه في المسمى.
منقول من موقع أشراف الحجازhttp://www.al-amir.info

حسين السيد
18-06-2008, 04:36 PM
نبذة عن قبيلة الأشراف الشنابرة
تنتسب قبيلة الأشراف الشنابرة إلى جدهم الأول شنبر بن حسن بن محمد أبي نمي الثاني المتوفي سنة 992هـ ابن بركات ابن محمد ابن بركات ابن الحسن ابن عجلان ابن رميثه ابن محمد أبي نمي الأول ابن أبو سعد الحسن ابن علي الأكبر ابن قتادة ابن ادريس ابن مطاعن ابن عبدالكريم ابن عيسى ابن الحسن ابن سليمان ابن علي ابن عبدالله الأكبر ابن محمد الثائر ابن موسى الثاني ابن عبدالله الرضي ابن موسى الجون ابن عبدالله المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

ـ فروع القبيلة: تتفرع قبيلة الأشراف الشنابرة الى ( ثلاثة عشر) فرعا وفق مايلــــي:
أولا : ذوي عمرو نسبة الى جدهم عمرو ابن أحمد أبن زيد أبــن أحــــمد أبن سعيد أبن شنبر ويأتي هذا الفرع من حيث العدد في الترتيب الثاني بعــــــد ذوي شنبر الآتي ذكرهم ويبلغ عددهم أكثر من أربعة الاف نسمة يسكن معظمهم في مكة المكرمة والبعض في وادي سعيا أم زراب (ميقات أهل اليمن ) وكذلك في محافظة الطائف ويشتغل معظمهم بالوظائف المدنية والعسكرية ومن مشاهيرهم علي بن عبدإله بـن دخيل الله الشنبري المكنى (بالردام )وهو صاحب خلق ودين وشجاعة وكرم وكذلك راجح بن عـــمرو بن احمد الشنبري الذي كان قائدا عسكريا في عهد أمارة الشريف غالب أمير مكةالمكرمة في العهد العثماني (1) وشيخهم حاليا الشريف هزاع بن محمدالشنبري (شيخ ذوي عمرو الشنابرة) يسكن بمحافظة الطائف.

ثانيا : ذوي شنبر نسبةالى جدهم شنبرابن احمد ابن زيد ابن احمد ابن سعيد ابن شنبرويبلغ عددهم اكثر من ستةآلاف نسمة تقريباويعتبرون أكثرأخماس الشنابرة عددا يسكن معظمهم في وادي سعيا أم زراب(ميقات أهل اليمن ) والبعض الآخر في مكة المكرمة ويشتغلون بالزراعة المطرية وتربية المواشي والبعض الآخر بالوظائـف العسكرية والمدنية ومن مشاهيرهم نمر بن سعد الشنبري وهو شيخ ذوي شنبر سابقا وقد خلفه إبنه صالح بن نمر بعد وفاته.
(1) (انظر خلاصة الكلام للدحلان)

ثالثا : ذوي عبدإله نسبة الى جدهم عبدإله ابن عبدإله إبن مبارك ابن احمدابن زيد ابن احمد ابن سعيدابن شنبرويبلغ عددهم الفين نسمة تقريبا ويسكن جلهم في مكة المكرمة والبعض الآخر في وادي سعيا (أم زراب) ميقات أهل اليمن ويشتغلون غالبيتهم في الوظائف الحكومية والعسكرية ولهم مزارع مطريــة في وادي سعيا والصهيه ومن مشاهيرهم الشيخ حمادي بن حامد الشنبري رحمه الله وهوصاحب كرم وشجاعة وشيخ في ربعه وكذلك مبارك بن احمد الشنبري وهو صاحب حكمة ورأي سديد ومعروف بين جماعته والقبائل الأخرى .

رابعا : (ذوي طالب) نسبة الى جدهم طالب بن احمد بن زيد بن احمد بن سعيد بن شنبرويبلغ عددهم الفين نسمة تقريبا ويسكن جلهـم في محافظة الطائف (الربوه) ويشتغلون في الوظائف الحكومية والعسكرية والزراعة ومن مشاهيرهم سعد بن الحسين الشنبري ومطر بن عا لي الشنبري الذي كان شيخا على الشنابره وخلفه ابنه مطلق بن مطر بن الشنبري وشيخ ذوي طالب حاليا عبدالله بن علي الشنبري .

خامسا : ذوي دخيل الله (الدخاليه) نسبة الى جدهم دخيل الله بن عبدالمعين بن دخيل الله بن زيد بن احمد بن سعيد بن شنبرويبلغ عددهم الف نسمة تقريبا ويشتغلون بالوظائف المدنية والعسكريةويسكنون في مكة المكرمة ولهم مزارع مطرية في (الصربة) بوادي سعيا ميقات أهل اليمن ومن مشاهيرهم الشيخ مغيث بن ناشي الشنبري يرحمه الله كان شيخا وقورا ذو دين وخلق محبا لجماعته ويقوم بالصلح بين الخصوم و معروف لدى القبــائل الاخرى وخلفه ابنه لافي بن مغيث الشنبري في الشيخه على الدخالية.

سادسا: ذوي غيث (الغيوث ) نسبة الى جدهم غيث بن هزاع بن حمود بن سعيد بن شنبرويبلغ عددهم الفين نسمة تقريبا ويشتغلون في الوظائف العسكرية والمدنية والبعض في الزراعة ويسكنون في مكة المكرمة والبعض الآخر في وادي سعيا (ميقات أهل اليمن) ولهم مزارع مطرية بها ومن مشاهيرهم عيضه بن الحسن الشنبري كان يعرف بسرعة البديهه والذكاء والرأي وكذلك مبارك بن عبدالله الشنبري الشهير(بالمزكي) يرحمهما الله .

سابعا : (ذوي سليمان) نسبة الى جدهم سليمان بن احمد بن سعيد بن شنبروابناء سليمان بن سعد وسعيد ومنهم تفرع (ذوي سليمان) حيث أن أبناء سعيد بن سليمان سكنو في محافظة الطائف (وادي ليه) ولهم بها مزارع تسقى بالآبار واوقاف قديمه ويشتغلون بالوظائف الحكومية والعسكريـة والقليل منهم يشتغل بالزراعة ، أما أبناء سعد بن سليمان بن احمد فقد سكــــنو في ترعة ثقيف جنوب شرق الطائف وتبعد عن الطائف 150 كلم ولهم مساكـن ومزارع هناك ويشتغل معظمهم في الوظائف الحكومية وقد نالو قسطا كبيرا مـن التعليم ويبلغ عدد ذوي سليمان الفين نسمة ومن مشاهيرهم سعود بن شــــرف الشنبري والدكتور عبدالله بن الحسين الشنبري .

ثامنا : ذوي سليمان (السلامين) نسبة الى جدهم سليمان بن يحي بن دخيل الله بن زيد بن احمد بن سعيد بن شنبروعددهم مائتان تقريبا ويسكنون في مكة المكرمة جميعهم ويشتغلون في الوظائف العسكرية ولـهم مزارع مطرية في وادي سعيا (ميقات أهل اليمن) ومن كبارهم عبدربه بن سعد الشنبري.

تاسعا: ذوي ابراهيم (آل ابراهيم ) نسبة الى جدهم ابراهيم بن ابي طالـب بن حسن بن سعيد بن شنبر ويبلغ عددهم مائة وخمسون تقريبا ويسكنون في دوقه الثانية (وادي المسليم) التابع لمحافظة القنفذة ويشتغلون في الوظائف الحكومية وقد نالو قسطا من التعليم ومنهم الدكتور محمد عبدالعزيزالشـنبري والدكتور صالح بن نوح الشنبري يعملون أطباء في محافظة جدة.

عاشرا: ذوي باز نسبة الى جدهم باز بن عبدالله بن مبارك بن شنبرويقع مسكنهم في محافظة الطائف ولهم مزارع على يسار الذاهب الى الشفا ويبلغ عددهم خمسمائة نسمة تقريبا ويشتغلون بالوظائف العسكرية والمدنية ومن شيوخهم الشيخ عمر بن حمود الشنبري .

الحادي عشر: (ذوي ثقبة) نسبةالى جدهم ثقبة بن عبدالمحسن بن احمد بن سعيد بن شنبرويسكنون (المثناه) بمحافظة الطائف ولهم فيها مزارع قديمة ويبلغ عددهم ثلاثمائة نسمة تقريبا وويشتغلون بالوظائف الحكومية والزراعـة ومن مشاهيرهم سليم بن شرف الشنبري وكان سديد الرأي وله مكانة بين أفراد القبيلة والقبائل الأخرى .

الثاني عشر: ( ذوي حسين) نسبة الى جدهم حسين بن يحي بن بركات بن بن محمد بن زيد بن احمد بن سعيد بن شنبر ويقال لهم (ذوي بركات) لم يبقـى من هذا الفرع سوى رجل واحد وهو محمد بن عمروابناؤه فهد ومنصوروعـمر وابناؤهم ويسكنون في مكة المكرمة وقدعمل فهد بن محمد الشنبري مديراعاما للجوازت في حكومتنا الرشيدة الى تاريخ احالته على التقاعد.

الثالث عشر : ( ذوي هندي) نسبة الى جدهم هندي بن عبيدالله بن زيد بن احمد بن سعيد بن شنبر حيث لم يبقى من هذا الفرع سوى رجلان وابنائهما وهم عبد الرحمن بن هندي الشنبري وابناؤه وعلي بن هندي الشنبري وابناؤه الاول يسكن في ميقات أهل اليمن والثاني يسكن في مكة المكرمة .

وبهذا قد وصلنا الى نهاية هذه النبذة عن قبيلة الأشراف الشنابرة وبا للـه التوفيق والسداد .

قا م باعداد هذه الترجمة عن القبيلة
الشريف علي بن عبدالله بن الشنبري
القائم باعداد وتحقيق الشجرة الفاخرة لقبيلة الاشراف الشــنابرة:
شجرة ا لد ر في نسب الاشراف ذوي عمرو
مكة المكرمة ص ب ( 9084) جوال (055537890 )

________________________________________
المراجع
ــ شجرة الشريف علي باشا
ــ شجرة الري في عقب أبي نمي
ــ الشجرة الفاخرة لقبيلة الأشراف الشنابرة( معد الترجمة)
ــ سمط النجوم العوالي للعصامي
ــ خلاصة الكلام في امراء البلد الحرام
ــ منائح الكرم في اخبار مكة وولاة الحرم(للسنجاري/مخطوط)
ــ اتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن(للطبري/مخطوط)

منقول من موقع أشراف الحجازhttp://www.al-amir.info

حسين السيد
18-06-2008, 04:38 PM
الأشراف آل خيرات الحَسنيين
تفريعاتهم وأماكن سكناهم

اعلم أيها القارئ الكريم بأنّ الأشراف آل خيرات[1] النمويين سكان المخلاف السليماني(منطقة جازان) وبعض تهامة اليمن هم ذريّة الشريف خيرات بن شبير ابن بشير بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر ابن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه[2].
وقد أعقب الشريف خيرات المذكور ثلاثة أبناء هم :
الأول : الحسن بن خيرات ولا عقب له[3].
الثاني : مظفر بن خيرات ولا عقب له أيضاً[4].
الثالث : محمد بن خيرات وهو الذي انحصرت في نسله ذرية الشريف خيرات وقد أعقب الشريف محمد بن خيرات خمسة ابناء هم :
1- علي بن محمد بن خيرات الذي لم يعقب .
2- مبارك بن محمد بن خيرات الذي كانت له ذرية ثم انقرضت[5] منهم الشريف العلامة الحسن بن شبير بن مبارك بن محمد بن خيرات، وأخوه الشريف العلاّمة بشير بن شبير بن مبارك بن محمد بن خيرات[6].
3- حوذان بن محمد بن خيرات وله عقب
4- الحسين بن محمد بن خيرات وله عقب
5- أحمد بن محمد بن خيرات وله عقب[7].
وعقب هؤلاء الثلاثة الأخيرين(حوذان بن محمد، والحسين بن محمد، وأحمد ابن محمد) جميعهم من يعرفون الآن بالأشراف آل خيرات النمويين، الذين لا تزال أنسابهم على مرور الأزمان بأيديهم وأيدي العلماء مضبوطة محفوظة، لا يتطرق إليهم الشك ولم يقع فيهم الخلط أو اللبس، وقد انتشروا في مدن وقرى وهجر المخلاف السليماني (منطقة جازان) وتهامة اليمن، ومنهم من جاوزهما في وقتنا الحاضر إلى كثير من مناطق البلاد السعودية، لاسيما بعد أن منّ الله سبحانه وتعالى علينا بنعمة الأمن ورغد العيش، ورغم كثرتهم وانتشارهم إلاً أنه ولله الحمد قد باتت جميع مواطنهم القديمة معروفة مشهورة، وأماكن سكناهم الحديثة محققة معلومة، وقد تفرعوا في وقتنا الحاضر إلى فروع وأفخاذ كثيرة يمكن حصرها على النحو التالي :
1- الأشراف آل حوذان : وهم عقب الشريف حوذان بن محمد بن خيرات ابن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني أمير المخلاف السليماني للفترة من 1157-1158هـ والذي مات مقتولاً في العام1163هـ[8]، ويسكن قسم من هؤلاء الأشراف بمدن جازان وصبيا وأبي عريش[9]، وقد انتقل البعض منهم من المواطن المذكورة في الوقت الحاضر إلى جدة والرياض وخميس مشيط تبعاً لأعمالهم ومصادر معيشتهم، ومنهم قسم آخر يسكنون في بيت الفقيه ابن عجيل ومدينة حرض بالجمهورية اليمنية.
ومن الأشراف آل حوذان العلامة الشريف أحمد بن حوذان بن علي بن حوذان وابنيه القاضي الشريف علي بن أحمد بن حوذان والقاضي الشريف حسن ابن أحمد حوذان، ومنهم أيضاً القاضي الشريف محمد بن علي بن أحمد حوذان والقاضي الشريف أحمد بن علي بن أحمد حوذان، وعامل الإدريسي على فرسان الشريف أحمد بن حسن بن علي حوذان، وناظر الإدريسي على ميناء جازان الشريف حيدر بن حسن حوذان[10] وابنه عبدالله بن حيدر المذكور في أوضح الإشارات .
2- الأشراف آل حسين : نسبة لجدهم الشريف الحسين بن محمد بن خيرات ابن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون في مدينة حرض من الجمهورية اليمنية[11]، ومنهم جزء يسكنون في خضيرة عياش قضاء أبي عريش[12].
ومنهم الشريف ظافر بن الحسين بن محمد بن خيرات الذي تولى لابن عمه الشريف محمد بن أحمد على صبيا مدة عظم فيها شأنه وقويت ولايته[13] .
3- الأشراف الطالبيين (آل عقيل) : نسبة لجدهم الشريف أبوطالب المكنى بأبي عقيل بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون في بلدة سوق الليل أو سوق الأحد بوادي خلب قضاء المسارحة بمنطقة جازان[14]، ومنهم من انتقل منها إلى الرياض والمنطقة الشرقية تبعاً لظروف المعيشة[15] . وجدهم الشريف أبوطالب المذكور ممن كان له دور بارز في أواخر القرن الثاني عشر الهجري كمصلح يتمتع بتقدير واحترام الأشراف وأئمة اليمن وغيرهم، وقد توفي رحمه الله في عام1194هـ[16]
ومنهم الشريف محمد بن حسين بن أبي طالب بن حمود آل عقيل شيخ الأشراف آل عقيل المتوفى في أواخرالعام1422هـ، وابنه الشريف محمد بن محمد بن حسين شيخ آل عقيل خلفاً لوالده، وهو واحد من النسابين المهتمين بتحقيق أنساب الأشراف آل خيرات .
4- الأشراف آل فواز ذوي حسن : نسبة لجدهم الشريف فواز بن حسن بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بصامطة وأبي عريش بمنطقة جازان[17]، وجدهم الشريف حسن بن أحمد بن محمد ابن خيرات هو أمير المخلاف السليماني في أواخر القرن الثاني عشر الهجري للفترة من1188-1190هـ، ومنهم الشريف علي أبوطالب بن محمد بن فواز آل حسن من رجال القرن الرابع عشر الهجري وهو من المعاصرين للسيد الإدريسي ومن أعيان الأشراف في مخلاف بني شبيل – صامطة وضواحيها - آنذاك .
5- الأشراف آل فواز ذوي ناصر : نسبة لجدهم الشريف علي فواز[18]بن ناصر بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بلدة وعلان من أعمال صامطة بمنطقة جازان[19]، وهم قلة في وقتنا الحاضر .
وقد كان منهم الشريف أحمد بن ناصر بن أحمد بن محمد بن خيرات الذي قتل في العام1216هـ في إحدى المعارك التي خاضها مع ابن عمه الشريف حمود أبومسمار ضد عرار بن شار في جهات بيش[20].
6- الأشراف آل حمود أبومسمار : نسبة لجدهم الشريف حمود الملقب بأبي مسمار بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بمدينة الزهراء أو الزُهْرة[21] - التي اختطها جدهم الشريف حمود في القرن الثالث عشر الهجري[22]- بوادي مور في الجمهورية اليمنية، ومنهم من يسكن في جدة وخميس مشيط من المملكة العربية السعودية[23].
وجدهم الشريف حمود أبومسمار هو ملك المخلاف السليماني وتهامة اليمن وبلاد السراة خلال الثلث الأول من القرن الثالث عشر الهجري، والذي دخل في طاعة الدولة السعودية الأولى وفتح تحت لواء الدعوة السلفية كثيراً من بلاد اليمن، توفي في العام 1233هـ، وابنه الشريف أحمد بن حمود المتولي بعده فيها، اعتقله الأتراك وأرسلوه أسيراً إلى مصر وتوفي بها في العام1235هـ، والشريف الحسن بن أحمد بن حمود الذي مات مقتولاً في العام1257هـ وابنه الشريف علي بن الحسن المتوفى سنة1314هـ[24] وغيرهم .
7- الأشراف آل حيدر: نسبة لجدهم الشريف حيدر بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، وفيهم الكثرة ومساكنهم بلدة القفل أو قفل حيدر نسبة لهم بوادي (لية) من أعمال صامطة، ومنهم من يسكن في أبي عريش وبلدتي الحمى والمجصص التابعتين لأبي عريش- وقد انتقل البعض منهم إلى الرياض- ، كما أن منهم من يسكن المعترض وبجيلة بوادي مور وحرض وجبل حيدان بالجمهورية اليمنية[25] . وجدهم الشريف حيدر بن محمد المذكور هو أمير المخلاف السليماني في أواخر القرن الثاني عشر الهجري للفترة من1186-1188هـ وقد توفي سنة1190هـ، ومن ذريته أمراء المخلاف السليماني كالشريف علي بن حيدر الذي تولى الحكم فيه قبل الشريف حمود أبومسمار في بداية القرن الثالث عشر الهجري، ثم كان أميراً من قبل الأتراك للفترة من1234حتى وفاته في العام1254هـ ، والملك الشريف الحسين ابن علي بن حيدر للفترة من1254-1264هـ، والشريف الحسن بن محمد حتى العـام 1280هـ وغيرهم الكثير من قائمي مقاميات أبي عريش كالشريف حيدر ابن علي والشريف الحسن بن الحسين بن علي والشريف زيد بن الحسين والشريف علي بن الحسين . ومنهم شيخ الأشراف آل حيدر بقرية القفل الشيخ حربان بن حسن آل حيدر، وشيخهم في أبي عريش الشريف زيد بن محمد المدير آل حيدر .

8- الأشراف آل علي فارس ومنهم الأشراف آل زربان : نسبة لجدهم الشريف علي فارس بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير ابن محمد أبي نمي الثاني، ومركزهم بلدة وعلان بوادي تعشر من أعمال صامطة ومنهم من يسكن في بلدات الحومية ورمادة والزخمية من أعمال أبي عريش، ومنهم قسم يسكنون في بلدة اللقية بوادي (لية) من أعمال صامطة وهم الأشراف المعروفون بآل زربان من بني علي فارس، وقسم آخر منهم يسكنون مدينة حرض شمالي الجمهورية اليمنية[26]، وقد انتقل بعض منهم من مواطنهم إلى مدينة الرياض تبعاً لارتباطاتهم الوظيفية والمعاشية .
وجدهم الشريف علي فارس المذكور هو أمير المخلاف السليماني الذي حكمه لفترتين في العقد الأخير من القرن الثاني عشر الهجري وتوفي في العام1217هـ[27]، وابناه الشريف يحيى بن علي فارس المقتول في العام1221هـ والشريف محمد بن علي فارس وهما من أشجع الفرسان وأبرز القواد في عهد عمهما الشريف حمود أبو مسمار[28]، ومنهم الشريف حمود بن محمد آل علي القائم في بلاد بني مروان من قبل الأتراك في أواخر القرن الثالث عشر الهجري وابنه الشريف منصور بن حمود أمير وعلان وقبائل بني مروان أيام الدولة الإدريسية المقتول في العام1344هـ[29]، والشريف حسن بن محمد الكلاس شيخ قبائل آل علي وبني مروان السعوديون، وابنه الشريف علي بن حسن الكلاس القائم بعد أبيه في شياخة قبائل آل علي بوعلان، وعضو لجنة وقف جده الشريف محمد أبو نمي الثاني . ومنهم القاضي الشيخ أحمد بن حسن زربان رئيس محكمة أحد المسارحة، والشريف هزاع زربان شيخ بلدة اللقية سابقاً، والشريف أحمد أبوطالب زربان، والشاعر الشريف الحسن زربان .
9- الأشراف آل ناصر: نسبة لجدهم الشريف ناصر بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بلدة الحسينية من أعمال صبيا[30]، ومنهم من يقيم حالياً بمدينة الرياض تبعاً للمعيشة[31].
وجدهم الشريف ناصر بن محمد أمير صبيا ومخلاف بيش في زمانه توفي عام1220هـ، وابنه الشريف منصور بن ناصر الملقب بالملك العادل الذي ناصر الدعوة السلفية ودخل في طاعة السعوديين مبكراً عند قدومهم للمخلاف السليماني في بدايات القرن الثالث عشر الهجري .
10- الأشراف آل يحيى : نسبة لجدهم الشريف يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني وهم سكان قرية محبوبة بوادي ضمد التابعة لصبيا[32].
وجدهم الشريف يحيى بن محمد كان أميراً للمخلاف السليماني في أواخر القرن الثاني عشر وبداية القرن الثالث عشر الهجري، وقد عاصر بدايات وصول الدعوة السلفية إلى المنطقة فكان من المتعاونين مع الدعاة والقواد السعوديين آنذاك[33].

11- الأشراف آل بشير: نسبة لجدهم الشريف بشير بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بلدة الحضرور بساحل تعشر من أعمال صامطة[34]، ومنهم من يقيم بمدينة الرياض والمنطقة الشرقية، كما أن منهم جزء يسير في بجيلة والمعترض بوادي مور من الجمهورية اليمنية .
ومنهم الشريف حسن بن بشير الذي تولى مع الأمير علي بن مجثل على بلاد صليل من بلاد اليمن في منتصف القرن الثالث عشر الهجري[35]، والشريف يحيى ابن علي بن يحيى آل بشير الذي عمل في خدمة الملك فيصل بن عبدالعزيز إبان حرب اليمن في العام1353هـ، ومنهم الشيخ الشريف حسن بن حمود نائب رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة جازان وعضو مجلس الجمعية الخيرية بجازان وعضو المجلس المحلي لمحافظة صامطة، وأخوه الشيخ الشريف هزاع بن حمود شيخ الأشراف آل بشير والشيخ الشريف علي بن ناصر آل بشير عضو لجنة وقف جده الشريف محمد أبونمي الثاني، والشاعر الشريف منصور آل بشير وغيرهم .
12- الأشراف آل أبي ذياب : نسبة لجدهم الشريف الحسين الملقب بأبي ذياب بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون في صبيا وصامطة بمنطقة جازان، ومنهم قسم يسكنون في حرض بالجمهورية اليمنية[36]، كما أن منهم من يقطن بمدينتي الرياض وجدة . منهم رجل الأعمال الشريف محمد بن حسين أبوذياب.
13- الأشراف آل مسعود : نسبة لجدهم الشريف مسعود بن محمد بن أحمد ابن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ومركزهم بلدة البيّض بوادي جازان[37]، ومنهم جزء في صبيا، كما أن منهم من انتقل إلى مدينة الرياض . وجدهم الشريف مسعود هو شقيق الشريف حمود أبومسمار وخصيصه من بين إخوته، مات مقتولاً في حرب الأشراف آل خيرات مع الجعافرة في موقعة الحجرين عام1216هـ[38]، وابنه الشريف منصور بن مسعود هو رفيق ابن عمه الشريف أحمد بن حمود أبو مسمار في رحلة نفي هذا الأخير من قبل الأتراك إلى مصر عام1234هـ، وقد كان عاملاً للأمير علي بن مجثل في زبيد في منتصف القرن الثالث عشر[39] .
14- الأشراف آل ظافر : نسبة لجدهم الشريف ظافر بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني ، وهم من كانوا يسكنون في حرض وبغتة بالجمهورية اليمنية[40] .
وهؤلاء الأشراف آل ظافر كانوا قلة، ولا أخبار عنهم في وقتنا الحاضر، لذلك هم في حكم المنقرضين - إن جاز التعبير - أما جدهم الشريف ظافر بن محمد فقد كان من أكابر الأشراف في زمانه توفي سنة 1224هـ، وابنه الشريف حيدر بن ظافر كان من قواد جيوش عمه الشريف حمود أبومسمار وقد توفي وهو على رأس إحدى السرايا في عام1223هـ[41]، كما كان منهم الشريف الفقيه أحمد ابن محمد بن ظافر، وحفيده الشريف الفقيه محمد بن يحيى آل ظافر الذي عاصر الأدارسة[42] .
15- الأشراف آل أبي طالب : نسبة لجدهم الشريف أبوطالب بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، الذي كان أميراً في نواحي بيش في مطلع القرن الثالث عشر الهجري وقد كان له حصن منيع في قرية السلامة قريباً من بيش[43]، والأشراف آل أبي طالب أو الطوالبة فيهم كثرة وقد كانت فيهم رئاسة في مخلاف بني شبيل(منطقة صامطة وضواحيها)، ويسكنون في مدينة صامطة[44] وأبي حجر وحاكمة أبي عريش وبيش، ومنهم من يسكن بالزهراء أو الزُهْرَة بوادي مور في الجمهورية اليمنية[45]إلى جانب إخوانهم الأشراف آل حمود أبو مسمار، كما أن منهم من يقطن الرياض وجدة والطائف في وقتنا الحاضر .
منهم الشريف محمد بن أبي طالب من علماء المخلاف السليماني في القرن الثالث عشر الهجري، ووالي صامطة من قبل الأمير علي بن مجثّل[46]، وحفيده الشريف محمد بن يحيى بن محمد أبوطالب قائمقام أبي عريش في أواخر القرن الثالث عشر الهجري وبداية القرن الرابع عشر الهجري[47]، وابنه الشريف منصور ابن محمد أبوطالب الذي كان يتولى مع الدولة العثمانية ثم مع الأدارسة في صامطة وغيرها خلال النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري[48]، والشريف الحسن بن محمد بن أحمد أبو طالب من كبار الأشراف في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري، والشريف أحمد بن علي بن أحمد أبوطالب شيخ شمل الأشراف في بدايات العهد السعودي في المنطقة، وابنه الشريف محمد ابن أحمد أبوطالب والشريف محمد بن هزاع أبوطالب والشريف الحسن بن زيد أبوطالب الذين تعاقبوا على مشيخة الشمل في جهتهم والشريف النسابة أحمد بن حمود أبوطالب – رحمهم الله - .. ومن المعاصرين منهم الشريف علي بن أحمد أبوطالب والشريف محمد بن الحسن بن زيد أبوطالب شيخ شمل الأشراف في مخلاف بني شبيل، والشريف الدكتور حمود بن علي أبوطالب مدير الشؤون الصحية المساعد بمنطقة جازان سابقاً .
16- الأشراف المكارمة : نسبة لجدهم الشريف علي الملقب (مكرمي) بن أبي طالب بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبونمي الثاني، ويسكنون بمدينة صامطة وقرية الطرشية[49] من ضواحي صامطة وأبي عريش بمنطقة جازان، كما أن منهم من يسكن بالرياض، وقد كانت فيهم رئاسة في مخلاف بني شبيل في أواخر القرن الثالث عشر، وإليهم الإمارة في نفس المخلاف في عهد الأدارسة، ومنهم أمراء وعلماء وقضاة وأدباء وشعراء، كالشريف الأمير محمد بن علي المكرمي بن أبي طالب القائم في مخلاف بني شبيل خلال العقدين الأخيرين من القرن الثالث عشر الهجري إبان الحكم التركي للمنطقة، والشريف حمود بن محمد بن علي مكرمي الأمير أو العامل للأدارسة على مخلاف بني شبيل والدغارير خلال الربع الثاني من القرن الرابع عشر الهجري، والشريف الشاعر حسن بن محمد بن علي مكرمي والشريف حسن بن منصور بن علي مكرمي والشريف منصور بن حمود بن محمد مكرمي شيخ الأشراف في صامطة في زمانه وأخوه الشريف أحمد بن حمود مكرمي، وقاضي التمييز الشيخ الشريف منصور بن حمود بن حمود مكرمي - رحمهم الله – .
ومن المعاصرين منهم القاضي الشيخ الشريف محمد بن حمود بن محمد مكرمي رئيس محكمة صامطة سابقاً وعضو المجلس المحلي لمحافظة صامطة، والشيخ الشريف منصور بن حمود بن حسن مكرمي القاضي في محكمة صامطة، والشيخ الشريف حسن بن حسن بن علي مكرمي القاضي في محكمة الداير ببني مالك، والشيخ الشريف محمد بن أحمد بن حمود مكرمي شيخ الأشراف في صامطة وأحد المهتمين بتحقيق تاريخ وتراث الأشراف آل خيرات، والشيخ الشريف أحمد بن حمود بن حسن مكرمي رئيس دائرة التحقيق والإدعاء بفرع هيئة التحقيق والإدعاء العام بجازان، والشريف الشاعر الحسن بن أحمد بن حمود مكرمي والشريف خالد بن أحمد بن حمود مكرمي أحد المعتنين بتحقيق نسب وتراث ذويه الأشراف آل خيرات وغيرهم .
17- الأشراف آل النّش : نسبة لجدهم الشريف حمود الملقب (النّش) بن أبي طالب بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبونمي الثاني، وهم قلة يسكنون بقرية الطرشية من أعمال صامطة .
هؤلاء هم الأشراف آل خيرات بكامل فروعهم وأماكن سكناهم أوردناهم على سبيل الإجمال وبشكل مختصر، ولا يوجد من ينتسب إلى ذوي خيرات ويخرج عن هذه الفروع الرئيسة . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

كتبها
الشريف خالد بن أحمد بن حمود المكرمي الخيراتي
المملكة العربية السعودية
ص . ب : 43368 الرياض 11561
alkherati@hotmail.com (alkherati@hotmail.com)
قلت: - أي صاحب الموقع - والشريف خالد المكرمي الخيراتي، هو صاحب جل مشجرات آل خيرات وله رسالة حول الاشراف آل خيرات يسر الله إتمامها.



________________________________________
[1] جاء في المخلاف السليماني للعقيلي : [في أواخر القرن الحادي عشر وصل من الحجاز إلى المخلاف السليماني الشريف خيرات بن شبير من ذوي زيد..] وهو قد قرر بذلك بأن الشريف خيرات من الأشراف ذوي زيد النمويين ، وقد تابعه في ذلك كل من السباعي الذي قال في تاريخ مكة : [يذكر صاحب المخلاف السليماني .. أن أحد ذوي زيد واسمه خيرات بن شبير لجأ إلى اليمن ..] ، ونقله عنه أيضاً أبوداهش في تحقيقه لكتاب "تحفة القارئ والسامع في اختصار تاريخ اللامع" للعمودي، وكذا علي الصميلي عندما اعتمد على هذا القول في ترجمته للشريف خيرات حيث قال : [الشريف خيرات بن شبير بن بشير بن أبي نمي : من ذوي زيد..] وذلك كله خلاف الحقيقة (انظر تاريخ المخلاف السليماني للعقيلي: ج1 ، ص387 ، وتاريخ مكة للسباعي : ط8، ج2، ص380 ، وتحفة القارئ والسامع للعمودي / تحقيق أبوداهش : ج1، ص219 ، وانظرعلي الصميلي : العلاقة بين أمراء أبي عريش وأمراء عسير : ص44).
وتحقيق نسب الشريف خيرات هو أنه لايدخل في الأشراف آل زيد، فهو من عقب الشريف بشير بن محمد أبي نمي الثاني ، بينما الأشراف آل زيد من عقب الشريف حسن بن محمد أبي نمي الثاني ، ونسبتهم – أعني الأشراف ذوي زيد - للشريف زيد بن محسن بن حسين بن الحسن بن محمد أبونمي الثاني، ويلتقي الأشراف آل خيرات مع الأشراف ذوي زيد في جدهم الشريف محمد أبونمي الثاني، فقد جاء في خلاصة العسجد للبهكلي نقلاً عن ابن المقبول الأسدي من كتابه "الجواهر الحسان في أخبار أبي عريش وجازان" قوله في نسب الشريف خيرات : [هو خيرات بن شبير بن بشير بن أبي نمي وبقية النسب منه إلى أمير المؤمنين وسيد الوصيين علي بن أبي طالب – عليه سلام رب العالمين – أشهر من الشمس في رابعة النهار، وأضوأ من القمر ليلة الإبدار، وبشيرٌ - جد الشريف خيرات - هو شقيق حسن بن أبي نمي جد ملوك مكة في زماننا ذوي زيد وأمهما الشريفة فاطمة بنت بساط..] ، وهو ما قرره الشريف أحمد بن حمود أبو طالب في كتابه "أوضح الإشارات" ونقله عنه الشريف محمد بن أحمد المكرمي في "الإبانة التامة"، كما أن النسابين المعتنين بأنساب أشراف الحجاز لم يأت في كتبهم ومشجراتهم ما يدخل الأشراف آل خيرات في الأشراف ذوي زيد : (انظر خلاصة العسجد للبهكلي : ص104 ، و "أوضح الإشارات في معرفة الأشراف آل خيرات" للشريف أحمد بن حمود أبوطالب : ص11 ، و "الإبانة التامة في نسب الأشراف المكارمة" للشريف محمد المكرمي، و"مشجرات الأشراف القتاديين"- مخطوط- للشريف مساعد بن منصور : ص7 ، 8 ، و"قبائل الطائف وأشراف الحجاز" للشريف محمد بن منصور : ص43-45 ، و"العقود اللؤلؤية" للشريف محمد بن علي الحسني : ص210-217) .
[2] انظر أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص5.
[3] خلاصة العسجد- مصدر سابق ص106
[4] نفس المصدر ونفس الصفحة
[5] أوضح الإشارات- مصدر سابق ص12
[6] انظر خلاصة العسجد / مصدر سابق : ص 170 ، ونفح العود للبهكلي / تحقيق العقيلي : ص152 ،283 ،314 . والديباج الخسرواني لعاكش – نسخة مخطوطة - : ص68 ، وحدائق الزهر لعاكش / تحقيق البشري : ص207 ، وعقود الدررلعاكش –مخطوط : ورقة رقم42، ونيل الوطر لزبارة : ص444 ،446 .
[7] خلاصة العسجد- مصدر سابق ص106.
[8] خلاصة العسجد- مصدر سابق : ص202
[9] أوضح الإشارات – مصدر سابق : ص12
[10] رواية عن الشريف حسن بن احمد حوذان/الرياض
[11] أوضح الإشارات ص12
[12] شذرات من تاريخ الأشراف آل خيرات لمحمد المكرمي آل خيرات – مخطوط بدون ترقيم -
[13] خلاصة العسجد / مصدر سابق : ص194
[14] أوضح الإشارات/ مصدر سابق : ص13
[15] رواية عن الشريف محمد بن محمد بن حسين آل عقيل
[16] نزهة الظريف للبهكلي – مخطوط - : ورقة رقم19
[17] أوضح الإشارات/ مصدر سابق : ص12
[18] (علي فواز) : إسم مركب من إسمين كمحمد أمين وأحمد ضياء ، فلا يتوهم قارئ بأن علي هنا أسم وفواز اسم وإنما هو (علي فواز) بن ناصر فتنبه...
[19] أوضح الإشارات : ص13
[20] نفح العود / مصدر سابق : ص115
[21] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص13
[22] نفح العود / مصدر سابق : ص195
[23] رواية عن الشريف خيرات بن الحسن بن علي آل حمود أبو مسمار
[24] انظر نشر الثناء الحسن للوشلي - مخطوط -
[25] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص13
[26] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص14 ،15 .
[27] نفح العود / مصدر سابق : ص155
[28] وأخبارهما مفصلة في مواضع كثيرة من نفح العود .
[29] انظر الأدارسة في تهامة للعمودي / تحقيق أبوداهش : ص107، 108
[30] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص15
[31] رواية عن الشريف حسن بن محمد آل ناصر
[32] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص15
[33] انظر نفح العود : ص70، 107، 123، 139، 247 وغيرها .
[34] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص15
[35] الديباج الخسرواني / مصدر سابق : ورقة رقم136، 139، 140 وغيرها .
[36] أوضح الإشارات /مصدر سابق : ص15
[37] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص15
[38] نفح العود / مصدر سابق : ص100
[39] حوليات النعمي / مصدر سابق : ص109
[40] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص15
[41] نفح العود / مصدر سابق : ص243، 262
[42] نشر الثناء الحسن للوشلي – مخطوط -
[43] نفح العود / مصدر سابق : ص115، 116
[44] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص14، وصامطة وسامطة بالصاد أوالسين المفتوحتين بعدها ألف ثم ميم مكسورة فطاء مهملة أخرها تاء التأنيث المربوطة ، ويقال لها أيضاً "صامدة" على لهجة أهل الجبال اليمنية الذين يضغطون على الطاء حتى تسمع دالاً، هي : مدينة على الضفة الشمالية لواديي المغيالة ولية اللذان يلتقيان= =شرقها ببضعة كيلومترات، وهي قاعدة منطقة مخلاف بني شبيل الممتد من بلاد بني حمد وجزء من بلاد بني مروان جنوباً إلى بلاد المسارحة شمالاً، ومن بلاد الحرّث شرقاً - الجبال الشرقية - وحتى البحر الأحمر غرباً، وقد عرفت- أي صامطة- بهذا الأسم في بداية القرن الثاني عشر الهجري، وأول من ذكرها"سامطة" بالسين هو المؤرخ علي بن عبدالرحمن البهكلي المتوفى سنة1114هـ ، في تاريخه "العقد المفصل بالعجائب والغرائب" الذي سطر فيه سيرة الشريف أحمد بن غالب وإمارته في المخلاف السليماني للفترة من1101-1105هـ ، عند حديثه عن أحداث السنة1103هـ ، وهو نفس العام الذي نشأ فيه سوق الإثنين الشعبي الأسبوعي فيها والذي لايزال قائماً يرتاده الناس إلى هذا التاريخ .
وقد كانت "صامطة" تعرف منذ القرن السادس الهجري بقرية "مصبرى" بميم مفتوحة ثم صاد مهملة ساكنة بعدها باء مكسورة فراء مفتوحة آخرها ألف مقصورة، وهذا ما حققه الشريف محمد المكرمي الخيراتي في النبذة التي أعدها عن مدينة صامطة، حيث قال بأنها (أي المصبرى) قد ذكرت في طبقات فقهاء اليمن لعمر الجعدي وهو من رجال القرن السادس الهجري، وقال أيضاً بأنها قد ذكرت لدى الجندي المتوفى في القرن الثامن الهجري في كتابه "السلوك"، كما ذكرت في طبقات الخواص للشرجي وهو من رجال القرن التاسع الهجري، كما ربط في تحقيقه بين (المصبرى) القرية و(المصبرى)البئر المنسوبة إليها المعروفة بهذا الإسم في مدينة صامطة إلى هذا التاريخ الواقعة في ساحة سوق الإثنين حالياً .
ولقد كان للشريف حمود بن محمد أبو مسمار الخيراتي قبل توليه إمارة المخلاف السليماني في أوائل القرن الثالث عشر الهجري محاريث واسعة في مخلاف بني شبيل بما فيه صامطة وفي جهات تعشر وخلب وملك الكثير من أراضيه الزراعية التي استصلح بعضها واشترى البعض الآخر، ثم استوطنه الأشراف آل أبي طالب والمكارمة وتبعهم بعض من الأشراف آل أبي ذياب وغيرهم، وقد كانت للأشراف الطوالبة زعامة قوية فيه نشأت بدعم الأمير العسيري علي بن مجثل في الوقت الذي ضعفت فيه سلطة الأشراف آل حيدر في أبي عريش قبل نهاية النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري، كما قد كان للأشراف المكارمة وإخوانهم الأشراف الطوالبة الخيراتيين زعامة مخلاف بني شبيل - وقاعدته قرية صامطة حينذاك- في أواخر القرن الثالث عشر الهجري إبان العهد التركي الأخير في المخلاف السليماني، ثم تطورت هذه الزعامة في بعض مراحلها إلى أن أصبحت إمارة تابعة للدولة الإدريسية في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري، وكان أميرها الشريف حمود بن محمد ابن علي المكرمي الخيراتي للفترة من1327إلى1349هـ.
وأهل مخلاف بني شبيل وحاضرته مدينة صامطة عرب وأشهر عشائره : الأشراف وبنوالمبارك وآل الشعبي وآل المدخلي وآل المذكور وآل فتح الدين أو الفتاحية وآل النعمي والعراشية وآل السهلي وآل المحنشي والشنابرة والقضاة والبجاوية والعبرة والصوارمة والصملة والجواهرة والحنانة وبني الجرب .
(انظر العقد المفصل لعلي البهكلي / تحقيق العقيلي : ص71 ، ونفح العود / مصدر سابق : حاشية ص70 ، المعجم الجغرافي للعقيلي : ص287 ، وتاريخ المخلاف السليماني /مصدر سابق : ج1 ، ص74 ، ونبذة عن تاريخ مدينة صامطة لمحمد المكرمي - مخطوط – بدون ترقيم)
ولقد اكتسبت مدينة صامطة شهرة علمية منذ أن وفد إليها من بلاد نجد الداعية المعروف الشيخ عبدالله بن محمد القرعاوي في بدايات النصف الثاني من القرن الرابع عشر الهجري بعد توحيد المملكة العربية السعودية على يد الملك عبدالعزيز آل سعود، وتخرج منها ومن معهدها العلمي الذي تأسس في عام1374هـ نخبة من العلماء والقضاة والمشايخ أهل الفضل .
[45] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص13 ،14
[46] عقود الدرر / مصدر سابق : ورقة رقم107
[47] تحفة القارئ / مصدر سابق : ص278، 306
[48] نشر الثناء الحسن / مصدر سابق
[49] أوضح الإشارات / مصدر سابق

منقول من موقع أشراف الحجازhttp://www.al-amir.info

حسين السيد
18-06-2008, 04:46 PM
السادة الأشراف ذوو عيسى الوفائيون الحسنيون

الحمد لله الذي خلق الخلق من ذكر وأنثى وجعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا ، وجعلهم خلائف في الأرض ، ورفع بعضهم فوق بعض درجات ، وأمرهم بالتقوى وصلة الرحم ، واصطفى منهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من سلالة عدنان فقال عليه الصلاة والسلام : " إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة ثم اختار من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم " رواه مسلم
أحمده سبحانه أن جعلنا من خير أمة أخرجت للناس ومنّ علينا ببعثة نبيه الكريم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا نظير ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله المصطفى وحبيبه المجتبى صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين وسلم تسليماً .. أما بعد
اعلم أيها القارئ الكريم بأن السادة الأشراف ذوي عيسى الوفائيين الحسنيين أهل الحجازسكان مدينة الطائف ووادي العرج ، هم من ذرية : الشريف عيسى بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن حسن أبي السعـادات بن إبراهيم أبي التداني بن أبي الفتح بن علي بن يحيى أبي السعادات بن أحمد شهاب الدين بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي الوفـا أحمد بن سليمـان بن الحسن بن داود الأمير بن موسي الثاني بن عبد الله الرضا بن موسي الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وسيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . ويعرفون أيضًا بالسادة آل عيسى .
والشريف ( داود الأمير ) كان أميرًا جليلاً ذكره ابن عنبة في " عمدة الطالب " ص 228 وكذلك في " الشجرة المباركة " للرازي ص 11 وفي كتاب " الفخري " للمروزي ص91 وغيرها من كتب أنساب آل البيت . كما ورد ذكره في مشجرة الشريف سرور بمكة والمؤرخة سنة 1202 هـ ولقد نصت بعض المصادر بأنه كان أميراً على مكة المكرمة في منتصف القرن الرابع الهجري . انظر " معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي " للمستشرق زامباور . ص30 " موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب " للمؤرخ التركي أيوب صبري باشا 5 / 85 " كتاب البدو " ( لوحة مشجرة نسب أشراف مكة ) لمجموعة مستشرقين تحقيق ماجد شبر 2 / 587 " تاريخ أمراء مكة ألمكرمة " تأليف عارف عبد الغني ص 392

قال ابن عنبة ( ت828هـ ) : أبو الوفا أحمد بن سليمان ويدعى وفا ، ويقال لولده بني وفا ، منهم محمد بن علي بن يحيى ابن وفا ، يقال لولده بني محمد ، والحسن بن علي ابن وفا وله ذيل . انظر " عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب " ص 228 " بحر الأنساب " لابن عنبة ص 80 .
وقـال العـلامة السـيد محمد بن مرتضى الزبيدي الحسيني ( ت 1205هـ ) المقصد الثاني : في ( وفائية الحجاز ) وساق نسبهم كما تقدم ذكره إلى سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ثم قال ما نصه : " فلسليمان أحمد المكنى أبي الوفا ويقال لولده بني الوفا كما نص عليه ابن عنبة في عمدة الطالب والعميد النجفي في " مشجره " وعقبه من اثنين يحيى وعلي ، فلعلي الحسن له ذيل خرج بعضهم إلى الطائف ، وإليه ينسب الشيخ حسن بن عيسى الوفائي الطائفي مسكناً " . " مخطوطة رفع نقاب الخفا عمن إنتمى إلى وفا وأبي الوفاء " السيد محمد مرتضى الزبيدي الحسيني ص 5 ، 6 .
وقد عَرّف هذا الأديب العلم علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر ـ رحمه الله ـ فقال : " أتحفني أحد أخواني بكتاب مخطوط لأديب من أهل الطائف ، اسمه كمـا جاء في ( كتابه المخطوط ) حسن بن عبدِ الله بن عيسى الوفائي نسباً ، الشافعي مذهباً ، الساكن في الطائف ببلدة الحزم ، أسفل القرية داخل سور الطائف القديم " .
وقال ( أي الجاسر) : " تصفحت كتابه المخطوط الذي يقع في 336 صفحة والذى دون فيه شعره ونثره . وذكر فيه بعضاً من آثار الطائف القديمة والتاريخية وأخبـار رحلته إلى مصر ، وكان قد بدأ رحلته إلى مصر في 21 جمادى الآخرة سنة 1169 هـ ثم عاد منها في سنة 1172هـ واجتمع بعدد كبير من علماء وشيوخ مصر " . " مجلة العرب " س 2 ص 176 – 181 بتصرف.
قلت : الشيخ السيد حسن بن عبدِ الله بن عيسى الوفائي ، الطائفي مسكناً ـ الذى ذكره العلامة محمد بن مرتضى الحسيني " شارح القاموس المحيط في اللغة " ، والعلامة الجاسر ـ هو جد السادة آل القِصَيِّر بالطائف أحد فروع السادة الأشراف ذوي عيسى الوفائيين الحسنيين بالحجاز .
وبعد نشر مشجرة الأسرة والنبذة هذه في الموقع وقفت على ما يثري بحثنا هذا ، وهي ترجمة للشاعر الشريف حسن بن عبد الله بن عيسى . بقلم العلامة السيد مرتضى الزبيدي (ت 1205هـ)في معجم شيوخه" (ص57) وهذا نصها : " حسن بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن علي بن أحمد بن سليمان الحسني الوفائي الشافعي الطائفي من آل أبي الوفا ، وأصلهم من وادي الصفراء الشيخ الصالح الفاضل العلامة ورد علينا مصر سنة 1169هـ ، وله فضيلة ، وملكة في العلوم ، ومؤلفات ونظم مقبول " . ثم ذكر شيئا من نظمه وبعض شيوخه . وقال : " له مؤلف سماه المقدمة الوفائية في الاعتقادات الربانية . كتب عليها جماعة من أهل مكة اطلعت عليها ، ورأيته قد أجازه بها جماعة من أهل عصره ".
قلت : هكذا سـاق الزبيدي نسب الشـاعر الشيخ الصالح الشريف حسن بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن علي بن أحمد بن سليمان الحسني مرتفعا بنسبه إلى جده الأعلى أحمد بن سليمان الوفائي الحسني .. وهذه صَنيعُهُ في جُل التراجم بمعجم شيوخه ..
ونسبه إلى جده الأعلى هو : حسن بن عبدالله بن عيسى بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن حسن أبي السعادات بن إبراهيم أبي التداني بن أبي الفتح بن علي بن يحيى أبي السعادات بن أحمد شهاب الدين بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن أحمد أبي الوفا بن سليمان بن الحسن بن داوود الأمير بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
والسادة الأشراف آل عيسى الوفائية الحسنيون يتفرعون اليوم إلى ثلاثة فروع :
الفرع الأول :- السادة الأشراف المنادحة واحدهم المندح ويسكنون بوادي العرج بالطائف ومنهم من سكن قرية الجفيجف شرقي الطائف ، وقد كان منهم السيد الشريف حسين بن حمود أحد الرجالات المعروفين والمشهود لهم بالحكمة والدراية وفض النزاعات التي تحدث بين الساكنين بالوادي ، وكان يُعرف بشيخ القرية وكان كبير جماعته في أوئل القرن الرابع عشر الهجري بوادي العرج ، وممن اشتهر منهم السيد الشريف عبد الصمد بن عبدالله الشيخ الفرضي الذي كانت له معرفة بعلوم الفلك ، البعيد عن أدران التنجيم وكان له خبرة ومعرفة واسعة بالزراعة ، وأوقاتها ، وكان الناظر للكثير من أوقاف ذوي عيسى ، ومنهم السيد الشريف ردة بن عبيد وأبناؤه ، وشهرتهم ولقبهم السيد . ومنهم اليوم السيد الشريف عبدالله بن عبدالله المندح أحد كبار المنادحة والذي يعتد برأيه ويرجع إليه جماعته في كثير من أمورهم، والعقيد الطيارالسيد الشريف سعد بن محمد بقاعدة الملك فهد بالطائف ، وكذلك النقيب السيد الشريف فواز بن محمد بإدراة سجون الطائف ، والكثير من أبنائهم الذين يعملون بمختلف قطاعات الدولة ، والذين لا يتسع المجال لذكرهم . وكبيرهم اليوم والنـاظر الشـرعي لأوقافهم حالياً هوالسيد الشريف شاكر بن عبد المحسن المندح آل عيسى .

الفرع الثاني : - السادة الأشراف آل القِصَيرّ ـ بالتصغير ـ وهم من أقدم من سكن بأسفل قرية الحزم داخل سور الطائف القديم ، وأملاكهم وأوقافهم كثيرة ومشهورة قديماً وحديثاً ، ومنهم قديما السيد الشريف عمربن عبدالله وكان كبير جماعته وكان رحمه الله من العارفين بقوانين وأعراف البادية والحاضرة وممن يقوم بالإصلاح بين الناس ، ومنهم السيد الشريف العميد عبد الرحمن بن حسن ، وقد تقاعد ، ويسكن الآن بجدة ، والنقيب فني السيد الشريف محمد بن علوي ومنهم شيخ العقاريين بالطائف حالياً السيد الشريف جميل بن عمر ، وكذلك الأديب السيد الشريف عيسى بن علوي صاحب كتاب " الطائف القديم داخل السور بالقرن الرابع عشر " ، ومنهم مدير إدارة الضمان الاجتماعي بالطائف السيد الشريف عثمان بن محمد وأخوه الطبيب خالد بن محمد بمستشفى الملك فهد بجدة وأخوه المهندس طارق بن محمد بإدارة الاتصالات بالطائف ، وهناك الكثير من ابنائهم يعملون بمختلف قطاعات الدولة والذين لا يتسع المجال لذكرهم ، ومنهم مُعد وكاتب هذه النبذة وخادم أنسابهم السيد الشريف عبدالله بن حسين وكبيرهم اليوم وناظر أوقافهم هوالسيد الشريف محمد بن حسن القِصَّير آل عيسى .
الفرع الثالث :- السادة الأشراف ذووعوض ومنهم آل سليمان وشهرتهم بن عيسى وهم من أقدم من سكن بالحزم داخل سور الطائف القديم ، ولهم أملاك وأوقاف بالطائف والهدا ومكة وجدة . وقد كان منهم السيد الشريف محمد بن سليمان بن عيسى أحد وجهاء الطائف ورجالاته المعدودين في أوائل القرن الرابع عشرالهجري ومنهم السيد الشريف محمد بن حسن أحد رجال الأعمال بالمنطقه الغربية ، ومنهم السيد الشريف مشاري بن علي ، وكبيرهـم اليوم وناظـر أوقافهــم هو السيد الشريف محمد بن حسن بن سليمان آل عيسى .

تنبيه في تشابه الأسماء والألقاب :
اتفقت وتشابهت بعض ألقاب القبائل والأسر بفروع السادة الاشراف ذوي عيسى الوفائيين ، وهنا لابد لي من وقفة لبيان هذا التشابه والاتفاق، فأقول وبالله التوفيق :
• آل عيسى، أو ابن عيسى في نجد وغيرها ويرجعون بنسبهم الى قبيلة قحطان، كما جاء في كتاب "كنز الأنساب" ص 89، للشيخ الحقيل ولاتربطنا بهم أي صلة قربى أو نسب .
• السادة آل القُِصَيِّر ( في اليمن ) وهم من السادة أولاد السيد الحسن بن الإمام الشهيد حمزة بن أبي هاشم الحسن بن عبد الرحمن الحمزي الحسني . انظر إن شئت كتاب نيل الحُسنيين ، للسيد محمد زبارة ص 384 من الرسائل الكمالية . وهؤلاء كما ترى يختلف عمود نسبهم عن نسبنا ولا تربطنا بهم صله قربى أو نسب.
• أسر تعرف بآل الِقصَيّر (بالتصغير) في نجد ، وفي التويم ، وحرمة وغيرها ويرجعون بنسبهم إلى بني تميم كما ذكره صاحب " كنز الأنساب " الشيخ حمد الحقيل . ص117 ولا تربطنا بهم أي صلة قربى أونسب.

أعد هذا النبذة المختصرة عن السادة الأشراف ذوي عيسى الوفائيين الحسنيين
الشريف عبد الله بن حسين القِصَيرّ آل عيسى الوفائي الحسني
فى 12 /2/1425هـ .
السعودية - الطائف – ص . ب 1578
ahq6673@hotmail.com (ahq6673@hotmail.com)


قلت: - أي صاحب الموقع- الشريف عبدالله بن حسين هو صاحب مشجرة " الدرر النفيسة في نسب السادة الأشراف الحسنيين ذوي عيسى، وله رسالة في الأشراف الوفائيين .

________________________________________
المصادر والمراجع

1- عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ، للسيد أحمد بن على الداودي الحسني الشهير بابن عنبه ( ت 828 هـ ) .
2- بحر الأنساب ، للسيد أحمد بن على الداودي الحسني الشهير بابن عنبه.
3- بحرالأنساب المسمي بالمشجر الكشاف لاصول السادة الأشراف،للعلامة السيد محمد النجفي الحسيني .
4- روضة الألباب وتحفة الأحباب ، مشجر أبو علامة ، لمحمد بن عبد الله .
5- مخطوطة رفع نقاب الخفا عمن إنتمى إلى وفا وأبي الوفا ، للسيد محمد مرتضى الزبيدي الحسيني ( ت 1205 هـ ) .
6- قبائل الطائف وأشراف الحجاز ، للشريف محمد بن منصور بن هاشم آل عبد الله بن سرو "معاصر".
7- الأغصان لمشجرات عدنان وقحطان ، للسيد على الفضيل شرف الدين ( معاصر ) .
8- خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام ، أحمد زيني دحلان .
9- معجم قبائل الحجاز ، عاتق بن غيث البلادي ( معاصر ) .
10- الطائف وأسماء أسره القديمة وبعض عاداتهم ، عبد الحي آل كمال .
11- المعجم الجغرافي لمحافظة الطائف ، حماد بن حامد السالمي .
12- الطائف القديم –داخل السور في القرن الرابع عشر ، للسيد عيسى بن علوى القِصَّير آل عيسى.
13- مجلة العرب ، الشيخ حمد الجاسر .
14- المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية ، الشيخ حمد الجاسر .
15- التحضر في مدينة الطائف ، للدكتور حمد الزيد.
16- عثمان المضايفي أمير الطائف والحجاز في الدولة السعودية الأولي ،للآستاذ الدكتور ابراهيم الزيد.
17- مجلة الطائف عدد 108 سنة 1989م ، مقال (شذرات من تاريخ الطائف ، لمحمد صالح بديره ).
18- جريدة الجزيرة عدد 10196 28 جمادى الأخرى 1421هـ ، الدكتور سليمان آل كمال .
19- الجامع لما تناثر من الدرر النفيسة في معرفة السادة الأشراف الحسنيين ذوي عيسى ، كتاب تحت الطبع ، للسيد الشريف عبد الله بن حسين القصير آل عيسى .
20- مشجرة السادة ذوى عيسى المدونة في أوائل القرن الثالث عشر الهجري .
21- الحجج والصكوك والوثائق القديمة الخاصة بأملاك وأوقاف السادة ذوي عيسى لما يقارب الثلاثمائة عام .

منقول من موقع أشراف الحجازhttp://www.al-amir.info

حسين السيد
18-06-2008, 04:50 PM
السادة الأشراف النعميون
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، وصحابته الغر الميامين ومن تبعهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين وبعد :
قبل الغوص في زمام الأنساب ،والخوض في غمار الأعقاب ، والتسلسل بإيضاح نسب السادة الأشراف النعميين الألباب ، أقف شكراً لاستاذ قدير وباحث جليل روى الغليل وشفى العليل الشريف النبيل إبراهيم بن منصور الأمير ، الذي تتبع خطوات هذا البحث وكان له البصمة في إخراجه للنور ، وأثني شكري للباحث والمحقق الشريف الفاضل والأخ الصادق الصدوق إبراهيم بن أحمد الرديني ذوو الأيادي البيضاء الذي ساهم ونقب وبحث بكل شفافية ووضوح دون تعنت أو رفض المساعدة معيناً ومعاوناً ، كما هي عادته دائماً ، وعندما وصلتني تعليقاته حول ماكنت قد كتبته سررت بها ودهشت حقيقة بإلمامه ، وسعة إطلاعه ، وتحريه الدقة ، ومصداقية النقل ، ووضوح العبارات ، مما جعلني أرى ماكتبه بعين الاعتبار والأخذ بها وعزوه إلى صاحبه كما هي عادة الباحثين .
وثالث قولي أن هذه نبذة يسيرة تتكلم عن بيت من بيوت الدوحة الهاشمية وهم السادة الأشراف النعميين قد كنت وضعتها في موقع "السادة الأشراف النعامية " والمؤرخة بتاريخ 19/11/1425هـ ، وبعد أن وصلتني رسالة بها تعليقات وإيضاحات حول ماكتبته من الشريف الفاضل إبراهيم بن أحمد بن أبكر الرديني الجعفري المؤرخة في رسالته بتاريخ 20/12/1425هـ عن طريق الشريف الفاضل إبراهيم بن منصور ابن درويش الهاشمي الأمير ، سررت بما قد حوته تلك الرسالة لعدة أمور :
أولاً : أنه (أي الباحث والمدقق الشريف إبراهيم الرديني ) قد قسم السادة الأشراف النعميين إلى خمسة فروع وهذا ما سرت عليه .
ثانياً : وضع الشريف كذلك تسلسل عددي لكل بيت أو فخذ تحت بعض كي يكون كل بيت على حده بخلاف ما قد دونته في السابق من وضع البيوت متتابعة دون ترقيم.
ثالثاً : تصحيحه لبعض ما قد وهم فيه الباحثين مثل نسب آل القيقب وتفصيله لبعض البيوت التي قد أوردتها مجمله.
رابعاً : ذكره عند كل فخذ أو بيت أماكن سكنهم ، ومع أنني ذكرت ذلك إلا أنه أضاف بعض الأماكن التي لم أذكرها .
خامساً : ذكره لبعض الفخوذ من آل النعمي والتي لم اتطرق لها سابقاً .
هذا وقد رمزت لتعليقات الشريف الفاضل إبراهيم الرديني بـ( "تعليقات الرديني" ذاكراً رقم الصفحة وإن كانت خاصة للمرسل إليه إلا أنني ذكرتها للأمانة العلمية )
ونسأل الله لنا ولكم الهداية والعون والرشاد ونبدأ وبالله التوفيق :
السادة الأشراف النعميون
هم أبناء الشريف نعمة "الله الصغرى " بن علي بن فليتة بن الحسين " العابد" بن يوسف " الزاهد" ابن نعمة " الله الكبرى " بن علي "الأزرق" بن داود "المحمود" بن سليمان "الحرابي" بن عبد الله "الشيخ الصالح " بن موسى "الجون" بن عبد الله "المحض" بن الحسن "المثنى " بن الحسن "السبط " بن أمير المؤمنين علي " كرم الله وجهه "بن أبي طالب رضي الله عنه ،وواحدهم " النعمي " . (انظر طرفة الأصحاب ص116، عمدة الطالب ابن عنبه ص 222، 223 ، صحاح الأخبار الرفاعي 14 ، بحر الأنساب النجفي 204، خلاصة الأثر المحبي ج2 ص 36، أنساب أشراف المخلاف السليماني الشريف عريف الشهير عريقات بن الحسن الزيدي الحسني رقم 13 ، نيل الحسنيين السيد زبارة 422 ، الجواهر اللطاف محمد القبي النعمي 100ومواضع أخرى متفرقة ، نشر الثناء الحسن للوشلي ج2 ص256 ،الأغصان علي الفضيل ص127 ، كشف النقاب أحمد الحازمي ص171، الروض الزاهر لزين الشافعي ص 559 ومابعدها ، الجواهر اللامعة لأحمد بن عيسى النعمي ص57 ، 86 ، شجرة النسب لأحمد بن عيسى النعمي دون رقم مواضع أخرى متفرقة ، الشجرة النامية لأشهر فروع السادة النعامية، وقد وردت في رسالة الشريف إبراهيم الرديني نعمة الله الأكبر ونعمة الله الأصغر بأنها أبلغ من الكبرى والصغرى لكونها تدل على الأنوثة وقوله هو الصواب ولكن لإشاعة الكبرى والصغرى في كتب الأنساب أوردناها كما أتت ، أنظر تعليقات الرديني ص 1)
والجد الجامع للسادة النعميين "بني النعمي " السيد الرئيس سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور ابن نعمة "الله الصغرى " ممدوح الشاعر ابن هتيمل الخزاعي الضمدي ومن قوله فيه :ـ
أراك تروح ما ودعت نجدا ولا أحدثت بالعلمين عهـدا
ولا صافحت أهل الزند كفا فكفا فيه أوخـذا فخـدا
نبوت عن الديار وكان رأيا وقوفك بينها خطأ وعمـدا
ضلال ما أتيت من التجافي الا بعـدا لما أضمرت بعدا
.....................
سقى الله الحيا كف ابن يحيى علي العلات لا برقاً ورعداً
فراحــة سالم العـلم ابـن يحــيى أبرّ مـن الحـيا غـيــثاً وانـــدا
فتى فضل الورى عما وخالا وابـنا ســيـداً وأبـا وجـــدا
(ديوان ابن هتيمل تحقيق العقيلي 56 ،57 / الجواهر اللطاف 39، 40 / الجواهر اللامعة ص87، 88، 89 / نشر الثناء الحسن ص ج2 ص 142 شجرة النسب دون رقم ).
وقد قسمت فروع السادة النعميين إلى خمسة فروع والجميع كما مرّ هم أبناء السيد الرئيس سالم بن يحيى بن مهنا النعمي :
اولاً :
آل الحسن بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن بن نعمة الله الأصغر بن علي بن فليتة بن بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي الأزرق بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم :
1- ومنه السادة الخضرة أبناء الشريف مهدي بن خضر بن علي بن محمد بن خضر بن علي بن عصيرة بن علي بن موسى بن الحسن بن مسلم بن الحسن بن سالم . ويسكنون في جميما والفرشة بمحافظة صبيا. (الجواهر اللطاف ورقة73نسخة ح و100من نسخة م حيث ورد النسب " مهدي بن خظر بن علي بن محمد بن خظر إلى آخ " وهو ما أورده الشريف الرديني في تعليقاته ص 19 ، والجواهر اللامعة للباحث ص90 )
ثانياً :
البيوت التي تجتمع في السيد الشريف يوسف بن محمد بن سالم العلم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن بن نعمة الله الأصغر بن علي بن فليتة بن بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي الأزرق بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم:
2- إليه السادة آل مبقش ويعودون إلى السيد مبقش بن حسن بن علي بن يحيى بن محمد بن يحيى بن دريب بن يوسف المذكور .
3- والسادة آل الشعران أبناء السيد دريب بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن دريب بن يوسف .
4- والسادة الحوامضة أبناء السيد يحيى بن دريب بن يوسف ، ويسكن بعضهم قرية العالية ومنهم السيد الفاضل عيسى بن مسدف حامضي .
5- والسادة آل مشاجي ومنهم السادة آل ميلب أبناء ميلب بن مشاجي بن سالم بن دريب بن يوسف .
6- والسادة آل مكي أبناء السيد مكي بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن دريب بن يوسف .
7- والسادة البقاشية أبناء السيد مبقش بن علي بن مهارش بن مشاجي بن سالم بن دريب بن يوسف .
8- ومن أبناء عمومتهم سكان النجوع السادة آل عقيل أبناء السيد عقيل بن دريب بن مشعب بن مهارش بن مشاجي بن سالم . والجميع يسكنون في قرى وادي بيش وصبيا. (الجواهر اللطاف 83،/ الروض الزاهر ص599، الجواهر اللامعة ص 94، 95، 96 ) .
ثالثاُ:
الفروع التي تلتقي في الشريف جحيش بن عطية بن محمد بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن بن نعمة الله الأصغر بن علي بن فليتة بن بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر والشريف جحيش كان يسكن في قرية جحيش في خبت السادة أهل الخلاء التي كانت تنسب إليه من ذريته محمد بن جحيش وأحمد بن جحيش .
أما محمد بن جحيش فله ثلاثة أبناء هم عقيل و الهادي وعبدالقادر ومنهم تفرعت الذرية(1) . وأما أحمد بن جحيش من ذريته آل سلطان بن أحمد بن جحيش وسنأتي على ذكرهم حالاً :
9- السادة آل سلطان بن أحمد بن جحيش بن عطية بن أحمد النعمي المذكور تتمة نسبه .ومنهم السادة العيرة سكان قرية العدايا وصبياء وضمد وأهل العشيرة ومنهم السيد عز الإسلام أمير رجال ألمع في زمن الإمارة الإدريسية مصطفى بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن مهدي بن أحمد ابن عيسى بن يحيى بن سلطان بن أحمد بن جحيش النعمي المتوفى عام 1358هـ تقريباً رحمه الله رحمة واسعة .(1- تعليقات الرديني ص 16. الجواهر اللطاف ورقة83 ومذكرات سليمان باشا للعقيلي 31 ، والجواهر اللامعة ص 98، 308 )
10- السادة القباب سكان الملحاء وماجاورها أبناء السيد الشريف محمد بن جحيش ين عطية النعمي ومن أشهر فروعهم :
أ- السادة آل عقيل بن جبريل ومنهم اليوم السيد الفاضل عيسى بن محمد بن أحمد بن فايع ابن أحمد بن جابر بن عقيل بن جبريل بن أحمد بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن جحيش القبي النعمي . (الجواهر اللطاف ورقة 78، وفرجة النظر ترجمة الشيخ عيسى بن محمد أبو حية القبي ج2 ص107 ، والجواهر اللامعة ص 98، 295 )
ب- آل إبراهيم بن عقيل بن جبريل ومنهم آل المحجب بن حسن بن إبراهيم بن جبريل سكان الملحاء. (الجواهر اللطاف 78 ، والجواهر اللامعة 99 )
ج- السادة الجحاشية أبناء السيد محمد بن عقيل بن علي بن إسماعيل بن يحيى بن علي بن محمد بن أبي القاسم بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن هادي بن أحمد بن الهادي بن محمد بن جحيش القبي النعمي ، وهم يسكنون الملحاء . (الجواهر اللطاف 77 ،78 ، والجواهر اللامعة 99)
د- السادة الصمادحة من آل الهادي بن محمد بن جحيش ومنهم السيد حسن بن حياج بن محمد بن عيسى بن علي بن إبراهيم بن محمد ابن أبو القاسم القبي ، سكان الملحاء. (الجواهر اللطاف ورقة 77، 78 ، وقد وردت "الضمادحة " بينما أرودها الشريف الرديني في تعليقاته "الصمادحة " وعلى تعديله اعتمدت ص 17، بينما لم يورد حياج وقد أرودها القبي في الجواهر للطاف والجواهر اللامعة 99) .
ذ- السادة آل عزران وينتسبون للسيد علي بن عزران بن حمد ابن إبراهيم بن حسن بن احمد بن عيسى بن علي بن إبراهيم بن محمد ابن أبو القاسم القبي . (انظر الجواهر اللطاف 79 ، والجواهر اللامعة ص 99، وقد ورد نسبهم في تعليقات الرديني أنهم أبناء الشريف علي بن عزران بن حمد بن إبراهيم بن محمد عقيل بن الحسن بن محمد بن جحيش ص 17) .
هـ- السادة آل المساوي بن عقيل بن الحسن بن محمد بن جحيش بيت كبير في الملحاء والحقو وصبياء ومحافظة أب العدين ومن أشهرهم :
ـ بيت السادة آل حيدر أبناء حيدر بن ناصر بن ناصر بن هادي بن عز الدين بن علي بن محمد بن الحسن بن الهادي بن محمد بن المساوي بن عقيل بن الحسن بن محمد بن جحيش القبي النعمي ومنهم السيد العلامة المدقق المحقق محمد بن حيدر بن ناصر القبي النعمي (ت1351هـ )، وفيهم مشيخة المخلاف والملحاء وشيخهم اليوم السيد الفاضل العابد بن محمد الزاهد بن حيدر بن العلامة محمد بن حيدر القبي النعمي وهم سكان الملحاء وأم القضب وحلة آل حيدر وغيرها .
ـ والسادة آل مزيد بن حمد بن عقيل بن مزيد بن الحسن بن المساوي القبي أهل البادية والحقو.
ـ والسادة آل علي بن صالح وآل ردوح وآل مكي أبناء السيد مكي بن الحسن بن محمد بن جحيش القبي النعمي سكان الملحاء.
ـ والسادة آل المساوي في العدين محافظة إب باليمن الميمون أبناء السيد أبي الفتح بن المساوي بن عقيل ومنهم السيد العلامة أمين بن عبد الله المساوي والذي عين رئيساً لمحكمة الزهرة الإبتدائية من عام 1991م إلى 96 تقريباً ثم عين رئيساً للمحكمة الإبتدائية في الخوخة إلى أن توفي سنة 1999م رحمه الله تعالى . (الجواهر اللطاف 77 ،78 ومابعدها ، ونشر الثناء الحسن ج2 ص133 ، الجواهر اللامعة ص98 ،99، 100 ومابعدها ، الأغصان ص 266 )
رابعاً :
الفروع التي تلتقي في السيد الشريف الأمير أحمد بن عيسى: وجُل هذا الفرع يسكن في خبت السادة بمحافظة بيش .
وهو السيد الشريف الأمير الشهير أحمد بن عيسى بن سليمان بن محمد بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن نعمة الله الاصغر بن علي بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الاكبر بن على الازرق بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم أجمعين .
وإليه السادة أهل الخلاء " خبت السيد" والأسر التي تنسب إليه هي :
11- السادة الحفاظية في الدهناء والخبت والعدايا والشعبين والصنيدلي برجال ألمع وغيرها أبناء السيد حفظ الله بن عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن أحمد بن عيسى النعمي وواحدهم "حفظي ". ومن أشهر فروعهم :
أ ـ آل جابر بن حسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن حفظ الله سكان الصنيدلي ، وأخيه السيد حسين بن حسن فرع طيب مبارك منهم اليوم السيد يحيى بن الحسين بن علي بن محمد بن إبراهيم بن حسين بن حسن بن محمد بن أحمد ابن محمد بن حفظ الله النعمي نائب السادة النعميين في الشعبين وكبيرهم . (الجواهر اللطاف 67، 68 ومشجرة قد وثقها الشيخ أحمد بن علي آل خليل الزيلعي العقيلي في أنساب آل حسين بن حسن الحفظي سكان الشعبين ، والجواهر اللامعة 113، 114، 115، وشجرة النسب بدون رقم )
ب ـ السادة آل مهنا بن علي بن حفظ الله النعمي وينقسمون الى ثلاثة فروع وهم : الطوالبة وآل الأعرج وآل غوي ويسكنون قرية الجارة بمحافظة بيش ومن ذريته كذلك السادة آل أبو الفضائل "الفضائلي" سكان العدايا أبناء السيد حسين بن أحمد بن حسن بن مهنا بن علي بن حفظ الله الفضائلي النعمي سكان زبارة القبة .
ج ـ وبيت آل إبراهيم بن حسين بن أحمد بن حسن بن مهنا .
د ـ آل هزاع بن محمد بن حسين العلامة الملقب الشعمولي بن حسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن حفظ الله النعمي سكان الصنيدلي والدرب .
وـ آل علي بن مكرمي بن حسن بن جابر بن محمد بن أحمد بن محمد بن حفظ الله وآل علي بن حسن بن جابر وآل محمد بن جابر سكان وادي مور باليمن .
م ـ آل المقري ينسبون الى الشريف يحيى بن محمد المقري لقباً بن علي بن أحمد بن حسن بن مهدي بن علي بن حفظ الله بن عبدالرحمن النعمي وأما مساكنهم ففي قرية الأثلة بمحافظة صبيا.
تنبيه : هناك حفاظية برجال ألمع وهم من بيت الفقيه ابن عجيل من الزرانيق من عك بن عدنان وقد سكنوا بلدة رُجال برجال ألمع وهم ذو فضل وخير لامرية فيه. (الجواهر اللطاف ص67، 68، والجواهر اللامعة 113، 114، 115، 116، وقد ورد في تعليقات الرديني آل مهنا وهم من ذرية الشريف عبدالرحمن بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى مع تقسيمات الفروع الثلاثة المذكورة سابقاً ص 3 ،8 ،9 ، 10، ملاحظة والزبارة في لغة أهل تهامة هو التل المرتفع )
12- السادة آل عبده بن أحمد بن حسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى النعمي أهل زبارة القبة سكان العدايا . (الجواهر اللطاف ص 68، والجواهر اللامعة 116، 117 ، تعليقات الرديني ص 3 ) .
13_ السادة الهداسية سكان جميما أبناء السيد يوسف بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى النعمي .(الجواهر اللطاف 64، والجواهر اللامعة 117)
14- آل احمد بن هادي والمناعة في يبه بالقوز. ينسبون:الى الشريف يوسف بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى. أما مسكنهم ففي يبه بالقوز بحلي محافظة القنفذة ويقال لهم أهل الشام, ويقصد بالشام في لهجة أهل المنطقة ماكان شمال المخلاف السليماني وهي مناطق وحلي بن يعقوب القوز ثم ماكان شمالها من أرض الحجاز. وهم غير المناعة العماريون (آل مناع) سكان الجارة. ( تعليقات الرديني ص3 ،7، وجاء في الجواهر اللامعة نقلاً عن عدة مصادر منها مخطوطة الشريف عريف الزيدي ونشر الثناء الحسن للوشلي أن العب من يوسف في ابنه محمد بن يوسف والذين اختطوا وادي يبه هم يحيى ويوسف وحسين ص 117) .
15- السيد الفاضل علي بن يحيى بن حسين بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد عيسى النعمي إليه:
أ ـ السادة الأغالطة "الأغلطي " من ذرية السيد مهدي بن علي بن يحيى بن حسين بن يحيى بن علي بن الامير أحمد بن عيسى سكان العشة وجميما والصنيدلي .
ب ـ السادة آل أبو جنية أبناء السيد مهدي بن علي بن يحيى ابن حسين النعمي سكان خبت السيد .
ج ـ السادة آل ابراهيم قصادي (قصادة الإبل): أيضاً من ذرية مهدي بن علي بن يحيى بن حسين .
د ـ السادة آل مطهر سكان الحقو وعمود نسبهم اليوم في السيد الفاضل حسين بن إبراهيم بن حسن بن علي بن حسين بن مطهر بن علي بن حسن بن محمد بن يحيى "صغير" بن علي بن يحيى بن حسين بن يحيى النعمي ، ومنهم السيد الإستاذ أبو مشعل موسى بن علي بن حسين النعمي .
ذ ـ السادة آل هادي بن علي بن يحيى بن حسين النعمي إليه آل هادي بن علي راجح بن عز الدين بن حسن بن يحيى بن إبراهيم بن هادي المذكور والسادة سكان العكاس بأبها ومنهم السيد الشيخ هاشم بن سعيد بن علي بن محمد بن يحيى بن أحمد بن هادي بن علي النعمي .
ز ـ وآل أبو الأذان وآل الأسود يعودون إلى السيد يحيى صغير بن على بن يحيى بن حسين بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى ، و يسكنون خبت السيد .
وـ السادة آل القيقب أبناء السيد عمر بن علي بن يحيى بن حسين بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى النعمي عيسى ويسكن هذا الفرع في اليمن بقرية الدمنة وعدد من القرى المجاورة لها بمنطقة الزعلية وادي مور مديرية اللحية محافظة الحديدة , وفيهم الكثير من العلماء والاعلام . (انظر أنساب أشراف المخلاف السليماني 17، 18 ،19 والجواهر اللطاف ورقة 64، 65، 66 ، والجواهر اللامعة ص118 ، 119 ، 120، 121 ، وشجرة النسب دون رقم، والشجرة النامية 4 ، تعليقات الرديني ص 3 ، 4 ، 5، 6 ، وما أوردته عن نسب آل القيقب عن طريق الشريف إبراهيم الرديني ومصدره في هذا النسب من السيد الشريف إبراهيم مناجي قيقب النعمي )
16 – السادة أبو قرن ينسبون إلى السيد علي بن محمد بن يحيى بن علي بن أحمد بن عيسى النعمي . ( الجواهر اللطاف 65، والجواهر اللامعة 117، وجاء في تعليقات الرديني أنهم ينسبون إلى محمد بن محمد بن يحيى بن حسين بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى النعمي ) .
17- السادة آل علي بن سهل سكان الملحا يجمعهم السيد يحيى أبو النور بن سعد الدين بن الحسن بن محمد بن يحيى بن علي بن أحمد بن عيسى النعمي. (انظر الجواهر اللطاف 65، والجواهر اللامعة ص 117)
18- السادة الشيوخ والذيابة وآل جبيع سكان خبت السيد والنجوع أبناء السيد علي شيخ بن حمد بن حسين بن يحيى بن علي بن الأمير أحمد بن عيسى النعمي ، وشيخهم اليوم السيد الشيخ عرار بن حمد بن عرار بن محمد بن أحمد أبو الرأس بن هادي بن إبراهيم بن مهدي بن يحيى بن علي بن أحمد بن حسين بن علي شيخ بن حمد النعمي . (الجواهر اللطاف ورقة 66 ، والجواهر اللامعة 122، 123، وشجرة النسب دون رقم )
19- السادة السواحنة أولاد السيد حسن بن حمد بن حسين النعمي وهم ثلاثة فروع السوحاني وآل الكلابي والسهيلي وهم سكان المطعن وخبت السيد والصنيدلي. (الجواهر اللطاف ورقة 66 ، والجواهر اللامعة ص 122 ،124 ، وتعليقات الرديني ص10)
20 – آل محسن المراعة "مروعي " أبناء السيد يحيى بن حمد بن حسين النعمي وهم سكان خبت السيد . ( الجواهر اللطاف 64 ، والجواهر اللامعة 122 وتعليقات الرديني ص 6 )
21- آل سهيل بن يحيى ومنهم السيد الفاضل محمد بن قصادي بن حسين بن سهيل بن يحيى بن حسن بن حمد النعمي وهم ثلاثة بيوت السادة آل الباصم أبناء السيد يحيى الباصم بن أحمد بن محمد بن قصادي النعمي ومنهم السيد الأديب أحمد بن يحيى ابن أحمد بن يحيى الباصم النعمي ، وبيت السادة آل علي بن محمد بن قصادي ، وبيت السادة آل هادي بن محمد بن قصادي ، وهم سكان العقيبية بخت السادة وشهدة والشقيق والصنيدلي وجميما . ( الجواهر اللطاف ورقة 69 ،ومذكرة مكتوبة بالآلة الكاتبة فيها أنساب السادة آل محمد قصادي سكان العقيبية للباصم النعمي دون رقم ، والجواهر اللامعة ص 124، 125 ) .
22- وآل أبو شعفة " الشعافة " ونسبهم في السيد عبده بن محمد بن يحيى بن حسن بن حمد الشعفي النعمي سكان خبت السيد وهم خلاف آل الشعفي المعافا الأشراف سكان ضمد . ( الجواهر اللطاف 69 ، والجواهر اللامعة 124)
23- والسادة الطرافة ونسبهم في السيد محمد بن أحمد بن حسن بن علي بن يحيى بن حسن بن حمد النعمي . (الجواهر اللطاف 69 ، والجواهر اللامعة 124، وفي تعليقات الرديني أنه من عقب السيد علي بن حمد ، وجاء في التعليقات كذلك والطوافة بالواو من عقب السيد علي بن يحيى بن حسين بن حمد بن حسين مع أن الشريف عريف الزيدي في مخطوطة المتضمنة أنساب أشراف المخلاف السليماني ذكر حسين بن حمد وقال لا عقب له أنظر ورقة 18، وص 9 من التعليقات )
خامساً :
الفروع التي تلتقي في العلامة السيد الشريف محمد بن عيسى:
وهو السيد الشريف العلامة محمد بن عيسى بن سليمان بن محمد بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن نعمة الله الاصغر بن علي بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الاكبر بن على الازرق بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين . وفي عقبه العدد والفضل والصلاح وقد ترجم لهم الكثير في العلماء والمحققين وأشهر قراهم العالية والدهناء حيث نزح جدهم من خبت السيد واختط تاعس قديماً العالية حالاً والدهناء وجاورهم بعض الأشراف والعرب وقد أنتقل بعضهم إلى صبياء والحقو وضمد وبلاد عسير واليمن الميمون كصنعاء والغرزة بوادي مور وغيرها مما سنذكره في حينه بإذن الله تعالى و أشهر فروعهم :
24- السادة المكاتلة أبناء السيد العلامة نور الدين علي بن يحيى بن عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن عيسى النعمي وهم ساكن العالية وصبياء وبيش وضمد بيت يقال له آل صمان بيت علم وفضل وصلاح ومنهم السيد الأديب البليغ محمد بن علي مكتلي النعمي الساكن ببيش والسيد الفاضل علي بن موسى مكتلي النعمي الساكن بضمد . ( انظر أنساب أشراف المخلاف السليماني ورقة 20 ، والجواهر اللطاف 99 ، والجواهر اللامعة 133، 134 ، وشجرة النسب دون رقم ، وكشف النقاب ص 175 ، والشجرة النامية 5 )
25- السادة الخرش آل الأخرش أبناء السيد العلامة القاضي علي بن محمد الأخرش بن الحسن ابن عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن عيسى النعمي (ت1035هـ) سكان العالية وصبياء وضمد وقنا ووادي مور وصنعاء ومنهم السيد الفاضل شيخ السادة الخرش السيد الفاضل البدر بن علي بهلول الأخرش النعمي الساكن في بلدته العالية والسيد العارف محمد بن محمد بن محمد الأخرش النعمي الساكن بصنعاء إمام مسجد طلحة بصنعاء ، والسادة الخرش فيهم العدد والصلاح والخير وخرج منهم العلماء المصقعين والفصحاء المفلقين ومنهم السيد الأديب البليغ علي بن أحمد النعمي الساكن بضمد . (انساب أشراف المخلاف السليماني 21، ونيل الحسنيين لزبارة 423 ، والروض الزاهر 577 ومابعدها الجواهر اللطاف 98 ، والجواهر اللامعة 134 إلى 148، شجرة النسب دون رقم ، والشجرة النامية 5 )
26 - السادة الزراعية أبناء السيد أحمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن عيسى النعمي سكان العالية والدهنا ومنهم الدكتور الإستشاري علي زرعي النعمي " استشاري الانف والأذن والحنجرة ". ( انساب أشراف المخلاف ورقة 22 ، والجواهر اللطاف ورقة 98 ، 99 ، والجواهر اللامعة ص 149 والشجرة النامية 5، وشجرة النسب دون رقم ) .
27 – السادة الجحاجحة أبناء جحاح بن عبده من نسل السيد حسين بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن عيسى النعمي . ( الجواهر اللطاف 98 ، 99 ، والجواهر اللامعة 149 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية )
28- السادة القمرة وينسبون للسيد حسين بن عبد الله بن محمد بن الحسن النعمي سكنة جريبة من أعمال صبيا . ( الجواهر اللطاف 98 ، 99 ، والجواهر اللامعة 149 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية )
29 – السادة الزواكية ينسبون كذلك إلى السيد حسين بن عبدالله بن محمد النعمي وهم سكان الدهناء ووادي بيش . ( الجواهر اللطاف 98 ، 99 ، والجواهر اللامعة 149 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية 5)
30- والسادة آل خرشان سكان شرقي القنفذة والرواحة سكنة قنونا أبناء السيد الفاضل أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي ومن السادة آل خرشان السيد الشجاع محمد بن خرشان قائد الإدريسي في وادي يبه وحلي بن يعقوب وما جاورها من ضواحي القنفذة وهو السيد محمد بن الحسن بن عبد الله بن حسن بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن خرشان النعمي . ( انساب أشراف المخلاف ورقة 22 ، والجواهر اللطاف ورقة 99 ، والجواهر اللامعة ص 150 والشجرة النامية 5، وشجرة النسب دون رقم ، وتاريخ المخلاف السليماني ج2 ص 667 ، وتاريخ عسير للنعمي 308) .
31 - السادة آل المحرق أبناء السيد الفاضل محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي وأشهر سكناهم العالية وبيش والسلامة ورجال ألمع وعتود ومنهم السيد الفاضل حسن بن يحيى بن محمد محرق النعمي رئيس شركة سمارا والمجال . (انساب أشراف المخلاف ورقة 23 ، الجواهر اللطاف 95 ، والجواهر اللامعة 152 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية 5 )
32- آل الأسودي سكان هجرة الشقيري من أعمال ضمد أبناء السيد أحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي . (انساب أشراف المخلاف ورقة 23 ، الجواهر اللطاف 95 ، والجواهر اللامعة 153 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية 5 )
33 - السادة آل إبراهيم بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي وهم بيوت متعددة :
أ ـ بيت السادة آل ظافر بن إبراهيم عطيف بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم النعمي المذكور وهم سكان العالية وصبياء والحرجة ببلاد قحطان أبناء السيد القاضي عبد الرحمن بن إسماعيل بن ظافر النعمي "عامل الإدريسي في بلاد قحطان " وفيهم مشيخة شمل العالية في السيد الشيخ إبراهيم بن حسن بن علي بن إسماعيل بن ظافر النعمي وعريفة قبيلة السادة النعامية بالعالية السيد الشيخ علي بن محمد بن علي ابن إسماعيل بن ظافر النعمي ومنهم راقم الأحرف أحمد بن السيد الفاضل عيسى بن محمد بن علي بن إسماعيل بن ظافر النعمي عضو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعسير.
ب ـ بيت السادة آل عطيف أبناء السيد العلامة علي بن إبراهيم عطيف بن محمد النعمي المذكور تتمة نسبه سكان العالية وبيت بجدة وبيت بصنعاء ومنهم السيد القاضي محمد عبدالله بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم عطيف النعمي وأخيه السيد العلامة علي بن إبراهيم عطيف رحمهما الله تعالى والسيد العلامة إبراهيم بن الحسين بن علي بن إبراهيم عطيف النعمي المدرس بالمدرسة المتوكلية بصنعاء ، والسيد الشيخ إبراهيم بن علي بن الحسين عطيف النعمي إمام جامع بجدة.
ج ـ ببت السادة آل علي فارس بن حسين بن علي بن إبراهيم النعمي وهم سكان العالية وكبيرهم اليوم السيد الفاضل علي بن أحمد مثنى بن علي فارس صغير ابن أحمد مثنى بن محمد الفصال بن علي فارس كبير النعمي وأخية السيد الفاضل حسين بن أحمد مثنى النعمي.
د ـ بيت السادة آل غميض أبناء السيد محمد بن حسين غميض بن عز الدين بن علي ابن إبراهيم النعمي ، ومنهم السيد القاضي عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن حسين غميض النعمي ، والسيد الفاضل علي بن الخليل بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسين غميض النعمي .
ر- بيت السادة آل خمج وآل هادي والخوازقة والشبق وآل علي ناصر وآل منصور سكان الحسيني والخلاّف وآل علي امطاير بن مسعود سكان الهيجة قرية قريبة من الحسينية الجميع أبناء السيد الرئيس الحسين بن إبراهيم بن محمد بن علي النعمي ، ومنهم السيد الشيخ محمد بن إبراهيم بن محمد بن هادي بن محمد بن هادي بن الحسين بن إبراهيم النعمي ، والسيد الفاضل محمد بن عيسى بن ناصر بن محمد بن حسن خمج بن الحسين بن إبراهيم النعمي ، والسيد إسماعيل بن ابراهيم بن منصور بن محمد بن حسن بن إسماعيل بن الحسين بن إبراهيم النعمي ساكن الحسيني والذي من نسله آل إسماعيل كما ورد في تعليقات الشريف الرديني . (الجواهر اللطاف 85، 86 ،87 ، والجواهر اللامعة 154وإلى 173 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية 5 ، ومشجرة السادة النعامية آل ظافر عام 1420هـ ، وخلاصة الأثر ج3 ، 154 ،155 ، ومخطوطة مجهولة المؤلف 25 ورقة خاصة بالسادة آل محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن النعمي ) .
34 - السادة القضاة أبناء السيد الفاضل الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن النعمي سكان العالية وبيت بالحقو عقب السيد إبراهيم بن علي بن الحسين بن أحمد بن محمد النعمي ويقال لهم آل إبراهيم بيت فضل وخير وصلاح ، ومنهم اليوم السيد القاضي فايع بن علي بن محمد بن حسين بن يحيى بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن أحمد قاضي النعمي قاضي محكمة جدة المستعجلة والسيد الفاضل فواز بن يحيى بن عائل بن يحيى بن علي بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحسين ابن أحمد النعمي. (الجواهر اللطاف 87، 88 والجواهر اللامعة 174وإلى 176 ، وشجرة النسب دون رقم والشجرة النامية 5 ، ومخطوطة مجهولة المؤلف 25 ورقة خاصة بالسادة آل محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن النعمي ، وفرجة النظر لمعافا ج2ص 117 ) .
35 - السادة آل أبو عيشة أبناء السيد إسماعيل بن حسين بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن النعمي ، ومنهم السيد الفاضل إبراهيم بن يحيى بن إسماعيل أبو عيشة النعمي وهم سكان العالية . (الجواهر اللطاف 88، 89 والجواهر اللامعة 177،178 ، وشجرة النسب دون رقم ، والشجرة النامية 5 ، ومخطوطة مجهولة المؤلف 25 ورقة خاصة بالسادة آل محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن النعمي ).
36- السادة الحذقة أبناء السيد أحمد الحاذق بن حسين بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن النعمي ومنهم السيد الفاضل محمد بن علي بن محمد بن أحمد الحاذق بن حسين النعمي وهم سكان العالية . (الجواهر اللطاف 89 والجواهر اللامعة 179 ، وشجرة النسب دون رقم ، والشجرة النامية 5 ، ومخطوطة مجهولة المؤلف 25 ورقة خاصة بالسادة آل محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن النعمي ).
37 - السادة آل شبير بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي سكان العالية والدهناء وبيش وعتود ، ومنهم اليوم السيد النسابة الحسين بن عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن يحيى بن محسن بن علي بن شبير بن علي النعمي ويقال لهم "آل القاضي" . والسيد الشيخ الفاضل أحمد خضر بن محمد بن أحمد الأعجم بن إبراهيم بن محمد بن محسن بن علي بن شبير النعمي . ( الجواهر اللطاف 89، 90 ، نشر الثناء الحسن ج2 ص128 ، خلاصة الأثر ج3 ص155 ، والجواهر اللامعة ص 191 إلى 198) .
38 – السادة آل عرار بن حمد بن الحسن بن إسماعيل بن عز الدين النعمي ، وهم شيوخ السادة الدهناء وتوابعها وكان شيخهم السيد الشيخ النبيل الحسين بن أحمد بن عرار ابن محمد عرار بن حمد النعمي ، وشيخ الدهناء اليوم أخيه السيد الفاضل السيد محمد بن أحمد بن عرار النعمي . ( الجواهر اللطاف 89، 90 ، والجواهر اللامعة ص 200 ،201 ) .
39- آل إسماعيل بن حمد بن الحسن النعمي ، ومنهم السيد الفاضل إسماعيل بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن حمد بن الحسن النعمي . ( الجواهر اللطاف 89، 90 ، والجواهر اللامعة ص 200 ،201 ) .
40- والقريب منهم السادة آل إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن عز الدين النعمي في الدهناء والعالية . ( الجواهر اللطاف 92 ، والجواهر اللامعة ص ،201 ) .
41 – السادة آل المكرعن " الأشاولة " أبناء السيد العلامة مهدي بن عز الدين بن علي بن الحسن النعمي والذي منهم السيد المحقق والمدقق صاحب كتاب " معارج الألباب في مناهج الحق والصواب " الساكن بصنعاء ، وكذلك سادة الوشبة قرية في غربي صبياء ومنهم السيد الفاضل غالب بن حسين بن حسن بن محمد بن القاسم بن مهدي بن عز الدين النعمي . جاء في تعليقت الرديني "( وفي قرية الصنيدلي اسرة تعرف بالأشول وهم عرب تشابه اسمهم مع اسم الأشاولة الأشراف)"ص13 . ( الجواهر اللطاف 90 ،91 والجواهر اللامعة ص 201، 202 ) .

42- آل ابراهيم بن إسماعيل وهم ينسبون الى الشريف إبراهيم بن إسماعيل بن عزالدين بن علي بن الحسن بن عبدالرحمن بن يحيى بن محمد بن عيسى . وهذا هو الذي عناه الشاعر الحفظي أحمد بن عبدالقدر بن عجيل, بقصيدته الغراء التي يمدح فيها بني الزهراء فيقول :
وإن منهم بني النعمي ساداتنا أهل الصفا والوفا والأنجم الزهـر
كواكب في بلاد الله ظاهرة وإن منهم السيدان الشمس والقمر
المحسن بن علي شيخ ملتنـا من ليس في قلبه غل ولا كــدر
وسيدي نجل إسماعيل صار منا بالحلم مشتمل بالعلم مـتـــزر
هو المحقق فاسأله ترى عجباً من صدره وابل التحقيق ينهــمر
أما مساكن هذا الفرع ففي العالية والدهناء بمحافظة بيش . (الجواهر اللطاف 76 ، والجواهر اللامعة ص 199 ، زتعليقات الرديني ص11)
43- السادة آل عدوان في الدهناء والزهراء باليمن أبناء السيد علي بن إبراهيم ابن إسماعيل بن عز الدين النعمي بيت علم وقد تولى الإفتاء والقضاء ومنهم السيد القاضي أحمد بن علي عدوان النعمي ، والسيد القاضي حمود بن أحمد بن علي عدوان النعمي والسيد الفاضل علي بن عبد الرحمن بن علي عدوان النعمي وهو الذي حرر له الشريف محمد بن حيدر القبي الرسالة التي تخص زواج الشريف يحيى بن هادي الخواجي بمرأة من الحفاظية النعميين في رجال ألمع . ( الجواهر اللطاف 21،22،90، والجواهر اللامعة ص 199 200 ، عقود الدرر لعاكش ورقة 45 )
44- آل محسن بن علي ين الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن عيسى النعمي ، سكنة العذير بوادي مور, سكان الغرزة باليمن ومنهم آل عبد اللطيف بن علي بن الحسن بن محسن بن عز الدين بن محسن بن علي بن النعمي الساكن في هجرة القمري ، ومن علماء هذا البيت السيد العلامة محمد بن عز الدين النعمي ، والسيد الصالح يحيى بن عبد اللطيف بن علي النعمي . ( الجواهر اللطاف 21،22،90، والجواهر اللامعة ص 206 ، 207 ، وعقود الدرر لعاكش ورقة 99 ) .
45- السادة أبناء السيد يحيى بن علي بن الحسن سكان "الدرب " درب بني شعبة ومنهم السيد الفاضل محمد بن عيسى بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن حسن بن يحيى بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبدالرحمن النعمي . ( الجواهر اللطاف 94 والجواهر اللامعة ص205 )
46- السادة آل شمس الدين بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي وعقبه في الملحاء والجمالة . ( الجواهر اللطاف 77 والجواهر اللامعة ص208 خلاصة الأثر للمحبي ج3 ص 155)
47- السادة آل العقعق سكان بيت الفقية أبناء السيد عبد الرحمن بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الرحمن النعمي . ( نشر الثناء الحسن ج2 ص 128والجواهر اللامعة ص208 ، وخلاصة الأثر للمحبي ج3 ص 154، 155)
هذه نبذة مختصرة لأشهر بيوت السادة بني النعمي سكان المخلاف السلمياني "منطقة جازان " وما جاورها ، دون أن أضع بين يدي القارئ الكريم شيئاً عن تاريخهم أو تراجم لأشهر علمائهم ، حباً في الاختصار .
هذا وأسأل الله العلي المتعال أن يغفر لي ولكم ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا أنه غفور رحيم ، وصلى الله على سيد ولد آدم محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين وصحابته الخيرين ، والحمد لله رب العالمين .

كتبه السيد الشريف أحمد بن عيسى بن محمد ظافر النعمي
في يوم الجمعة 19/11/1425هـ
الموافق 31/12 /2004م
وأعيدت كتابتها وتم الفراغ منها
صبيحة يوم الثلاثاء 5/2/1426هـ
العنوان : أبها ص .ب / 903
Nemi111@hotmail.com (Nemi111@hotmail.com)
________________________________________
من المصادر :
• أنساب العرب في جهة اليمن وأنساب أشراف المخلاف السليماني للشريف عريف بن الحسن بن أحمد بن سعيد بن سعد بن زيد الحسني مخطوط .
• عقود الدرر في تراجم رجال القرن الثالث عشر للعلامة الحسن بن أحمد عاكش الضمدي مخطوط .
• أوراق في نسب السادة آل محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن النعمي مجهول المؤلف مخطوط .
• الجواهر اللطاف المتوجة بها هامت الأشراف من سكان صبياء والمخلاف المغني بإضاءتها عن شرقات السلاف للسيد العلامة محمد بن حيدر القبي النعمي مخطوط جامعة الملك عبد العزيز بجدة.
• بحر الأنساب المسمى المشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف للسيد محمد بن أحمد النجفي حققة السيد حسين بن محمد الرفاعي .
• صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار لعبد الله بن محمد الرفاعي المخزومي طبع مخطوطاً عام 1306هـ .
• عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب للسيد أحمد بن علي ابن عنبة الحسني الكمالية .
• نشر الثناء الحسن على أرباب الفضل والكمال من أهل اليمن وذكر الحوادث الواقعة في هذا الزمن للسيد إسماعيل بن محمد الوشلي التهامي ط1 عام1423هـ مكتبة الإرشاد صنعاء .
• كشف النقاب عن نبذة حجاب للشريف أحمد بن عبد الله الحازمي ط1 عام1411هـ .
• نيل الحسنيين بأنساب من باليمن من بيوت عترة الحسنيين وغيرها من بيوت العلم والزهد والصلاح والرياسة إلى سنة 1376هـ للسيد محمد بن محمد زبارة الحسني .
• الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان للسيد علي بن عبد الكريم الفضيل .
• طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب لعمر بن يوسف ابن رسول ط2 1406هـ منشورات المدينة.
• خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر محمد بن فضل الله المحبي ، دار صادر بيروت .
• الروض الزاهر في سير التاريخ والنسب الظاهر للأسر القرشية العدنانية بمنطقة جازان للشريف زين بن رشيد الشافعي ط1 عام 1420هـ الرياض .
• فرجة النظر في تراجم رجال من بعد القرن الثالث عشر بمنطقة جازان " للشريف الشيخ أحمد بن محمد الشعفي ط1 عام 1417 .
• شجرة السادة النعامية آل ظافر للسيد أحمد بن عيسى ظافر النعمي ط1عام 1420هـ .
• مشجرة فرعية للسادة آل مطهر ومن قاربهم في منازل الصلاح للسيد موسى بن علي آل مطهر النعمي
• الجواهر اللامعة في معرفة السادة النعامية للسيد أحمد بن عيسى ظافر النعمي ط1 عام 1423 وأخرى مزيدة ومصححة قيد الطبع .
• شجرة النسب من آل بيت رسول صلى الله عليه وسلم انتسب للسيد أحمد بن عيسى ظافر النعمي مخطوطة عام1424هـ .
• الشجرة النامية لأشهر فروع السادة النعامية للسيد أحمد بن عيسى ظافر النعمي مخطوط عام 1425هـ .
• تعليقات الشريف إبراهيم بن أحمد بن أبكر الرديني رسالة مختصرة من كتابة " الدر الثمين في أنساب الأشراف السليمانيين " بتاريخ 20/12/1425هـ .

منقول من موقع أشراف الحجازhttp://www.al-amir.info

حسين السيد
18-06-2008, 06:27 PM
قبيلة الأشــــــراف ذوي جــودالله
)
تنتسب هذه القبيلة إلى الشريف / جـودالله بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن الحسن بن علي بن قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضى بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن رضي الله عنه بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
نبذه تأريخـيــة/
ولد الشريف جودالله في نهاية القرن العاشر الهجري ونشأ في كنف والده الشريف الحسن بن محمد ابي نمي الثاني الذي كان حاكمًا على الحجــاز ، وبعد وفاة والده انتقل إلى الطائف حيث كان له أملاك ومزارع تنتشر بين الطائف وقرية العرفاء ولقد كان للشريف جودالله نصيب من اسمه حيث كان رحمه الله جوادا كريما مثل بقية اخوته الميامين واستقر هو وذريته في ديرتهم التي تعرف بالجـودية والتي تقع على الطريق المؤدي إلى مدينة الرياض على بعد 30 كم من مدينة الطائف .
ولقد توفي في منتصف القرن الحادي عشر الهجري تقريبًا.
وفي بداية القرن الثاني عشر الهجري نزح قسم من القبيلة إلى الطائف وقسم آخر استقر في مكة المكرمة .
مســاكنهــــا /
يسكن معظم افراد القبيلة في مدينتي مكة المكرمة والطائف وقرية العرفاء على طريق الرياض، ومنهم اسر تسكن مدينتي الرياض وجدة

فـروعهـــا/
تتفرع القبيلة إلى الخوامس (البطون )الآتية /
1. ذوو حسين ،وينتسبون إلى حسين بن سليمان بن حسين بن حسن بن أحمد بن مسعود بن جود الله،وفيهم امارة القبيلة، ويسكنون في مكة المكرمة والطائف.
2. ذوو عبيدالله ،وينتسبون إلى عبيدالله بن سليمان بن حسين بن حسن بن أحمد بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون في مكة المكرمة والطائف .
3. ذوو هزاع ،وينتسبون إلى هزاع بن سليمان بن حسين بن حسن بن أحمد بن مسعود بن جود الله،ويسكنون في مكة المكرمة والطائف والعرفاء.
4. ذوو نامي ، وينتسبون إلى نامي بن مستور بن عبدالعزيز بن شبير بن أحمد بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون في مكة المكرمة والعرفاء.
5. ذوو محمد ،وينتسبون إلى محمد بن حسين بن حسن بن أحمد بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون في الطائف وجدة .
6. ذوو شاكر ، وينتسبون إلى شاكر بن محمد بن أحمد بن مسعود بن جود الله،ويسكنون في مكة المكرمة.
7. ذوو مهنا ،وينتسبون إلى مهنا بن غيث بن محمد بن عبد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله، ويسكنون في مكة المكرمة والطائف والعرفاء.
8. ذوو إدريس، وينتسبون إلى إدريس بن حسن بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون في الطائف والرياض .
9. ذوو راجح ، وينتسبون إلى راجح بن مانع بن محمد بن عبد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله،ويسكنون مكة المكرمة والطائف.
10. ذوو مبارك،وينتسبون إلى مبارك بن هزاع بن أحمد بن حازم بن عبد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون الطائف .
11. ذوو سعيد ،وينتسبون إلى سعيد بن بركات بن دخيل الله بن عبيد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون مكة المكرمة.
12. ذوو شايق ، وينتسبون إلى شايق بن سالم بن حامد بن محمد بن دخيل الله بن عبيد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون في الطائف وبعضهم في مكة المكرمة و جدة.
13. ذوو عجلان ،وينتسبون إلى عجلان بن سالم بن حامد بن محمد بن دخيل الله بن عبيد الله بن حسن بن مسعود بن جود الله، ويسكنون الطائف والرياض.
14. البراهمة،وهم ثلاثة خوامس:
أ. ذوو منصور، وينتسبون إلى منصور بن ناصر بن عمرو بن ابراهيم بن جود الله بن محمد بن جود الله بن مسعود بن جود الله.
ب. ذوو حامد ، وينتسبون إلى حامد بن حمود بن محمد بن عمرو بن ابراهيم بن جود الله بن محمد بن جودالله بن مسعود بن جود الله.
ج. ذوو بركات ، وينتسبون إلى بركات بن يحى بن جود الله بن محمد بن جود الله بن مسعود بن جود الله . وتسكن هذه الخوامس في مكة المكرمة والطائف والرياض.
15. ذوو فهيد ، وينتسبون إلى فهيد بن فهد بن المرتضى بن محمد بن أحمد بن مسعود بن جود الله ، ويسكنون في الطائف وجدة.

كتبها
الشريف عبدالرحمن بن زويد الجودي
ص. ب : 1984 الطائف
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 06:29 PM
قبيلة الأشراف آل جازان


هم أبناء الشريف جازان بن قايتباي بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين ابن سليمان بن علي بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ..
فهي قبيلة حسنية علوية .. ويقال للواحد منهم : آل جازان ، أو الجازاني ، أو الجيزاني وذلك نسبة لجد القبيلة .
وهذه القبيلة تتفرع إلى عشرة فروع تنقسم من حيث المساكن إلى قسمين :
أ ) سكان تهامة ويتفرعون إلى الفروع التالية :
1) آل سليمان : وهم عقب الشريف سليمان بن أحمد بن شاكر بن شبير ابن جازان .. ويتفرعون إلى : آل علي ، وآل حسن ، وآل محمد ، وآل شبير ، وآل عبد الله ، وآل عجلان . ويسكنون بوادي البجيدي من قرى مكة المكرمة .
2) آل حازم : وهم عقب الشريف حازم بن عمرو بن شبير بن جازان .. ويتفرعون إلى : آل عبيد الله ، وآل عبد المعين ، وآل عون ، وآل حامد . ويسكنون بوادي البجيدي ، والشرائع ومكة المكرمة .
3) آل معتوق : وهم عقب الشريف معتوق بن سليم بن محمد بن سليمان ابن محسن بن جازان .. ويتفرعون إلى : آل محمد ، وآل علي . ويسكنون بوادي البجيدي .
4) آل محسن بن مبارك : وهم عقب الشريف محسن بن مبارك بن عقيل ابن محمد بن باز بن محسن بن جازان . ويسكنون بقرية الشرائع من قرى مكة المكرمة .
ب ) سكان السراة ويتفرعون إلى الفروع التالية :
1) آل حامد : وهم عقب الشريف حامد بن محمد بن عبد المطلب بن محمد بن جازان . . ويسكنون بوادي الشُّريف شمالي الهدا التابع لمحافظة الطائف .
2) آل عنان : وهم عـقب الـشريف عنان بن حوذان بن عنـان بـن جازان .. ويتفرعون إلى : آل مسعود ، وآل غيث ، وآل عبد الله . ويسكنون بوادي الشُّرَيف ، والمسلمة بسراة الطائف ، ووادي الصدر والشرائع من قرى مكة المكرمة .
3) آل ماضي : وهم عقب الشريف ماضـي بـن ناصر بن فايز بن ناصر ابـن أحمد بـن جـازان .. ويتـفرعون إلـى : آل فـواز ، وآل زيـد ، وآل فايز . ويسكنون بوادي الشَّرقة بسراة الطائف .
4) آل محسن بن سند : وهم عقب الشريف محسن بن سند بن شاكر بن شبير بن جازان .. ويسكنون بوادي شعبان والشعب بسراة الطائف .
5) آل سند : وهم عقب الشريف سند بن دخيل الله بن حسين بن سند بن شاكر بن شبير بن جازان .. ويسكنون بوادي شعبان والشَّرقة بسراة الطائف .
6) آل ناصر : وهم عقب الشريف ناصر بن منصور بن ناصر بن أحمد ابن جازان .. ويسكنون بوادي الشرقة .

مشاهير وشخصيات من قبيلة الأشراف آل جازان :
أذكر في هذه النبذة عددا من الأسماء التي برزت في قبيلة الأشراف آل جازان ، قديما وحديثا ، وذلك على سبيل الذكر لا الحصر .. والتي منها :
1) الشريف هاشم بن هزاع بن علي آل سليمان ـ رحمه الله ـ شيخ القبيلة كافة ، وكان على قدر كبير من الدين والأدب ، والأخلاق ، وكان يرجع إليه بعض شيوخ القبائل المجاورة في بعض المسائل القبلية .. وهو من شعراء القبيلة المعدودين .. تـوفي ـ رحمه الله ـ عام 1420هـ عن عمر يناهز 120 سنة .
2) الشريف عابد بن هاشم بن هزاع آل سليمان خلف أباه ـ رحمه الله ـ بعد وفاته في مشيخة القبيلة .
3) الشريف سالم بن عبدالله بن محمد آل عنان ـ رحمه الله ـ كان شيخا للقسم الذي يسكن جبال السراة خلفا لأبيه في ذلك .. توفي ـ رحمه الله ـ عام 1410هـ .
4) الشريف شرف بن سنان بن عنان بن آل عنان أصبح خلفا للشريف سالم بن عبدالله آل عنان في رياسة هذا القسم .
5) الشريف شرف بن سالم بن عبد المعين آل حازم ـ رحمه الله ـ شيخ آل حازم .. كان شيخا عالما فاضلا ، وإماما وخطيبا مفوها ، وراوية من رواة الشعر المعروفين .. توفي ـ رحمه الله ـ يوم الجمعة التاسع من شهر رمضان المبارك من عام 1420هـ بعد أن صلى بالناس صلاة الفجر .
6) الشريف سليمان بن عبدالله بن شاكر ـ رحمه الله ـ كان من قواد الشريف حسين باشا أمير مكة المكرمة ـ رحمه الله ـ وقتل أثناء حرب الشريف حسين باشا مع الأتراك في العيص على طريق المدينة المنورة بـعد عسفان ، ودفن هناك ـ رحمه الله ـ
7) الشريف عنان بن جازان ـ رحمه الله جد آل عنان ـ كان رسول الشريف عبدالله بن هاشم بن عبد المطلب بن حسن إلى الشريف سعد بن زيد ـ جد الأشراف آل زيد رحمه الله ـ بشأن الإمارة .. وكان عمه الشريف راجح بن قايتباي بن حسن بن محمد أبي نمي الثاني من كبار المؤيدين للشريف سعد بن زيد في ربيع الآخر عام 1105هـ
8) الشريف علي بن حامد آل سليمان ـ رحمه الله ـ من شعراء القبيلة القدامى وفرسانها المعدودين ، ومن رماتها المشهورين .
9) الشريف حمزة بن محمد بن علي آل سليمان ـ رحمه الله ـ من شيوخ القبيلة والمهتمين بنسبها ، والمحافظين على وثائقها ومشجراتها.. توفي ـ رحمه الله ـ عام 1360هـ .
10) الشريف صالح بن هزاع آل سليمان ـ رحمه الله ـ من أقدم شعراء القبيلة وأشهرهم .
11) الشريف عبدالله نور بن هزاع آل سليمان ـ رحمه الله ـ من كبـار شعراء القبيلة ، وراوية للشعر ، وكان عاقلا حكيما ، وطبيبا ماهرا ، له مواقف كثيرة مع علاج كثـير من الأمراض والإصابات خاصة ما يتعلق بالكسور ،ويشهد له بذلك كل من عرفه من قبيلته أو القبائل المجاورة .. توفي ـ رحمه الله ـ عام 1403هـ .
12) الشريف زيد بن محمد بن زيد آل ماضي من كبار شعراء القبيلة .. ويتميز شعره بالجمال والرقة والعذوبة ، ولا يطرق من أغراض الشعر إلا ما كان فيه حكمة أو نصح أو توجيه ، أو ما كان يناقش قضايا المجتمع .. وله ديوان مصفوف .
13) الشريف صالح بن محمد بن زيد آل ماضي ، هو كأخيه زيد في شعره ، وله قصائد غزلية عذبة وعفيفة تشنف الآذان بسماعها وترتاح لها النفوس .
14) الشريف عبدالله بن صالح بن حازم آل حازم ـ كاتب هذه النبذة ـ من شعراء القبيلة ، طرق أكثر أغراض الشعر ( فصيحًا ، وعاميًّا) فله قصائد إسلامية و قصائد وطنية ، واجتماعية ، وعاطفية ، وإخوانية ، وغير ذلك ، وله مساجلات شعرية مع بعض الشعراء .. كما أحيا بعض الأمسيات الشعرية ، والمناسبات .. نشر كثير من شعره ونثره في بعض الصحف المحلية ، وله مشاركات شعرية في كثير من مناسبات جماعته ، وأبناء عمومته من قبائل الأشراف الأخرى .. وله ديوان شعر فصيح لا يزال مصفوفا، وديوان شعر حميني ( عامي ) مخطوط .. كما أن لَه مؤلفا مصفوفا عن قبيلته ، وله اهتمام بارز بنسبها ، وله شجرة في نسب الفرع الذي ينتمي إليه اسمها : درة الزمان في نسب الأشراف آل حازم من الأشراف آل جازان .
15) الشريف سالم بن حمود بن خضر آل سليمان له اهتمام بنسب قبيلته ، وله مشاركة في شجرة قبيلته ( النور والبيان في نسب الأشراف ذوي جازان ) مع كـل من الشريف مسعود آل زيد ـ رحمه الله ـ والشريف أحمد ضياء عنقاوي ، والشريف حشيم بن غازي البركاتي ، والشريف سلمان بن سليم آل عنان آل جازان .
16) الشريف سلمان بن سليم آل عنان آل جازان له اهتمام بنسب قبيلته ، وله مشاركة في شجرة قبيلته .
وهذه القبيلة ( أعني قبيلة الأشراف آل جازان ) لها اليد الطولى في خدمة حكومة أرض الحرمين الشريفين ـ أيدها الله بتأييده ـ فمن أبنائها الأطباء ، والمهندسون ، والضباط ، والمعلمون والمعلمات في شتى قطاعات التعليم ، وأصحاب الأعمال الحرة ، والتجارة ، والموظفون المدنيون والعسكريون في أنحاء البلاد .. ولا يتسع المجال في هذه العجالة لذكر الأسماء ، وحتى لا ننسى أحدا ، فنكون قد قصرنا عن ذكره .

إعداد /
الشريف عبد الله بن صالح آل حازم آل جازان
مكة المكرمة ــ ص . ب / 5012
almakki103@hotmail.com (almakki103@hotmail.com)

قلت - أي صاحب الموقع-: الشريف عبدالله آل جازان هو صاحب مشجرة درة الزمان في نسب الاشراف آل حازم من الاشراف آل جازان.

المراجــــــع
الكتب:
جداول أمراء مكة وحكامها . الشريف مساعد بن منصور آل زيد
خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام . السيد أحمد دحلان .
الرحلة اليمانية . الشريف شرف بن عبد المحسن البركاتي .
قبائل الطائف وأشراف الحجاز . الشريف محمد بن منصور آل زيد .
معجم قبائل الحجاز . الشيخ عاتق بن غيث البلادي .
الأغصان في نسب عدنان وقحطان . السيد علي بن عبد الكريم الفضيل .
وغــــــيرهــــــا ....
المشجرات :
شجرة آل جازان، للشريف محمد بن ثلاب الحسيني البركاتي .
شجرة الشريف سرور بن مساعد عام 1201هـ .
شجرة الشريف علي باشا .
شجرة الري في عقب أبي نمي، للشريف محمد بن هاشم بن سعد الدين آل غالب .
شجرة النور والبيان في نسب الأشراف ذوي جازان ، للشريف سالم بن حمود آل جازان والشريف سلمان بن سليم آل جازان وآخرين .
شجرة درة الزمان في نسب الأشراف آل حازم من الأشراف آل جازان ، للشريف عبدالله بن صالح آل جازان .

قومـي بنـو الشهـم إنـهـمأشراف آل وسادات من العرب
هم الجهابذة والعلياء منزلهـملهم نفوس تباهي عالي الشهب
الشريف عبد الله بن صالح آل جازان
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info

حسين السيد
18-06-2008, 06:33 PM
( الأشراف الحسنيون الحوا زمة بالمخلاف السليماني )
منطقة جـــــــــــازان حـالـيا
توطئة مختصرة:
تشير الوثائق وبعض المصادر والمراجع التاريـخـية إلى أن قدوم جــدّ الأشراف الـحـوازمة ؛ الـشريف الماجد / حــازم (الأكبر) إلى المخلاف السـليماني ، كــان في أواخر القرن السادس الهـجـري ، وتحــدد
بعض المصادر التاريخية أنه بعد وقـعة حطـين أي في عام( 583هـ ) ، حيث خرج ـ يرحمه الله ـ مــن منطقة المدينة المنورة قاصدا المخلاف الـسليماني ، ونـزل موضعا مـن الأرض على عدوةِ وادي صبيا الشمالية ، شرقي بـلدة صـبيا القـديـمـة الـمعروفة ، واخـتـط قرية في ذلك الموقع عرفت منذ ذلك الوقت بقرية ( صـلـهـبة ) .
وصل ـ يرحمه الله ـ إلى هذا المكان متواريا عن التيار السياسي ( العباسي والفاطمي ) في مدن الحجاز الكبرى ـ مكةالمكـرمة والـمدينة المنورة ـ وما حولهما ، تاركا سُوَيقة جَــدّهِ يحي بن عبد الله ( المحض) الواقعة في وادي حزرة جنوب غـربي الـمديـنة المنورة ، وهي غـيرسُـوَيقة ينـبع ، مبـتعداعن بني عمه الحسنيين والموسويين في مكة وينبع ، والحسيـنيـيـن في المدينة المنورة حيث المنازعات في وقته على أشدها. واسـتـقر به الـمـقام في قـرية صلهبة الهادئة، وبهذا الاستقرار كان اسـتـيطانه ومن جاء معه من أهله وولده ومن ثم استيطان عقبه ـ السلالة الحازمية الهاشمية ـ في المنطقة .
أمـا نســبـه : فهو حـازم بن حمزة بن أحـمد بن محمـد بن عـلي بن أحـمد بن قـاسـم بن داود ابن إبراهيم بن محمد بن يحي بن عبد الله ( المحض) ويقال له ( الكامل ) بن الـحسن ( المثنى ) بن الـحسن
( السبط) بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
أ ولا دُه وعـقـبهم :
أنجب الشريف حازم ( الأكبر) بن حمـزه أربعة أبناء هـم :
1- عيــسى بن حــازم 2- خــالــد بن حـــازم
3- يــوسف بن حــازم 4- أحــمـد بن حــازم
أولا / ا لشريف عيـسى بن حازم بن حمزة :
ـــ هـو جـد الأشراف الحوازمة في ضمد أولاد عـزالـدين (الكبير) بن محمد بن موسى بن مقدام ابن حواس بن مقدام بن علي بن الهمام بن محمد بن الحسن بن حازم ( الأصـغر) بن عـلي بن عـيسى بن حــازم ( الأكــبر ) ابن حمزة.
وهم : آل إبراهيم ، وآل حسن ، وآل عقيلي ــ المعروفون بالعقالية(الحوازمة) ـ ومن آل عقيلي هؤلاء
بيت يسـكن مـكة المكرمة وجــدة وكبيرهم الآن الشـريف / مـحمد بن حمود الحـازمي .
وكذلك أولاد عز الدين (الصغير) بجميع فـروعهـم ( آ ل حسن بن علي/ الـقـوا صرة/ آل حسـن بن مـحمد/ آل الفياض / آ ل الفقيه / آ ل محــسن/ وآل خــالد ومِـن آل خـالد هـؤلاء بيت كبـيــر يسكـن(عسـيـراً) مـنـذ أ وا سـط القرن الثـا لـث عشر الهجري وكـبيرهم الآن اللـواء / أحـمـد الشـريف بن علـي الحازمي .
وكــذا آل الحـندادي السـاكـنين بحـاكمـة أبـي عـريش أبـناء إبراهيم بن عـز الدين الكبير.
ـــ وهو جــد الأشـراف الـجـعابـير والـسـراديـب بجـميع فروعهـم وهـم :
آل أحمد (سرداب) وآل عبده (جعبور) وآل يـحي وآل مقدام المنتمون جميعا إلى الشريف / قـاسم بن حسن بن حسين بن حـمزة بن مـقـدام بن حـواس بن مـقـدام بن عـلي بن الهمام بن محمد بن الـحسن بن حازم (الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ...الخ سكان قرية الـعـشة عـلى ضفــاف وادي بيش وغيرها من قرى المخلاف . ومن هذه الفروع أسَـرٌتقيم بالرياض وكبيرهم هناك الشريفان البرفسور/ محسن بن علي فارس الحازمي، والدكتور/ حسين بن محمد مشهورالحازمي.
ـــ وجد الأشراف أولاد أحمد بن مقدام سكان بلدتي الظبية و الحسيني التابعتين لمحافظة صبيا وغيرهما من قرى المخلاف وهم المنتمون إلى الشريف / محمد بن حسن بن محمد بن عز الدين بن أحمد بن مقدام بن حواس بن مـقـدام بن علي بن الـهمـام بن محـمد بن الحسن بن حازم (الأصغر) بن عـلي بن عيسى بن حـازم بن حمزة ... الخ
ـــ وجد الأشراف آل عبده بن مقدام ــ سكان الشـقـيـق سابـقا كـما يذكر ذلك صـاحب خلا صة السلاف (مخطوط) ورقة (25) ــ .
ويبدو أن بني عبده بن مقدام هؤلاء قد انقرضوا لأننا لم نجد منهم أحدا في عصرنا الحاضر .
ـــ وجد الأشراف آل أبي طالب بن مقدام ( آل البداحي) وهذا البيت أيضا لم يبق منهم رجل الآن ، حيث أن آخر رجل من هذا البيت قد فقد قبل ستين عاما تقريبا ولـم يعــد ، ولــم يُعـــرف مـكــانه .
ـــ و جد الأ شراف آل عبد الفتاح (الفتاحة) سكان ضمد والظبية والحـسيني وصلهبة والعريش وغيرها. هم ومن يتصل بهم من أقاربهم ينتمون إلي الشريف/ عطيفة بن علي بن الهمام بن محمد بن الحسن ابن حازم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ... الخ
ـــ وجـد آل الهمام (الهمامة) سكان صلهبة ونخلان وغيرهما من القرى. هم ومن يتصل بهم من أقاربهم ينتمون إلى الشريف/ محمد بن علي بن الـهمام بن مـحمد بن الحسن بن حـا زم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ...الخ .
ـــ وجـد الأشراف آل قبيب بن حازم ( الـبـشـارية والـزهاريـة)هم ومن إليهم من عقب الشريف/ بشـير ابن مهدي بن أبي القاسم بن علي بن سلـطـان بن قـبـيب بن حازم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة...الخ وهم سـكان الـظـبية وصلهـبة والحسيني وبعضهم يسكن مدينة جــدة .
ثـانيا/ الشريف خالد بن حـازم بن حـمزة :
ـــ هو جـد الأشراف السلاطين ــ آل أبي شـريـفـة ــ سـكان بلـدة الـظـبية ومـن إلـيهم من أقـاربهـم مـثل الـشواجرة (الأشراف) ، وآل حمد ـ وهم شواجرة أيضا ــ وآل موسى وغيرهم المنتمين إلى الشريف المهدي بن أبي القاسم بن عـز الدين بن عـلي بن عـيسى بن سـليمان بن مـحمد بن خـالد بن حازم بن حمزة....الخ .
ـــ وجد الأشراف السلاطين ــ الدحابشة ــ سكان قرية المحلة بمحافظة ضـمد ومـنهم بـيوت تسكن مدينة الطائف،كبيرهم الآن الشريف / يحي بن محمد بن أحمد دحباش الحازمي . والمنتمون هم وبنو عـمـهم ( آل الهجـام ) بمحافظة أبي عريش إلي الشريف / مـوسى بن أبي الـقاسـم ـ الـمـلـقب (أبي شـيبة) ـ بن موسى بن القاسم بن عيسى بن حسن بن سلطان بن محمد بن علي بن خالد بن حازم بن حمزة .....الخ
وإلى خالد بن حازم هـذا ينـتمي بيت يقال لـهم(آل سرداب) ذكـرذلك الشيخ العلا مة القاضي/ عبدالله ابن موسى الحازمي المتوفى سنة 1381هـ يرحمه الله في رسالة منه إلى الشيخ العـلامة/ عـبدالـله بن عـلي العـمـودي ـ يرحمه الله ـ يبيـن لـه ــ حسب طلبه ــ نـبذة يسيرة عن أنـساب بعض الحوازمة وراح يُعَـدد لـه فـروع السلا طـين بالـظبية وغيرها وذكر(آل سرداب) إلى أ ن يقول: ومن هذا الـبيت فروع تسمى الآن بالــدجـامـة، وآل أحــمـد إسماعيل، والـكـعاكـمة فـنلا حظ هـنا أن القاضي/عـبدالله بن موسى الحازمي(كبيرالسلاطين في وقته) بالـظبيه يضيف الدجـامة والكـعـاكـمة إلى السلاطين أي إلى الشريف خالد بن حازم بينما نقرأفي كتاب(الجواهراللطاف) لـلقاضي العلامة محمد بن حـيدرالـقبي النعـمي المتوفى سنة1351هـ أن الدجامة والكعاكمة يرجعون إلى يوسف بن حازم. والله أعلم بالصواب
ثالثا/ الشريف يوسف بن حازم بن حمزة :
ـــ جــد الأشراف المطاهرة سكان محافظة ضـمد ومن يتـصل بهـم من أقـاربهم المنتمين إلى الشريف المطهر بن دايل بن حاتم بن محمد بن مرعي بن يحي بن علي بن أبي القاسم بن باشات بن أحمد بن يـوسف بن حـازم حـمزة ... الخ
ـــ وجـد الأشـراف آل أحـمد بن عيسى وبني عـمومتهم آل حسن مكي سكـان ضـمد بجـميع فروعـهم ومن إليهم من أقاربهم في أبي عريش والخضـراء وغيرهما المنتمين جميعا إلى الشريف موسى بن مرعي بن يحي بن علي بن أبي القاسم بن باشات بن أحمد بن يوسف بن حازم بن حمزة .... ألخ .
ـــ وينتمي إليه الأشــراف الـعـطـاوية ــ هـكـذا يقـول العـلا مة / محـمد بن حـيدر الـقبي النعمي المتوفى سنة 1351هـ في كتابه ( الجواهر اللطاف) مخطوط ورقة ( 173) في نسـخةٍ ، وفي نسـخةٍ أخـــرى ورقة (280) ــ وهذا يخـالف مـا أشــار إليه العـلامة الشيخ / عبد الرحمن بن أحمد البهكلي المتــوفى سنة 1248هـ في كتابه ( نـفـح الـعـود ) من أنَ الأشراف الـعطاوية يـرجع نـسبهم إلى نعمـة( الكبرى) أي أنـهـم من الســادة النعميين . ( نفح العود) الطبعة الأولى ص 112 .
رابعا / الشريف أحمد بن حــازم بن حـمـزة :
ـــ وهـو جــد الأشراف الطواهرة سكان صلهبة وغيرها من القرى بالمخلاف ومنهم بيت كبير يقطن ا لـقـنـفـذة ، كبيرهم الآن الشيخ العلامة الشريف/ عيسى بن عـلي الحـازمي قاضي التمييز ورئيس محاكم الـقـنفـذة سابقا. والطواهرة ينتمون إلى الشريف / طاهر بن عـامر بن مـوسى بن الحسين بن محمد بن عيسى بن أبي القاسم بن علي بن محمد بن أحمد بن حازم بن حمزة ...الخ .
وهذا هو الولد الرابع والأخير من أولاد الشريف حـازم (الأكبر) بن حمزه يرحمه الله تعالى .
وأغـلب الفـخـوذ التـي سـبق ذكرها سـواء من ذوي عيـسى بن حـازم ،أو خـالد بن حـازم ، أو يـوسف بن حـازم ، أو أحـمد بن حـازم ، لـدى كـل فـرع منـهم مشجرة خاصة بهم ، يتوارثونها ، ويحافظون عـليـها مـحـا فظتهم عـلى أعــزِّ مـا يـمـلكـون .
والحوازمة عموما هـم فرع من الدوحةالهاشمية،زكــا أصـله،وطاب مـغرسة ،وتمكـنـت في الــثرى عروقه. وهم كما ترى أشراف حسـنيـون هـاشـمـيـون ، ومعـروف أن هــنـاك قـبائـل عـربية أخـرى تـحـمل مـسـمـى( الحوازمة) أو ( الحـوازم ) ومنهـم الحـوازم الـذين يـنـتـمون إلى الـقبـيـلة ا لـعـربية الـمشهورة ( حــرب)؛ لكن ليس من صلة بين القبيلتين سـوى التشابه في المــسمى .
ـــ يقول ا لعلامة المؤرخ والنسابة الشهـير / الحسـن بن أ حمدعاكش الضمدي المتوفى سنة 1290هـ في كتـابه الديباج الخسـرواني ــ المخطوط ــ : ( وجميع سادات هذا المخلاف ــ يعني الـمـخلاف الـسلـيمـاني ـ نـسبهـم يـرجع إلى مـوسى الـجـون بن عبد الله ( المحض) ، ماخلا الـسادة الحــوازمة فـنـسبـهم يرجـع إلى أخـيه يحي بن عبدالله وهو الـقـائـم بالـديـلم ،ومن ولــده محمد بن يحي ،وإبراهيم بن يحي ،وصالح بن يحي،وهم ــ يعني الحـوازمة ــ من أولاد محمد بن يحي) . الديباج الخسرواني ـ مخطوط ـ ورقة (12) .
ـــ وتبعه في ذلك صاحب (الـجواهـر الـلـطـا ف الـمـتـوج بـهـامـات الأشراف) مخطوط ـ ورقة (165) العلامة /محمد بن حيدر القبي النعمي يقول : ( والحوازمة هـم الفرع الثـاني من أولاد الإمـام عبد الله الكامل أولاد الإمام يحي بن عبد الله بن الحسـن المثنى أخي الإمام موسى الجون ) .
ـــ وقـد سبقهما في إيـضـاح ذلك كثير من العلماء ــ النسّـابين والمـؤرخـيـن ــ فهـذا صاحـب ( خـلاصـة الســلاف) مخــطوط ورقة (24) يـقـول : ( جميع الأشـراف الساكنـون بـهـذا المخلاف يرجع نسـبهم إلى الإمام موسى الجـون بن عبد الله الكامل ، ماخلا الأشراف الحـوازمـة فـيـرجـع نسـبـهـم إلي أخيه الإمام يحـي ( صــاحب الـديـلـم )ا بن عـبد الـله (الـكامـل) بن الــحسـن( الـمـثنى ) والجـد الجـــامع لأولـئك الأشـراف الحـوازمة هـو الـسـيد الـماجد حازم بن حـمزة ... الـخ ، وراح بــعـد ذلــك يفصل ا لـبطـون الأربـعـة أولاد حــازم ( الأكبـر) ابن حمزة . خـلاصـة الـسـلا ف ـ مـخطـوط ـ ورقة(24) ومـا بـعـدها ، لأحمـد بن محمد النـمازي وهـو ذيـل عـلى كــتاب ( الـسـلا ف في ذكـر أخـبـارصـبيا والـمخلا ف) للعلامة صالح بن صديق النمازي المتوفى سنة(965هـ) وفي بعض المصادر(964هـ)
ـــ وقد حظيت هذه القـبيـلة باحترام القـبائـل الأخـرى ، ونـالت محبة وتقـدير العلماء والفضلاء من أبناء المنطقة وغـيـرهم قـديـما وحديثا .
فـهذا إمــام المحـقـقـين في عصره عـزالإسلام / القاضي العلا مة محـمد بن عـلي بن عـمـر بن محمد
ابن يـوسـف الـضـمـدي الـمتوفـى سـنة (990هـ) جــدُّ القضاة العمريـين المعروفين في وقتنا الحاضر بالعواكشة والـقضاة يمـتدح هـذه القـبيلة في قصـيدة شـعريـة مـطـولـة منهـا :
وبـنـوا حـــازم كــرام ا لـســجـــا يــا د رة التــاج مـن بـنـي الــمـخـتـــار
ســكــنــوا ذروة الــفـخــا ر ونــالــوا مــنه مـا لــم يـنـلـه أهــل الفخــــار
و ر قـوا رتـبــة مـن الـفـضل أعـيــــت كــل را ق وأ عـيــت كـل جــــــا ري
( العقيق اليماني في وفيات وحـوادث المخـلاف السليماني ـ مخطوط ـ ورقـة ( 235) . )
ـــ وقـال السيد العلامة التقـي / أحـمد بن محمد النعمي المتوفى سنة (1241هـ) يــمـدح الـقـبـيـلـة فـي شخص ابنها وواسطة عقدها الـشريف العـلامة / الحـسن بن خــالد الحـازمي المتوفى سنة (1234هـ)
أبـرق تــــلالا أم خــدود الكـواعــب بدت أم هلال لاح تحـت الـغياهــــب
أم الصارم المصقول من كف حـــــــازم إ لى حـازم يـنمـى أجـل المـناصـب
إلى الشـوس مـن آ ل ا لنـبي محـمـــــد كــرام المـساعي والـقروم الأطايـب
إلى الضاربين الهام في حومة الوغـــــــى ومـروين أطـراف القـنا والقواضـــب
هـو الحـسن الـبدر الإمـام بن خــالــــد حلـيف المعـالى والندى والمـواهـــب
نيل الوطر ــ مطبوع ـ لمحمد بن محمد زبارة جـ1 ص232.
من رمـوز هذه القبيلة :
تتميز هـذه القبيلة ــ بحمد الله ــ بكـثرة رموزها قـديما وحـديثـا، وخاصـة الذين لـهم دور على مـسرح الحياة ، لكنني سأكتفي بذكر رمزين من القدماء نظرا لكثرة انتاجهما في ذلك الزمن ، وكثرة ورودهما في كتب التراجم والسـيرالـمخطـوطـة والـمـطبـوعـة.
أحــدهـما: الشريف العلامة / الحسن بن خالد الحازمي ــ رحمه الله ــ المتوفى سنة 1234هـ .
ـــ عالم جليل لـه مـن ا لمـؤلـفـات :
أ ــ قـوت الـقــلـوب بـمـنـفـعـة توحيد عـــلا ّم الـغـيـوب ـ مـطبـوع ـ بـتـحـقيق الـشيـخ علي بن مـحـمـد أبوزيد الحازمي ـرحمه الله ـ
ب ــ شـــرح عـلــى أرجـــوزة عـمـدة الأ حكــام .
جـ ــ شـــرح عـاـى أرجوزة عــلا مة المـدينة المنـورة الــشــيخ / مـحمد سعيد سفــر .
د ــ رســـالة في وجــوب هــدم الــمشــاهد والأضـرحة والقـباب .
هـ ــ رســالة في حكـم ( الـجهـربالـبـسمـلة والإسـرار) رجح فيها الإسـرار، وقد حـقـقها الـشيخ / عـلي بن محمـد أبوزيد الحازمي ـ يرحمه الله ــ وطبعها نادي جازان الأدبي .
وــ لـه رسـائل إلى قبائل وأمراء وعلماء ــ حـقـقها وقـام بدراسـتهـا الأسـتاذالبحــاثة المعروف الدكتور/ عبد الله بن محمد بن حسين أبو داهش ، وهي بعنوان ( من رسائل الوزير الحسن بن خالد الحازمي) في مائتي صفحة تقريبا .
ـــ وهـو سياسي محنك وقائد فـذ ، كان الوزير الأول في إمارة الشريف الهمام حمود بن محمد بن أحمد الخيراتي المتوفى سنة 1233هـ أمير المخلاف السليماني في زمنه؛ فـقـد كان لايصـد ر ولا يورد في أوامره و نواهيـه إلا بوزيره . كما تقول ذلك كـتـب التـراجم والتـاريخ ( انظرمـثـلا عـــقــود الـــدرر لعــاكــش والـبـد ر الـطـالـع لـلإ مـام الـشوكـاني ـ الـجزء الثاني ـ ) .
ولمزيد من المعرفة عن هـذه الشخصية ا نـظــر في : مؤلفات الحـسن بن أحمد عاكش ـ يرحمه الله ـ (الديباج الخسرواني) ـ نال بتحقيقه ودراسته درجة الدكتوراه الدكتور إسماعيل البشري وكـيـل جامعة الملك خالد في أبها ــ وانظر كتاب ( حـدائق الزهـر ) تحقيق الدكتور البشري أيـضا .
وانظر كتب البحاثة الشيخ / محمد بن أحمد العقيلي ــ رحمه الله ـ وكـتب البحاثة الدكـتور عـبد الله بن محمد حسين أبوداهش ، وكتاب( نيل الوطر) لزبارة ، والأعلام للزركلي ، وتاريخ عسيرفي الماضي والحاضرلـلـشيخ هاشـم بن سعيد النعمي ، وانظر كـتـاب ( حـلية الـبـشـر) لـعبـد الـرزاق الـبـيـطار ، وكتـاب ( عـلـمـاء نـجــد خــلال ســتة قــرون ) الـجـزء الأول ص 294 لـلشـيخ الـعلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام .
الثاني: الشريف العـلا مة / محمد بن نا صـر ا لحازمي الـمتوفى سـنة 1283هـ (مـحدِّث مشهور) ، وعـالم كبير ، من تلاميذ الإمـام الـشوكاني وغيره .أمضى جـل حـياته طـالـبا للـعـلم متـنـقـلا بين أمهات مدن العلم في الجزيرة العربية له من المؤلفات :
أ‌- ( إيقـاظ الوسـنان على بيــان الخلـل الـذي في صـلح الإخـوان) مخطوطة برقم (455) في قسم المخطوطات بجامعة الملك سعود بالرياض. وقد حققها شخصان من أبناء القبيلة كلا على حـدة أحدهما الشيخ / علي بن محمد أبوزيد الحازمي ـ يرحمه الله ـ والثاني الأستاذ/ عبد الله بن عـلي ابن محمد الحازمي الـمـقـيم بالطائف . وهـذا الـكـتـاب رد به الـشريـف الـحازمي عـلى داود بن جرجيس البغدادي الذي ألف كـتـابا سـماه ( صـلح الأخـوان ) تهجم فيه على الدعوة الإصلاحية وصاحبها وافترى على الشيخين الجليلين ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ــ رحمهما الله ــ .
ب‌- لـه كتاب ( آيــات الصفـات ) طبع قبل أكثر من مـائة عام في الـهند عـلى الحجر، وأعيد تحقيـقه حـد يـثـا مـن شـخـص يـدعـى/ عـبـد الـحميد حبيب الـله نشاطي وقدم له الشيخ / صفي الرحمن المباركفوري صاحب ( الرحيق المختوم ) .
جـ - لــه رســالـة في مـشـاجـرة بين أهـل مكـة وأهـل نـجـد .
د - لــه مـسـلسـلات في الحديث النبوي الشـريـف .
هـ - لــه رسائل ومكاتبات وفتاوى متفرقة بينه وبين معـاصريه .
و- لـه كـتـاب ( ا لــفـواكـه ا لـعـذاب في مـعتـقـد الـشيـخ مـحـمد بن عـبد الوهــاب). وهـو غـيـر كـتـاب ( الـفـواكـه العـذاب في الـرد على مـن لـم يـحكـم الـسـنة والـكتاب ) لـلعـلامـة حـمـد بـن نـاصـر بـن عـثمـان آل مـعـمـرالمـتـوفى ســـنة 1225هـ ، كـمـا تـوجــد منـه نــســخ مخطوطة في قــسـم المـخـطـوطــات بالــمكتبة المــركزيــة في جــامعة الإمــام مـحمد بن سعـود الإســلامـيـة في الـرياض برقــم ( 787 / خ ف ) .
ولمعرفة المزيد عنـه أنظر بعض الكتب والمراجع منها :
( عـقـود الــد رر ) ـ مـخـطـوط ـ لـلحـسن بـن أحـمـد عــاكـــش ، وكـــتاب ( كــشـف الــظـنـون) لـحـاجـي خــلـيـفة و( إيضاح المكنون) لإسـمـاعـيل بـاشا الـبغـدادي ،كـتـاب ( هد ية العارفين ) لإسماعيل باشا أيضا، وانـظـر(نـيـل الـوطـر) لــزبــارة ، وكــتـاب ( أبـجـد الـعـلــوم ) لـصـديـق حسن خان الـقنوجي جـ 3ص212. وكـتـاب ( فـهـرس الـفـهـارس والأثـبـات والـمـسـلـســلات) لعبد الحي الكتاني المغربي ، وكتاب ( الوجازة في الإجازة ) لشمس الحق العظيم آبادي صاحب كتاب ( عون المعبود شرح سنن أبي داود ) ، وانظر كتاب(دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ) وانظر كتاب (سير وتراجم) لعمر عـبد الجـبار، وكتاب ( المـختصر من كتاب نشر النّـوْر والزهر ) لـلـشيخ / عبد الله مـرداد أبـو الـخـيـراخـتـصاروتـرتـيـب وتحقيق مــحــمــد سعــيـد العـامودي وأحــمــد عـلي ـ تعـرف من خـلال الكتابين الأخيرين بعض تلاميذه الذين تلقوا عنـه الــعلـم فـي الحــرم المــكي الشـريف .
قــلـت فـيـما سـبـق سـأكـتـفي بـرمـزيـن من رمــوز قـبــيـلـة الأشــراف الحــوازمـة الـحـسـنـيـيـن وإلا فـالـرمـوز مـن الـحـوازمة عـموما ـ أولاد حـازم ( الأكـبـر) ـ كـثيرون ، والـمـتـتبـع لـكـتـب ا لـتـاريـخ والـتـراجـــم الـقــديـمة في الـمخـلاف الـسليـمـانـي وما جــاوره مـن الـيـمـن والـحـجـاز سـيـجـد عـددا كـبيرا منهم.
أمـا رمـوز الـقـبـيـلـة مـن الـمـعاصـرين فـعـددهـم كـثـيـرأيضا ولله الـحـمـد فـمـنـهـم البروفسورات والـدكــاتـرة في الــجامعـات، وفي الـطـب، و الهـند سـة، والـعـلماء، والأدباء، والـشعراء ، وذ وو الـرتب العسكرية العالية وغيرهم .
ولـكـن الـمـجـال لايـسـمـح لـي بـالـتـوسـع والـتـفـصيـل في ذلـك بـنـــاء عـلـى رغـبـــة مَـن طـلب إليَّ تــزويده بـنـبـذة مـخـتـصـرة عن الأشــراف الـحـسـنـيـيـن الـحــوازمـة في مـنـطـقـة جـــــازان ومـن إلـيـهــم لـيـتـم وضــعـها مــعــروضـة عـلى( شـــبـكــة الانــتـرنــــت الــعالــمـيـة ) ضـمـن مــوقــع مـحـد د لـلأشــراف الــحـسـنـيـين بـالـحـجــاز ومــا جــا و رهــا ، فـشــكــرا لـــه عــــلى هــذه الــثـقــة ، ومــعــذ رة لــعــدم الـتـفـصـيل والـتـوســع لأنــهـا نــبــذة ولا يـســتـوعــب الموقع أكثر من ذلك .
وصـلى الله وســلم عـلى أ شـرف ا لـخـلق ســيــدنا مـحـمـد بـن عـبـد ا لـله وعـلى آ لـه الـغـر الـمـيامـيـن ، ورضي الله عن أصـحابه أجمـعيــن.
والـسـلا م عـلـيـكـم ورحمـةالـله وبـركـاتـه .
كــتــبــه
الشريف/ حسن بـن أحمـد بن محمد قصير الحا زمي
صاحب مشجرة
المــعـتـمد
الـمـملكـة الـعـربـيــة الـسعــود ية
منـطـقـة جازان / محا فـظـة ضـمـد . ص.ب (127)
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 06:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبدالله صفوة خلق الله ، وعلى آله الأبرار أهل مودته، وصحبه الأخيار حملة دعوته وسلم تسليمًا كثيرًا أما بعد:
فهذه نبذة مختصرة عن الأشراف السليمانيين نطل بها على المتصفح الكريم، لموقع أشراف الحجاز وما جاورها لأستاذنا الفاضل الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير حفظه الله وأثابه عن أهل هذا البيت خير الجزاء، لتكون إطلالة مباركة نتعرف ويتعرف من خلالها القارئ والمتصفح على هذه الأسرة المباركة، التي ملأت منطقة سكناها من أقصاها إلى أدناها ثم فاضت وتعدت إلى سواها.
ذرية طيبة ، بعضها من بعض، بارك الله في ذراريها عددًا وعدة ، قوة ومنعة ، جاهًا ووجاهةً، علمًا وعلماء، فضلاً وفضلاء ، حكمة وحكامًا، تناقلت أخبارها صفحات الكتب ومآثر الماضي وشعر الشعراء وأخبار الرواة، منذ القدم إلى يومنا هذا. صفحات ناصعة، وصفات أنصح من سابقتها، حفظت ذراريها أبًا عن جد من الأجداد إلى الأحفاد، حافظت على كيانها وكينونتها، قيض الله لها من علماء أبنائها ومن غيرهم من المؤرخين والنسابين من حفظ تسلسل أنسابها أصولاً وفروعًا في طيات الكتب وغصون المشجرات؛ وما تلك إلا منة من الله وتوفيق وفضل، فالحمدلله على منته وتوفيقه وفضله، ونسأل الله السداد في كل أمورنا وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.

من هم الأشراف السليمانيون ؟

أولاً : نسبهم :
ينسب الأشراف السليمانيون الى الشريف سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين ". "وهم من ذرية الشريف داود بن سليمان بن عبدالله الرضا وهو أول خارج من الحجاز إلي اليمن واستقر في حرض واستولى على إمارة الساعد في حرض بمساعدة الإمام يحيى بن الحسين الهادي في الفترة من 280- 298هـ . انظر "عمدة الطالب" (ص 160) ، "العقد الثمين" للفاسي (8/57) ، "نيل الحسنيين" لزبارة (ص 168) ، "تاريخ المخلاف السليماني" للعقيلي (ص200).
ويعرف الأشراف السليمانيون بالطبقة الثانية من الأشراف الذين تولوا إمارة مكة المكرمة وشرافتها. ولم يحكم مكة من بني سليمان سوى أبي الطيب داود بن عبد الرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك عبدالله بن داود بن سليمان، وحمزة بن بن داود بن عبد الرحمن، حيث تناوبوا على إمارتها أكثر من مرة وفي فترات متفرقة. انظر الشريف ابرهيم الهاشمي الأمير، "تحقيق منية الطالب" (ص 22) ، "عمدة الطالب" لابن عنبة (ص160)، "العقد الثمين" (8/75).
وقد انتقل هؤلاء الأشراف إلى المخلاف السليماني( منطقة جازان ). في نهاية الربع الأخير من القرن الثالث تقريباً. واستوطنوه ثم استولوا على إمارته كاملة سنة 393هـ من حكامه الحكميين بعد أن كانت إمارة مخلاف الساعد لجدهم الشريف داود بن سليمان الحسني.( المصادر السابقة ).

ثانياً: إمارتهم لمكة المكرمة وحكمهم للمخلاف:

حكم هؤلاء الأشراف السليمانيون مكة المكرمة في بدايات القرن الخامس الهجري ، وتولى إمارة مكة منهم الأمير الشريف أبو الطيب داود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله ( وقيل عبدالرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك ) بن داود بن سليمان . ( وذلك سنة 403هـ/1012م وقيل سنة 401هـ.) وهذا ماذهب اليه الدكتورأحمد بن عمر الزيلعي. انظر الدكتور أحمد الزيلعي _ الأوضاع السياسية في منطقة جازان ص 36 و37.
وقد ورد في سيرة الإمام المنصور بالله القاسم بن علي العياني ( من سنة 388 الى 393): "وكان عنده في حضرته محمد ويحيى ابنا الأمير أبي الطيب منتظرين لهبوطه تهامة وفتحها وذلك أنهما سألاه أن يوليهما ساحل عثر فأوجب لهما" وكان في هذه الفترة يحكم ساحل عثر العبدين (مثنى عبد) من قبل الحكميين (ولم يسألاه أن يوليهما مخلاف الساعد) ؟ ثم استولى الأمير أبو الطيب على المخلاف كاملاً، وكان الإمام القاسم العياني ينعت أبا الطيب بالأمير وفي رسالة مطولة له نعته أيضاً بسيدي. انظر سيرة الإمام المنصور بالله القاسم العياني) للحسين بن أحمد بن يعقوب من علماء القرن الرابع الهجري ص 31،40، 154. 144، 148، 205، 211).
ولا يتعارض كونه أميراً على المخلاف مع توليه إمارة مكة المكرمة. والنص السابق واضح حيث أن استيلاء السليمانيين على المخلاف سنة 393 واستيلاءهم على مكة سنة 401 والفرق بين التاريخين 8 سنوات وهذا يؤكد القول بأن الذي استولى على المخلاف هو الأمير الشريف داود أبو الطيب من حكامه الحكميين كما رأيت من النصوص السابقة.
ثم تولى مكة بعد ذلك حفيده الأمير حمزة بن وهاس بن أبي الطيب بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان. وفي أثناء الصراع والذي دام قرابة سبع سنوات بين الأشراف السليمانيين وهم الطبقة الثانية التي حكمت مكة المكرمة والأشراف الموسويين وهم الطبقة الأولى على إمارة مكة المكرمة ، انتهز هذا الصراع بنو عمومتهم من الأشراف الهواشم الأمراء وهم الطبقة الثالثة من الأشراف التي تولت حكم مكة بعد الأشراف السليمانيين، واستولوا على إمارة مكة من يد السليمانيين . وتولى ذلك الشريف أبوهاشم محمد بن عبد الله بن أبي هاشم محمد الأمير - جد الأشراف الهواشم الأمراء - وابنه جعفر واستولوا على إمارة مكة وانتزعوها من بني سليمان. وكان ذلك في أوائل القرن الخامس الهجري. وفي عام 455هـ انتزعها من بني أبي الطيب صاحب اليمن علي بن محمد الصليحي التابع للخليفة الفاطمي وأجبر السليمانيين على الخروج من الحجاز الى المخلاف." وبعد رحيل الصليحي أغار الأشراف السليمانيون مرة أخرى على أبي هاشم محمد بن جعفر الحسني وأجلوه من مكة ونصبوا حمزة بن وهاس السليماني أميراً عليهم فتوجه أبو هاشم محمد بن جعفر الى ينبع مسقط رأس آبائه أمراء ينبع فجمع جموعاً وصار يقطع طريق القوافل المتجهة الى مكة المكرمة في محاولة منه لإجبار السليمانيين على مغادرة مكة. ثم قصد حمزة بن وهاس وكانت بينهم حروب حتى أخذ مكة منه وأجلى أبو هاشم أبناء عمومته الأشراف السليمانيين عن الحجاز الذي كانت لهم فيه الإمارة." انظر العقد الثمين (5/16) (1/440) تاريخ بن خلدون (4/102), د/ احمد الزيلعي الأوضاع السياسية في منطقة جازان (ص66) الشريف ابرهيم بن منصور الهاشمي الامير ، تحقيق منية الطالب ص 45 .
وبعد خروجهم من الحجاز لحقوا ببني عمومتهم مع من تبقى من السليمانيين في الحجاز الى المخلاف السليماني "(وكانت روح الثورة والإمارة متأججة في نفوسهم بعكس بني عمومتهم الذين كانوا في المخلاف. فبدأوا يراسلون حكام الممالك من حولهم بغية مساندتهم لهم إلى أن سنحت لهم الفرصة وتسنى لهم السيطرة مرة أخرى. )". انظر تاريخ المخلاف السليماني، للعقيلي، ص 203. بتصرف.
وقد كانوا سابقاً يكرون ويفرون من المخلاف على مكة المكرمة للاستيلاء عليها بين فترة وأخرى ولم يتبقى لهذه الأسرة في الحجاز بقية من فرع أو ذيل بعد خروجهم من الحجاز الى المخلاف أي بعد جلائهم . الا ماكان من رجوع الشريف العلامة عُلي بن عيسى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب بعد مقتل ابيه حاكم المخلاف السليماني من قبل أخيه يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب وانتقاله الى مكة المكرمة . وفي أيام مقامه بمكة وردها الزمخشري وصنف له كتاب (الكشاف) ومدحه بقصائد موجودة في ديوانه . الا أن المصادر لم تذكر له ذرية بالحجاز. "عمدة الطالب" لابن عنبة (ص225) من مجموع الرسائل.
قال شيخ الشرف العبيدلي النسابة (ت 435هـ) عن الأشراف السليمانيين: " وهؤلاء ولد سليمان بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله بن حسن بن حسن ، وفيهم عدد وأفخاذ وقبائل ، وشدة وبأس ونجدة ، فرسان العرب وفتاكها، أهل بادية وعمد ، ينتجعون القطر ويتبعون مواقعه، أهل نعم وشياء وخيول وعبيد وإماء، وهم يبارون الرياح سخاءً ووفاءً من منع الجار ومحبة الإيثار وحفظ الذمار والعقب". "تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب" ، للعبيدلي (ص 52-53).
وقال ابن عنبة (ت 828هـ): "وأما سليمان بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون وكان سيداً وجيهاً وولده في بادية بالمخلاف ، قد بنو مدناً وقد ابرزوا الجدران، ومع ذلك فباديتهم كثيرة ، وفيهم عدد وأفخاذ وقبائل وشدة بأس ونجدة . فرسان العرب وفتاكها ينتجعون القطر،أهل نعم وشاة وخيل وعبيد يبارون الريح سخاءًً ولهم منع الجار وحفظ الذمار." "عمدة الطالب" ( ص 333 ).
تنبيـه في تشابه الأسماء
اعلم أخي القارئ حفظك الله تعالى أن الأشراف السليمانيين قد تشابه لقبهم مع غيرهم . إلا أنه لا يعرف في وقتنا الحاضر من الأشراف السليمانيين من يطلق عليه لقب السليماني مطلقاً. بل يعرفون بألقابهم المشهورين بها وما عرف من هذه الفروع المشهورة بأسمائها. كالقطبيين آل الأمير، وال المعافا، والخواجيين, والفلاقية، والذرويين, وفروعهم، والقاسميين أوالمهادية، والشماخي، وال هضام، والجواهرة، والهدار والشعاب، (في المخلاف)، والنعميين، وفروعهم والجعافرة, وفروعهم، والمثام، والعماريين، والفليتيين. وغيرهم من الفروع المتفرعة من هذه الأصول المذكورة والتي اشتهرت بها. وفيها تدريج أنسابها فقط. أما الأسرة السليمانية التي تسكن مكة والطائف ويعرف الواحد منهم بلقب السليماني فقد حررت محاضر من الأشراف السليمانيين وأشراف الحجاز على أنهم ليسوا من الأشراف السليمانيين أبناء سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون. فتنبه.

ثالثاً: فروع الأشراف السليمانيين:
1 - : الأشراف الغوانم ويلقبون بالشطوط.
وهم من ذرية الشريف غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب دواد بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكانوا حكام جازان وباغته واستمرت إمارتهم قرابة 140 سنة. وكانت مساكنهم بالمخلاف السليماني (منطقةجازان) في وقتنا الحاضر. إلا أن هذه الأسرة اليوم في حكم الأسر المنقرضة.
وقد تولى من هذه الأسرة على المخلاف السليماني أمراء منهم:
الأمير الشريف احمد بن غانم بن يحيى بن حمزة وهاس.
الأمير الشريف وهاس بن منصور بن احمد بن غانم.
الأمير الشريف الشطبي ويعرف بالمقلم. واستمرت إمارتهم قرابة 140سنة. انظر لجواهراللطاف، للشريف محمد بن حيدر القبي النعمي، ص 28 و29.
2 – الأشراف آل الأمير وكانوا يعرفون سابقا بالقطبيين.
ينسب الأشراف آل الأمير القطبيون الى الأمير الشريف خالد قطب الدين بن محمد بن هاشم بن وهاس بن محمد بن هاشم بن غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.والمتوفى سنة 842 هـ.ويعرفون بأمراء جازان وباغتة ،وأغلب مساكنهم في وادي ضمد وأبي عريش والحرث. وفيهم كانت إمارة المخلاف الى سنة 943هـ. وقد حكم المخلاف السليماني من الأشراف آل الأمير:
الأمير الشريف خالد بن قطب الدين بن محمد بن هاشم الذي توفي سنة 842 هـ وبعد وفاته خلفه ابنه.
الأمير الشريف دريب بن خالد تولى بعد أبيه سنة 842 وكان مفخرة زمانه.
الأمير الشريف احمد بن دريب بن خالد بن قطب الدين.
الأمير الشريف المهدي بن احمد بن دريب بن خالد بن قطب الدين.
الأمير الشريف عز الدين بن احمد بن دريب بن خالد بن قطب الدين.
الأمير الشريف احمد بن المهدي بن احمد بن دريب.
الأمير الشريف عامر بن يوسف العزيز بن احمد بن دريب. استمر حكمهم الى سنة 943هـ. انظر الجوهر اللطاف. للنعمي، ص 28/ .- فرجة النظر للقاضي الشعفي صفحة 179 _ 181. فصل التراجم .لألئ الدرر ،للشعفي ص 122. كشف النقاب ، للحازمي، ص 210.)
وفي هذه الأسرة كثير من العلماء الأفذاذ والأعلام المشار اليهم بالبنان الذين لا يتسع المقام لذكرهم. راجع الجواهر اللطاف للنعمي ص56و 63و72 – الديباج الخسرواني لعاكش ص 142كشف النقاب لأحمد الحازمي ص 155-166 ).
3 – الأشراف المهادية : وينسبون الى الشريف عبدالله بن داود أبي الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.ويسكنون بضمد ومدينة بيش بمنطقة جازان بالمملكة العربية السعودية. انظر الجواهر اللطاف .ص 48 ، لآلئ الدرر، للشعفي، ص122. كشف النقاب.ص 210(.
4 – الأشراف آل هضام: ينسبون الىالشريف هضام الثاني بن يوسف بن خالد بن أحمد بن مطاعن بن محمد بن خلف بن هضام بن داود بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وتعرف ذريته بآل هضام، ومساكنهم في ضمد الأعلى. انظر الجواهر اللطاف ، ص49.
5- الأشراف آل المعافا: ينسبون الى الشريف المعافا بن رديني بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
وفي آل المعافا علماء أفاضل جاء ذكرهم في كثير من كتب التراجم والتاريخ ولا يتسع المقام لذكرهم.
أما مساكنهم ففي مدينة ضمد والشقيري وصبيا والظبية والبديع والشاخر وبحر أبو سكينة ومحايل عسير. ومن آل المعافا: الأشراف الفلاقية والخواجيين وسيأتي الحديث عنهم. راجع: الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 83. العقيق اليماني، للنعمان،ص 234 ، نفح العود، للبهكلي،ص 121، نيل الحسنيين، لزبارة، 229. لآلئ الدرر ، للشيخ أحمد الشعفي ، ص122 كشف النقاب،لأحمد بن عبدالله الحازمي من ص55-62).
6- الأشراف الخواجيون: ينسب الأشراف الخواجيون إلى الشريف علي الخواجي بن سليمان بن غانم بن يحيى بن حازم بن المعافا بن رديني بن يحيى بن داود أبي الطيب بن عبد الرحمن بن عبد الله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .أما مساكنهم ففي مدينة صبيا والشقيري بوادي ضمد والسلامة السفلى وفي قناالجنوب ورجال المع بمنطقة عسير.وفيهم من العلماء الأعلام الكثير ممن لايتسع لذكرهم المقام. وقد ذكر الحازمي من مشاهيرهم 18 علماً بل هم يزيدون عن ذلك. انظر العقد المفصل، للبهكلي،ص108 ، الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 15 ، كشف النقاب، أحمد الحازمي،ص 92-97.
وقد حكم المخلاف السليماني من هذه الأسرة:
الشريف عيسى بن حسين الخواجي المتوفي سنة 951هـ.
الشريف دريب بن مهارش الخواجي، وهوالذي اختط مدينة صبياعام 958هـ.
الشريف الماجد أبو محمد الحسين بن احمد، توفي سنة 1053هـ.
الشريف السامي الأجل الهمام علم الدين محمد بن الحسين، وتوفي سنة 1076هـ.
الشريف دريب بن عيسى بن حسين الخواجي، أقام كثيرا على كافة الأشراف أهل صبيا وضمد ووساع ولم تزل هذه الإمارة فيهم حتى انتهت إلى:
الشريف أبو طالب بن محمد بن حسين بن أحمد بن حسين الخواجي، وانتهت بوفاته سنة 1103هـ وبموت الشريف أبى طالب انتهت إمارة الخواجيين على المخلاف بعد إمارة استمرت قرابة 200 عام. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي، من ص 25 – 26. الديباج الخسرواني لعاكش، ص 5 ، لآلي الدرر ،للشعفي، ص 94.
7- الأشراف الفلاقية : من ذرية الشريف غانم بن حازم بن المعافا بن رديني بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. أما مسكنهم ففي منطقة عسير في محايل ومدينة صبيا وبعضهم في الشقيق. وقد حكم من الاشراف الفلاقية في المخلاف السليماني:
السيد أحمد بن حسين الفلقي، والذي كان أميراً على ساحل الجعافرة من قبل الدولة السعودية الأولى. في زمن دولة الشريف حمود الخيراتي وذلك سنة 1216هـ. انظر لآلئ الدرر، أحمد الشعفي المعافا،ص 72. مجلة العرب العدد ج 3،4س27 عدد (مارس/ابريل) 1992 ).
8- الأشراف الجواهرة: وهم من ذرية الشريف شيبان بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم اليوم في وادي تعشر غرب صامطة. راجع: الجواهر اللطاف، للنعمي،ص -236. كشف النقاب، للحازمي،ص150.
9- آل الهدار والشعاب وهم من ذرية الشريف الهدار بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم اليوم في قرية الخضراء بوادي جيزان. "الجواهر اللطاف" للنعمي (ص54) ، "لآلئ الدرر" للشعفي (ص122).
10- الأشراف آل الشماخي أو الشمامخة ومنهم آل القشقوشي: وهم من ذرية الشريف الشماخ بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.ويسكنون بالسلامتين ،وأبي عريش واللؤلؤة بعتود، والشقيق. وفي هذه الأسرة الكثير من العلماء والفضلاء والأساتذة والدكاترة المشهورين. انظر الجواهر اللطاف ، للنعمي، ص 241 . كشف النقاب ، للحازمي ،ص 204.
11- الأشراف الذرويون : ينسبون الى الشريف ذروة بن حسن بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم في صبيا والحسيني ومنهم آل المساوى في حرض والرباط من اطراف خولان وآل طيب في هجرة ضحيان وآل الأنباري في زبيد.
وقد حكم المخلاف السليماني من الأشراف الذرويين التالي:
الامير الشريف علي بن محمد الذروي.
الأمير الشريف القاسم بن علي بن محمد الذروي والذي اشتهر بكرمه وشجاعته.وتغنى الشعراء بكرمه منهم الشاعر ابن هتيمل الخزاعي.
والأمير الشريف عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على الذروي. انظر الشريف محمد بن حيدر في جواهره اللطاف، ص 175 - 191. وعاكش في ديباجه الخسرواني. كشف النقاب ، للحازمي ،ص 204.
12- الأشراف الجعافرة: ذرية الشريف جعفر بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ومنهم الفراجية وآل أبو الخير وآل شعلان وفروعهم في محافظة صبيا ثم آل الشريف أحمد الرديني وفروعهم باليمن.
ومن مشاهيرهم:
الشريف احمد الرديني بن محمد بن الحسين بن الحسن بن مدافع بن علي بن محمد بن علي بن إدريس بن جعفر بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ذكر السيد احمد الرديني السيد العلامة الأمير احمد بن عيسى كما ذكره الناشري في "درره". والكلام للعلامة محمد بن حيدر، وقد ترجم له الشرجي في طبقات الخواص وذكره صاحب العقيق اليماني في وفيات سنة 827هـ فقال "وفيها توفي السيد الشريف أبو العباس أحمد الرديني، كان شيخاً سيداً جليل القدر مشهور الذكر صاحب أحوال باهرة وكرامات . اشتغل في بدايته بالعلم وحصل منه طرفاً صالحاً وجمع كتباً كثيرةً وكان آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكرات متنزهاً عما في ايدي الناس لايأكل الا مما يزرعه وله شهرة عظيمة ورزق القبول التام . وبنى زاوية بناحية الوادي مور سماها الرغد فصارت قرية مشهورة. وكانت وفاته قافلاً من الحج مستهل محرم في عامنا هذا(827هـ) ودفن بساحل البحر من ناحية حلي بقرية يقال لها عازب . وخلفه أولاده على طريقته من الإطعام والإكرام للوافدين ( قلت يعني النعماني ،وهم سكنة قرية الأمروخ في حازة وادي مور" وذكر صاحب تحفة الزمن النص نفسه وصاحب التحفة معاصر للشيخ الرديني والنعماني ناقل من الأهدل . انظر "تحفة الزمن" ، للأهدل، ص 51. العقيق اليماني في وفيات المخلاف السليماني ، للشيخ عبدالله بن علي النعمان الضمدي (ت 1068هـ )، نشر الثناء الحسن ، للوشلي ، ص 283. الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 113.
وقد تولى الحكم من هذه الأسرة خارج المخلاف السليماني ( باليمن ) أسرة آل الهيج الردينية الجعفرية السليمانية:
حكم آل الهيج بلاد الواعظات وقضاء اللحية والزهرة كاملة التابعة للواء الحديدة باليمن سابقاً ( محافظة الحديدة في الوقت الحاضر) : قال العلامة السيد اسماعيل الوشلي رحمه الله في "نشر الثناء الحسن": "وأما بنو الهادي ويشتهرون الآن ببني الهيج. فهم جماعة مشهورة بالشرف أهل رياسة وشجاعة وكرم وقوة ومنعة وهم رؤساء قبيلة الواعظات ومشايخهم ومنهم،
1- السيد أحمد هيج، ( وهو أول من تلقب بالهيج) كان رحمه الله رجلاً صالحاٌ ذا شجاعة واقدام وهيبة وقوة جَنان لايقدر احدٌ أن يقابله في الحرب ولو قابله غلبه ، كان رئيساً في قبيلة الواعظات مدة حياته فساسهم وسار فيهم سيرة حسنة ثم كتب الله له الشهادة على يد شخص تغلفه من ورائه وضربه في جنبه بمعول مرهف فكان به أجله رحمه الله تعالى. وخلفه ابنه،
2- زين بن احمد هيج ، كان كأبيه في الشجاعة والإقدام، وقوة الجنان ، وتولى الرئاسة والمشيخة على قبيلة الواعظات، فأحسن السير فيهم ، الى أن جرى القتال بينه وبين قبيلة الواعظات ، فقتل في الصف رحمه الله تعالى. وخلفـه أخوه
3- السيد هـادي بن أحمد هيج ، في ذلك، فقام بالوظيفة خيرالقيام، ولشجاعته وقوة جنانه، حاصره جند لايحصى من طرف السيد محمد بن علي الادريسي نحو شهر في بيته، فلم يظفروا منه بطايل، بل إنه قتل منهم جماعة وذلك بسبب أنه قائم بخدمة الدولة العثمانية فطلب منه ترك الخدمة أو يعطيهم رهينة فلم يساعدهم على مطلوبهم". ( ولما طال الحصار ارسلوا له احد مشايخ عبس ليرسل معهم أخاه السيد عبده أحمد هيج ، ليفاوض السيد الإدريسي، ولكنهم غدروا به وأسروه واقتيد الى صبيا أسيراُ واستمر في سجن الإدريسي قرابة 7 سنوات الى أن فر من السجن وعاد الى اليمن) وبعد وفاه السيد هادي هيج سنة 1375هـ خلفه ابنه
4- السيد زين بن هادي واستمر الى قيام ثورة اليمن سنة 1382هـ. وبقي في مشيخة قبيلته الى أن توفي.
ومنهم في وقتنا الحاضر نائب محافظ محافظة الحديدة:
5- السيد حسن بن احمد هادي هيج. انظرنشر الثناء الحسن مخطوط للسيد اسماعيل الوشلي الجزء الثاني ص 283. تحفة القارئ والسامع في اختصار اللامع للقاضي عبدالله علي العمودي تحقيق د/أبو داهش من ص 365-372 . الجواهر اللطاف، للنعمي، ص113)
13- الأشراف المثام. من ذرية الشريف ثمام بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ويسكنون أبو القعايد والملحا بمنطقة جازان. وفيهم كثيرمن الفضلاء. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 22 ، لآلئ الدرر، للشعفي ، (ص122).
14- الأشراف العماريون: ينسبون الى الشريف يحيى بن ادريس بن يحيى بن علي بن بركات بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ويسكنون الشاخر والجمالة بمنطقة جازان والطويلة بكوكبان باليمن. انظر "الجواهر اللطاف"، للنعمي، ص 101-104، لآلئ الدرر،للشعفي، ص 122.
15- الأشراف الفليتيون ومنهم آل العكفي: وينسبون الى الشريف بركات بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويعرفون بأشراف وساع وبيش وفيهم مشيخة شمل بيش وتوابعها. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 22. كشف النقاب ،للحازمي، ص210)
16- الأشراف النعميون: ينسبون الى الشريف نعمة الله الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويجتمع الأشراف النعميون في الشريف محمد بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن نعمة الأصغر ويتفرعون منه.
وهذا البيت بيت علم وفضل وفيهم كانت رياسة القضاء والفتوى في المخلاف السليماني. وهؤلاء السادة من البيوتات المعروفة بالعلم والصلاح وفيهم الكثير من السادة العلماء والأدباء منذ العصور السابقة إلى العصور اللاحقة ففيهم الأئمة الأكابر من أهل الأصول والفروع فبيوتاتهم مشهورة بالعلم والحكمة والمكانة وقد اشتملت تواريخ جهة المخلاف بذكر تراجمهم وسيرهم الحميدة وحفلت بحسن مناقبهم المنيفة وتحدثت عن مكانتهم الجليلة لاسيما ولايتهم على رياسة الفتوى وشئون الأحكام وصار الحل والعقد بين أيديهم على مرور الشهور والأعوام منذ ولاية الأئمة على القطر اليمني بعد الإمام القاسم إلي هذه الأيام ومن هولاء السادة العلماء الأفاضل والأدباء الفطاحل السيد العلامة الحسين بن مهدي النعمي والسيد العلامة الأديب علي بن الحسين النعمي قاضي المخلاف في حياته والسيد العلامة إسماعيل بن عز الدين النعمي والسيد العلامة الزاهد محمد بن حسن النعمي والسيد العلامة محسن بن علي بن شبير النعمي والسيد العلامة المحقق الناصح التقي احمد بن محمد النعمي الشرفي الصعدي مولدا. وهم فروع كثيرة وغالبهم يسكن في منظقة جيران ولهم فروع باليمن. وفي هذا البيت العدد الذي لايحصى من العلماء الأعلام على مدى السنين والأعوام الذين ملأ صيتهم صفحات كتب التواريخ والتراجم. ولعلي أذكر واحداٌ على سبيل التذكرة لا الحصر وهو صاحب الجواهر اللطاف الشيخ العلامة الشريف محمد بن حيدر القبي النعمي رحمه الله. انظر "الجواهر اللطاف، للنعمي، ص 55 وما بعدها. وإن أرت الإستزادة عن نسب وعلماء ومشاهير هذه الأسرة المباركة فارجع الى المصادر المخطوطة التالية: 1 العقيق اليماني، عبدالله بن علي الضمدي.2 الجواهر الحسان ، لأحمد بن مقبول الأسدي.3 غربال الزمان، ليحيى بن أبي بكر العامري الحرضي ( مطبوع).4 خلاصة السلاف ، أحمد محمد النمازي. 5 العقد المفصل ونفح العود، للبهكلي.6 البدر الطالع، للشوكاني.( مطبوع). 7كشف النقاب عن نبذة حجاب، لأحمد الحازمي. وغيرها من كتب التراجم المتأخرة.

في الختام فقد حاولت أن تكون هذه النبذة بين بين لا مختصرة اختصاراً مخلاً ولا مطولة تطويلاً مملاً بذلت جهدي في إخراجها للقارئ الكريم وأملي ان تكون الفائدة منها مرجوة . وإذا وجد تقصير فإنني التمس العذر لنفسي فهذا هو جهد المقل والتقصير مني حاصل والخطأ وارد وغض الطرف عن ذلك مرجو من كل ناظر وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة على رسول الله وآله مسك الختام .



أعد هذه النبذة :
الشريف ابراهيم بن أحمد الرديني الجعفري السليماني الحسني

البريد الألكتروني: Ah_7595@hutmail.com (Ah_7595@hutmail.com) ibahrd@maktoob.com (ibahrd@maktoob.com)
ص.ب : 10403 جدة 21433

تم الفراغ من تدوين هذه النبذة صباح الأربعاء 5/8/1424هـ الموافق: 1/10/2003م.

قلت –أي صاحب الموقع-: الشريف إبراهيم الرديني هو صاحب مشجرة الأشراف آل الرديني الجعافرة السليمانيين ، وله كتاب قيم جمع فيه أنساب الأشراف السليمانيين كافة.



ثبت المصادر والمراجع
1 – تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب، للشيخ أبي الحسن محمد بن أبي جعفر العبيدلي ت(435) تحقيق: محمد الحمودي،1413هـ.
2 – عمدة الطالب في انساب ال أبي طالب ، لابن عنبة ، مجموعة الرسائل الكمالية في الانساب مطبوع.
3 – العقد الثمين، لمحمد بن أحمد الحسني الفاسي ( ت832هـ) تحقيق: فؤاد سيد
4 – تاريخ ابن خلدون، لعبدالرحمن بن محمد بن خلدون، الناشر:مؤسسة الأعلمي 1931.
5 – عقود الدرر للناشري، مخطوط
6 - العقيق اليماني في وفيات المخلاف السليماني ، للشيخ عبدالله بن علي النعمان الضمدي (ت 1068هـ ). مخطوط.
7 - الجواهر الحسان ، لأحمد بن مقبول الأسدي.مخطوط.
8 - غربال الزمان، ليحيى بن أبي بكر العامري الحرضي ( مطبوع).تحقيق محمد ناجي زعب العمر.
9 - خلاصة السلاف ، لأحمد محمد النمازي.
10 - العقد المفصل، للبهكلي،تحقيق محمد احمد العقيلي،دار جدة للطباعة.
11 - ونفح العود، للبهكلي، الطبعة الثانية 1406هـ.
12 - البدر الطالع، لمحمد بن علي الشوكاني.( مطبوع)، دار المعرفة بيروت.
13 – الديباج الخسرواني للعلامة الحسن بن أحمد عاكش، تحقيق ، اسماعيل البشري ،جامعة درم في بريطانيا، 1408هـ
14 – الجواهر اللطاف المتوج بهامات الأشراف سكان صبيا والمخلاف للسيد العلامة الشريف محمد بن حيدر القبي النعمي.مخطوط.
15 – نيل الحسنيين، للسيد محمد بن محمد زبارة.الدار اليمنية للنشر والتوزيع،1404هـ.
16 - تاريخ المخلاف السليماني، لمحمد بن احمد العقيلي،الطبعة الثانية، دار اليمامة 1402هـ
17 - كشف النقاب عن نبذة حجاب، أحمد بن حسن الحازمي، دار المطبوعات الحديثة بجدة1411هـ.
18 – لآلئ الدرر للشيخ أحمد الشعفي المعافا. الطبعة الأولى، دار البلاد للطباعة، 1412هـ.
19 – الأوضاع السياسية في منطقة جازان, للدكتور أحمد بن عمر الزيلعي.
20 – تحقيق منية الطالب، للشريف ابراهيم بن منصور الهاشمي الامير.مؤسسة الريان للطباعة، 1419 هـ.
21 – مجلة العرب العدد 4،3 مارس 1992م.
22 – جداول أمراء مكة وحكامها، للشريف مساعد بن منصور بن مساعد.(معاصر) مطبعة النهضة الحديثة بمكة المكرمة،1388.
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info

حسين السيد
18-06-2008, 06:40 PM
قبيلة الأشراف آل مهدي بن جساس

وهي إحدى قبائل الأشراف ذوي حسن أهل الليث والشواق , و النسبة إليها , ( آل مهدي) أو ( المهداوي ), و تنتسب قبيلة آل مهدي إلى الشريف مهدي بن جســـاس الشهير بالأزرق بن علي بن أبي القاسم بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان . إلى أخر النسب كما هو معروف في كتب الأنساب.
وتتفرع قبيلة آل مهدي اليوم إلى ستة فخوذ هي:-
1- آل عبده بن مهدي.
2- آل أحمد بن مهدي .
3- آل محمد بن مهدي الشهير بأبي مريسة ويعرفون بـ (المرايسة).
4- آل علي بن مهدي و يعرفون أيضاً بـ ( المدانية).
5- آل الحسن بن مهدي الشهير بـأبي سن.
6- آل رميثة بن مهدي.
ويسكن آل مهدي اليوم في الليث و ضواحيه ومنهم بعض الأسر في مكة وجدة وغيرها من مدن الحجاز.
________________________________________
إعـداد
الشريف راجح بن زاهر المهداوي
المملكة العـربـية السعـودية
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 06:41 PM
الأشراف العنقاوية

هم نسبة إلى جدهم الشريف عنقا النموي الحسني بن وبير بن عاطف بن أبي دعيج بن أمير مكة محمد أبو نمي الأول بن أمير مكة أبي سعد بن علي بن قتادة الحسني أمير مكة وينبع.
كان مولد الشريف عنقا النموي الحسني سند 852هـ ، ونشأ بمكة نشأة دينية حيث حفظ القرآن الكريم ، ولازم تلاوته ، وكان كثير العبادة حسن التدبير كامل الفراسة.
صارت له وجاهة عند أركان الدولة المصرية في أواخر العهد المملوكي بها، وقابل العديد من سلاطينها ، وكانت له سفرات عديدة إلى مصر سفيراً للعديد من المهمات وكان وزير مكة في عهد سلطان الحجاز الشريف محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبونمي الأول ، وقد صاهره على أخته ثم علآ ابنتيه واحدة بعد الأخرى وذكرت حجة وقف بقنا بصعيد مصر أنه أمير مكة ، وتوفي بالطائف في 2 محرم سنة 914هـ ، ودفن بمسجد عبدالله بن عباس بالطائف.
ورزق العديد من الأبناء وبقي عقبه في ابنيه محمد وبساط.
وقد انتشر عقبه بمكة المكرمة ووادي فاطمة والمدينة المنورة وفي قنا بصعيد مصر حيث هاجرت معظم ذريته بها ممثلين الجانب الاكبر من الأشراف العنقاوية بها وهم متصاهرون ةمتكاتفون بها مع الأشراف بني حسين الجمامزة سكان قنا وأصحاب النصف الآخر من وقف قنا.
ويتفرع الأشراف العنقاوية في العهد الحاضر في ثلاثة مدن أساسية:
اولاً: العنقاوية بمكة المكرمة ووادي فاطمة ، ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم:
1. آل عنقاوي بمكة المكرمة: ويعرف هذا البيت "بالسادة آل عنقاوي" ، وهم عقب الشريف محمد بن عثمان بن حسين بن منصور بن حسين بن منصور بن جارالله بن محمد بن عنقا.
2. المناصير: ويعرفون بذوي منصور العنقاوية سكان قرية أبي عروة بوادي فاطمة ، وهم عقب الشريف إدريس بن جارالله بن حسن بن جارالله بن حسن بن منصور بن حسين بن منصور بن جارالله بن محمد بن عنقا.
3. ذوي علي العنقاوي: سكان قرية أبي عروة بوادي فاطمة ، وهم عقب الشريف علي بن بخيت بن أبي دعيج بن أحمد بن محمد بن عنقا.

ثانياً: العنقاوية سكان المدينة المنورة ، وهم ثلاثة فروع:
1. آل بصري العنقاوي: قدم من هذا الفرع اربعة رجال في اوائل القرن الثالث عشر الهجري من قنا إلى المدينة المنورة وهم: الشريف أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن عمر بن بصري. والشريف محمد بن باز بن محمود ويعرفون بآل باز. والشريف أحمد بن حسين بن عثمان بن حسن بن محمد بن علي بن بصري. والشريف محمد دمراني بن حمدان بن محمد الزيات بن علي بن عبدالرحيم بن محمد بن علي بن بصري والذي انقرض عقبه بالمدينة المنورة عن اناث.
2. آل مراد: عقب الشريف مراد بن عبدالمحسن بن ظافر بن مهدي بن محمد بن عنقا ، له عقب بقنا أيضاً يعرفون بآل مراد محسن ويقال لهم آل محسن.
3. آل مدني العنقاوية: عقب الشريف حسين الملقب مدني بن محمد بن حسين بن حسن الملقب عنيبة بن حسن بن موسى بن جادالله بن بركات بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وتسكن ذريته قديماً بالمدينة المنورة وحالياً بمكة المكرمة وهم قلة.

ثالثاً: العنقاوية سكان مدينة قنا بصعيد مصر , وينقسمون إلى ثلاثة أقسام اساسية، كما يعرفون على الاطلاق بالأشراف بني حسن. وهم أكثر الأشراف العنقاوية عدداً في العهد الحاضر ، وأول مستوطن بها من وادي فاطمة هو الشريف حسن بن بساط بن عنقا في أواخر القرن العاشر الهجري وقد تولى نظارة وقف جده الشريف عنقا بقنا وفيها انتشرت ذريته . وعقبه خمسة فروع ، يمثلون القسم الأكبر:

القسم الأول: آل حسن بن بساط بن عنقا.

الفرع الأول: عقب الشريف مبارك بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وهم في قنا بيتين حالياً (آل مبارك ، وآل شريفة).
الفرع الثاني: آل الشريف بساط بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وهم فرعين:
1. آل الشريف محمد بن بساط: وهم في قنا ثلاث بيوت: آل مساعد ، وآل معجب, وآل الجدواي.
2. آل الشريف أحمد بن بساط: وهم في قنا بيتين: آل الوليد ، و آل الدالي.
الفرع الثالث: آل الشريف علي بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وهم ثلاثة فروع:
1. آل الشريف إسماعيل سيدي بن حمد بن عمر بن محمد بن مبارك: وهم خمسة بيوت: آل مصطفى سيدي ، وآل أحمد سيدي ، وآل أبوأصبع ، وآل كتكت.
2. آل الشريف سراج بن علي بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا: وهم أربعة بيوت: آل شرقاوي ، وآل حفني ، وآل الدندراوي ، آل بساط البيه.
3. آل الشريف بركان بن علي بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا: وهم ثلاثة بيوت: آل دخيل الله بقنا والفيوم ، وآل عنيبة بقنا ومكة المكرمة ، آل غشيمة.
الفرع الرابع: آل الشريف أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا. وهم أربعة بيوت: آل حسنين ، وآل افندي ، وآل بلبص ، وآل الشيخ.
الفرع الخامس: آل الشريف بصري بن أبي بكر بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وهم أكثر الأشراف العنقاوية عدداً وانتشاراً وجلهم بقنا ومنهم قلة بالمدينة المنورة وبالقاهرة ورأس غارب والغردقة والسويس. ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم:
1. آل الشريف أحمد بن عمر بن بصري: وهم أربعة فروع: آل الخلاوي برأس غارب والسويس, وآل محمود بصري بقنا والقاهرة ، وآل أحمد بصري ، وآل عمر بن آحمد بصري.
2. آل الشريف حمد بن عمر بن بصري: وهم سبعة بيوت: آل الأحمر، وأل عبدالقادر ، وآل أحمد عمر بصري، وآل لعابة، وآل عروج، وآل الفوال، وآل الأبيض.
3. آل الشريف علي بن بصري: وهم ستة بيوت: آل الزيات، آل عنقا، آل أبوزيد ، آل محمود حسن بصري، آل عثمان حسن بصري، آل عمر حسن بصري.

القسم الثاني: آل عبدالله بن حسان بن محمد بن حسان بن خنفر بن وبير بن محمد بن عنقا ، وهم آخر من هاجر من وادي فاطمة في اوائل القرن الثاني عشر الهجري مستوطنين قنا وهم بها ثلاثة بيوت: آل قللي ، آل عبدالله ، وآل بلاش.

القسم الثالث: آل مراد بن عبدالمحسن بن ظافر بن مهدي بن محمد بن عنقا ، وعقبهم يتفرع في العهد الحاضر إلى فرعين وهما: أل مراد بالمدينة المنورة وقنا ، وآل محسن بقنا.

________________________________________
كتب هذه النبذة
الشريف أحمد ضياء بن محمد قللي العنقاوي
ص ب : 10403 جـدة 21433
________________________________________

قلت: والشريف أحمد ضياء بن محمد العنقاوي هو صاحب كتاب (معجم أشراف الحجاز) وهو من أدق الكتب وأغزرها فائدة في أنساب أشراف الحجاز. وله ومؤلفات أخرى في أنساب الأشراف وتاريخ مكة.
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 06:44 PM
الأشراف الذروات

ينتسب الأشراف الذرويون إلى الأشراف السليمانيين الحسنيين وواحدهم "ذروي" ، وهم أبناء ذروة بن يحيى بن أبي الطيب داوود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبدالله بن داوود بن سليمان بن عبد الله الشيخ الصالح الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين على بن أبي طالب - رضي الله عنه.
وهــم - أي السليمانيين - الطـــبقة الثانية التي كانت في حكم مـــكة شرفها الله بعد أبناء عمومتهم الأشراف الموسويون. وكان حكم مكة في هذه الطبقة حتى عام 454هـ حينما حكمها بعد ذلك الأشراف الهوا شم الأمراء، ويلتقون مع الأشراف السليمانيين في عبد الله الرضا بن موسى الجون.
ويسكن الأشراف الذرويون المخلاف السليماني (منطقة جازان) جنوب غرب المملكة العربية السعودية وأول من قام منهم بإدارة شئون المخلاف هو الشريف على بن محمد بن ذروة، ثم خلفه في مشَيخة عشيرته وقيادة فرسان بني سليمان أبنه الشريف خالد ثم أخوه الشريف القاسم بن علي الذروي.
وقد قال عنه المؤرخ عبدالله بن على العمودي في مختصره " تحفة القارىء والسامع في اختصار اللامع" ( كان ملكاً جليلاً فاضلاً نبيلاً وهذا الشريف المليك حكم المخلاف السليماني ومعاقله على جبل عكوتين وأثاراهما باقية على شاطىء وادي نخلان) اهـ.
ومن ثم خلفه أبنه الشريف بدر الدين محمد الصياد بن القاسم, وكان أيضا من فرسان بني ذروة عفيف الدين الشريف عبد الله المنصور والشريف علم الدين الملقب باالخواجي والشريف عماد الدين خالد أبناً الأمير القاسم بن على بن محمد بن ذروة .
ولما أراد المظفر الرسولي الحج كتب إلى شريف مكة وسلطانها أن يلقاه في حلي فأنفت نفوس الأشراف، فتصدى لجوابه السيد الأمجد عفيف الدين الشريف عبد الله المنصور بن القاسم الذروي, في قصيدة مطلعها:-

بالقنا الخطى والبيض الظبـــا وبــخيل تـتبـارى شــزبا
وبابطــــــال إذا ماسـتعـــرت نار حـــرة ولظاها التهبا
نحمي ذا البيت ونحمي جــدة وربا حــــلي وكناف قـبا

وموطن الأشراف الذرويين المخلاف السليماني (منطقة جازان) ومنهم عدة فخوذ وأسر كثيرة، وقد خرج من المخلاف بعض الأسر واستقرت في مكة المكرمة والمدينة المنورة شرفهما الله والرياض وفي أنحاء متفرقة في المملكة العربية السعودية. والأسر المنتسبة للبيت الذروي كما هو في المشجر الجامع للأشراف الذرويين هم:-

آل عمار القضاة: وهم بيت علم وخطابة وفضل وصلاح ولهم معرفة بعلم النسب وبيدهم المشجر العام الحافظ لانساب آل ذروة، وهذا المشجر لدى الشيخ الشريف على بن يحيى قاضى الذروي ، وعمود نسبهم من المشجر العام هو انتسابهم إلى الشريف عمار بن محمد بن مساوي بن حسن بن منزال بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبد الله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه.

آل دحلان الذروي: ويجتمع آل دحلان في الشريف عبدالله بن مقدام بن محمد بن منزال بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبد الله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن الذروي.

آل احمد شريف ومنهم آل خديش: وهم أبناء الشريف خديش بن محمد بن أحمد بن دريب بن على بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على الذروي.

آل هوش: وهم أبناء الشريف علي بن ضامري بن علي بن عيسى بن على بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة.

آل غالب: وهم أبناء الشريف غالب بن أحمد بن حسن بن أحمد بن محمد بن على بن مهدي ن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة.

آل جبران: وهم أبناء الشريف جبران بن أحمد بن مهدي يحيى بن أحمد بن يحيى بن منزال بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبد الله بن الأمير القاسم بن على بن الذروي.

آل محمد بن حمود: وهم أبناء الشريف محمد بن حمود بن محمد بن على بن أحمد الترابي بن مهدى بن أحمد بن مهدى بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة.

البقوم ((وهم آل حسين ابو طالب )) غير البقوم القبيلة المعروفة: وهم أبناء الشريف حسين بن أبو طالب بن علي بن جبران بن جابر بن عبدالله بن أحمد بن علي بن أحمد بن مجدي بن أحمد بن محمد بن علي بن مهدي بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة.

آل عباس وآل عيسى: يجتمع نسبهم في الشريف عيسى بن محمد بن أحمد بن عز الدين بن عباس بن محمد بن هادي بن محمد بن احمد بن غرسان بن المظفر بن الأمير على بن محمد الذروي أول ولاة المخلاف من بني ذروة.

آل الأنباري: هكذا ذكرهم الشريف محمد بن حيدر القبي النعمي في كتابه "الجواهر اللطاف".

بنو الصميلي : وهم من الأشراف الذروات الساكنين في جنوب المخلاف السليماني وساحل تعشر ومحافظة سامطة ، ويلتقون مع باقي أبناء عمومتهم الأشراف الذرويين في الجد الجامع لأغلب فروع الذروات : وهو الأمير الشريف القاسم بن علي بن محمد بن غانم بن ذروة ؛ وقد تفرعوا في الجهة ، ومنهم في مخلاف شبيل ومخلاف حُمَّد ـ بضم أوله وفتح الميم المشددة ـ وغيره . وهم معروفون لدى عموم الأشراف الذروات وبالأخص آل عمار القضاة حفظة نسب الأشراف الذروات .
انظر "إتحاف السادة الأشراف" ، "خلاصة السلاف" ، مشاهد موقعة من نسابة المخلاف السليماني وغير ذلك من الحجج والوثائق.

و يوجد مشا يخ لقبا ئل ألأشراف آل ذروة ومنهم الشيخ الشريف أحمد بن محمد بن عثمان الذروي والشيخ الشريف حسين بن محمدبن إسماعيل الذروي والشيخ الشريف على بن حسن بن على الذروي والجميع يرجعون في شئون القبائل لشيخ الشمل الشيخ الشريف حسن بن على بن محمد بن حمود الذروي و مركز رئاستهم بلدة الحسينية وهى بلد الشاعر الأديب الشريف الجراح بن شاجر الذروي.

تنبيه:
ويعرف الأشراف الذرويون قديماً بالأشراف السليمانيين، وأما إخواننا في الإسلام الذين نزحوا من افغانستان ويسكنون الطائف وجدة ومكة ويجاورون بيت الله الحرام من مئة سنة أو يزيد ويعرفون بلقب السليماني فليست لهم صلة أو إنتماء إلى الأشراف السليمانيين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين.

كتبها
الشريف إبراهيم بن داوود الذروي، من آل عمار القضاه
المملكة العربية السعودية
ص. ب. : ( 301503) الرياض ( 11372)
بريد الكتروني : altharowi@yahoo.com (altharowi@yahoo.com)
________________________________________

المراجع:-
أ - المشجر الجامع للأشراف الذروات. لدى الشيخ الشريف على بن يحيى قاضى الذروي
ب- عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب لأبن عنبة المتوفى سنة 464 هـ, ص 222-225
ج- طرفة الأصحاب لأبن الرسول، تصنيف الملك الأشرف أبي حفص عمر بن يوسف ابن رسول الغساني, ص 208-211
د- تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء, بن الحسن ابن على بن أبي طالب. تأليف الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير.الطبعة الثانية 1419هـ / 1999م، ص 21.
هـ - بائية الذروي في ميزان النقد ، توثيقا ًودراسة , وتحقيقاً وتحليلاً القرن السابع الهجري ، دكتورعبد الله محمد أبو دهش، أستاذ ورئيس قسم الآداب والبلاغة والنقد في كلية اللغة العربية بالجنوب.
و- الأوضاع السياسية والعلاقات الخارجية لمنطقة جازان (( المخلاف السليماني في العصور الإسلاميةالوسيطة))، تأليف الدكتور احمد بن عمر الزيلعي جامعة الملك سعود، الطبعة الأولى 1413هـ/1992 م

منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 06:46 PM
الأشراف الغوا لب
إن الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعــــــــد :
فانه يسرنا أن نقدم للقارئ العزيز نبذة مختصره عن نسب الأشراف الغوا لب:
أولا: نسبهم :-
يرجع نسب هذه الأسرة الهاشمية إلى السيد الشريف غالب بن محمد بن مساعد بن مسعود بن حسن بن الشريف محمد أبو نمى الثاني محمد بن بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضى بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
تنبيه: الفرد من هذه الأسرة يعرف بـ "الغالبي" ويشتبه لقبهم بلقب الأشراف آل غالب عقب الشريف غالب بن مساعد بن سعيد من الأشراف آل زيد.
وإليك عزيزي القارئ نبذه مختصره عن بعض مشاهير هذه الاسره الهاشمية :
في عام 992 هـ استقل الشريف حسن بن أبى نمى الثاني بالملك بعد وفاة والده .
وكان له السرايا الكثيرة التي هي عن التفصيل غنية شهيرة . التي لم يؤمر فيها إلا أولاده النجباء وقلما أمر غيرهم من الأقرباء . * سمط النجوم العوالى الجزء الرابع ص 355 *
ومنهم السيد مسعود الذي حصل بإرساله السعود ، والذي تولى نيابة أماره مكة المكرمة بعد شقيقه الشريف حسين. كان رحمه الله موصوفا بالشجاعة والقوه. * سمط النجوم العوالى ج4 ص356 أيضا خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام ص62.جدول أمراء مكة ص31. *
توفي وهو شاب عام 1006هـ . وله من الأبناء :
1- أحمد بن مسعود .
2- فضل بن مسعود .
3- مساعد بن مسعود .
أولا :- السيد أحمد بن مسعود :
والذي يقول عنه صاحب سمط النجوم العوالى : ( أنه كان أديبا فاضلا من أبناء الملوك النجباء يحب العلماء وأهل الخير ويجالسهم كريما وشعره في غاية الحسن والرقة وله فطنه تدرك رقه الرقة وله ديوان كله غرر فهو نابغة بنى حسن وباقعة الفصاحة واللسان الساحب ذيل البلاغة على سحبان والسائر بأقواله الركبان ).
وله قصائد مشهورة ومنها القصيدة التي يقول فيها:
سلوا عن دمى ذات الخلاخل والعقد بما ذا استحلت سفك دمى على عمد
فان أمنت إن لا تقاد بما جنـــت فقد قيل أن لا يقتل الحــر بالعبد
وله قصيدة أخرى يقول فيها :
إلا هبي فقد بكــر النداما ومـج المزج من ظلم المداما
وهينت القبول فضاع نشـر روى عن شيح نجد والخزاما

ومن محاسن شعره قصيدة سينية تشوق كل إنسان وتدخل في القلوب من الأذان بغير استئذان وفيها يقول:
حث قبل الصباح نخب كؤسى فهي تسرى مسرى الغذا في النفوس
وانتخبهـا بكرا فقد ثوب الدا عي إليهـــــا من حانة القسيس

وله قصيدة يمدح بها بنى عمه ملوك الحجاز آل قتاده ومنها قوله :
حنت فأبكت ذا شجون حنون وغتت الو رقا بأعلى الغصونــى
وشق برد الليل برق فمـــا ضننتـه إلا حسام الجفونــى *
* سمط النجوم العوالى الجزء الرابع ص441 -453ايضا خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر المجلد الأول ص359-36 *.
ثانيا:- فضل بن مسعود :
ومن ذريته السيد شبير بن مبارك بن فضل بن مسعود وكان أديبا بليغا كما تولى قائم مقام المدينة المنورة من طرف ملك مكة المكرمة الشريف احمد بن غالب .
* كتاب نزهة الجليس للموسوي ص266-269وص334-335 الجزء الأول. *
وقد انقرض آل فضل بن مسعود حسب ما تواترت به الروايات من كبار الأشراف الغوالب .
ثالثا:- مساعد بن مسعود :
وإليه ينتهي نسب آل مسعود بن الحسن بن أبى نمى وهم:
1-الرواجح : وهم أبناء الشريف راجح بن محمد بن مساعد بن مسعود .
2- الغوالب: وهم أبناء الشريف غالب بن محمد بن مساعد بن مسعود .
ومنهم الشريف غالب بن محمد بن مساعد الذي ألزم الشريف زيد بن محسن شريف مكة للخروج معه وأخذ ثأر أخيه محمد بن مساعد من قبيلة جهينة فظفر بهم ورجع سالما . * خلاصة الكلام ص79 .*
ومنهم مولانا الشريف أحمد بن السيد غالب بن محمد بن مساعد بن مسعود بن الحسن الذي تولى شرافة مكة من عام 1099هـ إلى عام 1101هـ . الذي قلد السيد إبراهيم بن على حميدان الوزارة المكية الحسنية الغالبية.
وبعد خروجه من مكة أسس له دولة في المخلاف السليمانى .
ثم توجه إلى البلاد الرومية حيث توفى فيها عام 1113هـ والذي ألف فيه العلامة الشيخ على عبد الرحمن البهكلي كتابه المسمى بالعقد المفصل بالعجائب والغرائب في دولة الشريف احمد بن غالب. * خلاصة الكلام- سمط النجوم العوالي -جدول أمراء مكة ص35-36 المخلاف السليمانى * .
ومنهم الشريف حسن بن غالب الذي كان وزيرا لأخيه الشريف أحمد بن غالب ونائبا له في كثير من الأمور.*خلاصة الكلام -المخلاف السليمانى -العقد المفصل * .
ومن الأشراف الغوا لب الشريف حسن بن زين العابدين بن يحي بن حسن غالب الذي كان أحد قواد جيوش الشريف غالب بن مساعد آل زيد. *خلاصة الكلام ص265وص282. *
ومن مشاهير الأشراف الغوالب الشريف شنبر بن محمد بن زين العابدين أحد فرسان الأشراف ومن الناس الموصفون بالشجاعة والقوه . *رواية عن الشريف عبد الرحمن الغالبي *
والشريف الحسين بن مسعود بن حيدر بن زين العابدين الغالبى من مشاهير الأشراف وأصحاب الرأي عند أمراء مكة من الأشراف العباد له . * نفس الراوي . *
كما تولى الأشراف الغوا لب بعض المناصب الإدارية في عهد أبناء عمومتهم حيث كان الشريف حامد بن حمود بن حامد بن محمد بن زين العابدين أميرا على منطقه رابغ. * نفس الراوي . *
ومن المعروفين من الأشراف الغوا لب في منتصف القرن الماضي الشريف حمزة بن الحسين بن مسعود بن حيدر بن زين العابدين الشاعر المعروف وأحد فضلاء الأشراف ومشاهير أهل الطائف والذي صاحب الرحالة العربي المعروف محمد حسين هيكل في رحلته إلى مدينة الطائف والذي قال عنه في كتابه المشهور في منزل الوحي : ( وهو بدوي في سحنته وفى حديثه وفى لباسه وفى تحيته وفى كل ما يبدو من مظهره أسمر السحنة عربي التقاطيع تلمع عيناه السوداوان ببريق من ذكاء فطرى وتدل لهجة حديثه اللينة على دهاء وسعة حيله ) .
كما اخذ عنه محمد سعيد كمال صاحب كتاب الطائف جغرافيته – تاريخه - انساب قبائله انساب بعض قبائل الطائف .
حيث قال عنه كان الشريف حمزة من أمناء الزكاة ، ومن أهل المعرفة للأنساب ، ومن اكثر الأشراف حفظا للشعر و رواية الأنساب و الوقائع . * الطائف جغرافيته – تاريخه - انساب قبائله ص93 * .
وله العديد من القصائد بنوعيها الحميني (النبطي) والفصحى ومن قصائده بالفصحى قصيدته التي يقول فيها:
خذ الهندي ودع عنك الرقاعا ومد إلى عدو الله باعـــــــا
ومن رام العلا من غير عضب أجابته القبائل لن تطاعــــــا
واني من سرات بنى معـــد ومن فرسانها ولها ذراعـــــا
فهاتى لنا الجياد مقربـــات سنابكها الفيافي والبقاعـــــا
فهذا ثالث الرحلات انبــــا نبي الله عن تلكم أذاعــــــا
فحيدوا يا بنى يعقوب عنــه دعوه ولا تمسوا له بقاعــــا
سنحمى أرضه ونذب عنــه ونبنى بالرؤوس له قلاعــــا
وقد قال رحمه الله هذه القصيدة عند احتلال اليهود لبيت المقدس طهره الله من أيديهم .
وقصيدته التي يفتخر فيها بنسبه ونسب بنى قومه واليك بعضا من أبياتها :
أما تدرون أنى من قريش صناديد الرجال ومقتداهــا
جميع العالمين بلا نزاع لنا ارض ونحن لهم سماها
ولو حضر الرجال ليوم فخر كفانا سيد السادات طـــه

ومنهم راوي هذه الأبيات الشريف عبد الرحمن بن على بن الحسين بن مسعود الغالبى رحمه الله والذي وافاه الأجل يوم 15/11/ 1423هـ وقد كان رحمه الله أحد رجالات التعليم في مدينة الطائف ومن حفظة الأنساب في العصر الحديث وجل الروايات السماعية المذكورة في هذه النبذة مستقاة منه رحمه الله.
ومنهم الشريف سليمان بن الحسين بن مسعود الغالبى رحمه الله والذي كان من حفظة الأنساب ومن شيوخ الأشراف المشهود لهم بالحكمة والفطنة وسرعة البديهة .
ثانيا : فروعهم ومساكنهم :-
تنقسم هذه القبيلة الهاشمية إلى فرعين أساسيين وهما:
1- ذو محمد بن زين العابدين بن يحي بن حسن بن غالب .
2- ذو الحسين بن مسعود بن حيدر بن زين العابدين بن يحي بن حسن بن غالب.
وهم حاضرة يسكنون محلة العقيق بالطائف ولا تزال هذه القبيلة تحافظ على كثير من عاداتها الموروثة. وقد التحق الكثير من هذه القبيلة في عصرنا الحاضر بالعمل الحكومي بسلكية المدني والعسكري.
وشيخهم في الوقت الحاضر هو الشريف هزاع بن حمزة بن الحسين الغالبى .

________________________________________

قام بإعداد هذه النبذة المتواضعة عن قبيلة الغوا لب في 27 11 1423 كل من :
1- الشريف فهد بن راجح بن بجاد بن شنبر الغالبى .
2- الشريف علي بن عبدا لرحمن بن على بن الحسين الغالبى .
و قد سبق لهما أن تشرفا بإخراج مشجرة الأشراف الغوالب الأولى عام 1412هـ
وألحقاها بالنسخة الثانية المنقحة والمزيده في عام 1423هـ .

عنوان المراسلة:
ص ب 4218 الطائف أو ص ب 6793
المملكة العربية السعودية

منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 06:50 PM
الأشراف المجايشـــة
مقدمـة :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا وحبيبنا الرسول الأمين محمد بن عبد الله وعلى آله إلى يوم الدين . أما بعد فهذه نبذة مختصرة عن قبيلتي وعشيرتي قبيلة الأشراف المجايشـة ، فأقول وبالله التوفيق :
قبيلة الأشراف المجايشة نسبة إلـى الشريف محمد المجاش بن حسن بن سيف بن أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضي بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه .
سبب هذا اللقب :
هناك رواية متواترة لدينا تذكر أن هذا اللقب مأخوذ من الفعل جاش يجيش جيشاناً ، بمعنى ينبع الماء ويتدفق . فيقال أن محمد بن حسن بن سيف ورد على بئر فوجد عليه جمعاً غفيراً من الواردين وقـد نضب ماء البئر وكما هي عادة العرب إذا نضب ماء البئر ينزل أحدهم بداخله ليحفره ويزيـل ما بداخله من رواسب تعيق نبع الماء لهذا نزل الشريف محمد إلى داخل البئر ولما جاش الماء وتدفق على إثر ما قام به من عمل ، فرح الواردون فقال أحدهم : الماء جاش ثم دمجت فكتبت المجاش . إلا أنني لي رأي حول هذه التسمية فقد كان الأشراف بمكة يتزوجون من القبائل المحيطة بهم , فهناك بطـن من قبيلة بلحارث القديمة المشهورة يعرف بالمجايشة والتي تقع منازلهم جنوب مدينة الطائف بجـوار بني سعد فاحتمال أن تكون والدة محمد بن حسن هذا من تلك القبيلة فأخذ التسمية من أخواله كما هو دارج ومعروف لدى كثير من القبائل العربية .
ديار المجايشة :
تعرف ديار المجايشة بالبلهاء وتقع جنوب مدينة الليث على بعد حوالي (7) كيلو متر ويقال أن سبب تسميتها بهذا الاسم . أنه يوجد في وادي المجايشة مورد للماء يمر به الحاج وهو عبارة عن نجل قريب من سطح الأرض لا يتجاوز عمقه المتر الواحد . يستطيع الإنسان أن يحفر بيده ثم يشرب وكان شديد العذوبة وعندما ورد أحد حجاج اليمن إلى هذا الموقع رأى الناس يشربون بدون عنـاء وبله وراع فؤاده من هذا المنظر تعجباً ، ثم أطلق عليها فيما بعد ( البلهاء ) لهذا السبب . ينتمي جميع المجايشـة الموجودون بالبلهاء والمقيمون بمدينة جدة إلى الشريف مبارك الأول بن حسن بن راجح بن سيف بن عبد الله بن علي بن محمد المجاش الذي انتقل مع والده حسن من مكة إلى جنوب الليث في القـرن الحادي عشر الهجري كغيره من الأشراف نتيجة الفتن والمطاحنات بين قومه الأشراف بمكة .
وأعقب مبارك هذا محمد وحسن ، عرف عقب محمد بآل محمد وتفرع منهم الأخماس التالية :
1 – آل أحمد أبو حبابة .
2 – آل حسين .
3 – آل لبدان .
أما حسن أعقب أحمد فقط وأعقب أحمد كلاً من عبد المحسن درج ، وحسن الذي أعقب مبارك الثاني ويعرف عقبه بآل مبارك ، وتفرعوا إلى الأخماس التالية :
1 – آل جسار : ومنهم آل أبو علة ( انقرض آل أبو علة )
2 – آل حسن بن مبارك ويعرفون الآن بالهراسين .
3 – آل طرشان .
مشاهير المجايشة :
من آل محمد :
1 ) الشريف رميل بن أحمد بن حسان بن أحمد بن محمد بن مبارك الأول ، كان كبـير المجايشـة وشيخهم له اهتمامات بالخيل والهجن ، اتخذ من ساحل البلهاء منزلاً له يعرف الآن بكدا رميل ، وكدا أو كدوات جمع كدوة وهو المكان المرتفع ويذكر بعض كبار السن الآن أنهم وجدوا في مكان منزله بعضاً من آثار عدة الخيل .
من آل أحمد :
1) الشريف حسن بن أحمد أبو حبابه : كان كبير وشيخ الأشراف المجايشة ومناظراً مع قائم مقام الليث في عهد الشريف عبد الله بن محمد بن عون والشريف الحسين بن علي أميري مكة .
2) الشريف محمد البلخي بن حسن أبو حبابه : تنازل له والده عن الشيخة لكبر سنه . ثم صدر أمر
أمير مكة المكرمة الشريف حسين بن علي بن محمد رقم 389في 23 شعبان 1323هـ إلى قائم مقام الإمارة الجليلة بالليث بتعيين محمد هذا مأموراً لتحصيل زكاة أهل تهامة جميعها واستمر حتى وفاتـه .
3 ) الشريف طليمس بن حسن أبو حبابه : تولى الشيخة بعد وفاة أخيه البلخي واستمر فيهـا حتى وفاته .
4 ) الشريف رده بن حسن أبو حبابه : تولى الشيخة بعد وفاة أخيه طليمس واستمر فيها حتى بداية العهد السعودي ثم تنازل عنها للشريف علي بن محمد بن حسين الشهير بهريسان من عقـب مبارك الثاني .
من آل حسين :
1 ) الشريف أحمد بن محمد بن حمود كان شاعراً مجيداً له بعض القصائد الهجائية لا يتناسب المقام لذكرها .
من آل لبدان :
1 ) الشريف حسن بن لبدان بن أحمد بن حسان كان رجل علم ودين له بعض الكـرامـات التي
لا يتسع المجال لذكرها .
2 ) الشريف عبد الرحمن بن لبدان بن أحمد بن حسان كان شيخ الأشراف المجايشة بعد الشريف رميل وقبل حسن أبي حبابه .
من آل جسار :
1 ) الشريف محمد بن عبد الرحمن مقيبي : كان من كبار رؤوس الأموال في زمانه كثير العلاقات مع الآخرين عمّر كثيراً حتى جاوز المائة والعشرين سنة وهو محتفظ بصحته توفي جميع أبناؤه في حياته
عدا بنت واحده بقيت بعده أدرك مولد بعض أبناء أبناء أبنائه توفي في العهد السعودي .
2 ) الشريف عبد الله بن ناصر بن راجح : اشتهر بالكرم وحب المساكين كان يتولى عناية المرضى المنقطعين من حجاج اليمن وينقلهم على عاتقه إلى منزله ، ويتولاهم بالرعاية والعناية لوجه الله تعالى . حدث أن انتقل هو وبعض أفراد قبيلته إلى جهة اليمن بحثاً عن الكلأ ، فنفشت إبلهم في مزارع أهل الأرض على حين غرة من الرعاة . فتجمع أصحاب المزارع , وانطلقوا في أثر الإبل فلما تراء الطرفان وكاد أن يقع القتال رمى أحد أصحاب المزارع سلاحه أرضاً وانطلق مسرعاً إلى عبد الله هذا وهو بين جماعته وركع بين يديه يقبلهما باكياً فبهت الطرفان من هذا المنظـر الغريب الذي اتضح فيما بعد أن هذا الرجل أحد المرضى الذين تولى رعايتهم عبد الله . فانقلب العداء والقتال إلى مودة وأفراح بين الطرفين فهذا جزاء صنيعه في الدنيا ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يجزيه خير الجزاء في الآخرة .
1) الشريف ناصر بن سالم بن ناصر بن راجح : كان شاعراً مجيداً حافظاً لبعض القصص والأشعار من شعره الأبيات التالية :
1 – الموت حق ولا معانا تنكـار مرسل من الرحمن صاطي وجبار
2 – لما حصل وقته فلا عاد معذار يا الله تسهل ميتة العبد بالهون
4 ) الشريف أحمد دردوم بن علي بن محمد توفي عام 1414هـ ، اشتهر بالشجاعة والكرم ، ذو مكانة بين قومه والقبائل الأخرى يحفظ كثيراً من الأشعار . اشترك في الحملة التي قادها
الأمير فيصل بن عبد العزيز آل سعود في بداية عام 1352هـ ضد اليمن واحتلال الحديـدة .
من آل طرشـان :
1 ) الشريف عبد الله بن حسين بن طرشان : اشتهر بالشجاعة المفرطة والقوة , كان لبعض خصومه ثأر لديه فجمع بعض أقربائه وكمنوا له على الطريق أثناء قدومه من اليمن واتفقوا أن يبادره صاحب الثأر بالهجوم على غفلة وكان ذلك ليلاً فهجم عليه كما هو مرسوم وضربه بالسيف فاتقى عبد الله الضربة بسيفه ، ثم أمسك بعدوه ورماه داخل شجرة ، فلما رأى الكامنون هذه القوة والشجاعة جبنوا ولم يتعرضوا له بسوء .
من آل حسن بن مبارك ، الهراسين :
1 ) الشريف علي بن محمد بن حسين الشهير بهريسان . انتقلت إليه الشيـخة عندما تنـازل عنها الشريف رده بن حسن أبو حبابه وهو أول من تولى الشيخه من عقب مبارك الثاني ، واستمر فيها حتى وفاته .
2 ) الشريف عبد العزيز بن محمد بن حسين تولى الشيخة بعد وفاة أخيه علي بن محمد واستمر فيها حتى وفاته.
3 ) الشريف موسى بن محمد بن حسين , تولى الشيخة بعد وفاة أخيه عبد العزيز واستمرت فيه حتى وفاته .
4 ) الشريف محمد بن أحمد أبو صباء بن محمد ابن أخي المتقدمين وهو لازال على قيد الحياه ، أمد الله في عمره . تولى الشيخة في عهد جلالة الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود في عام 1379هـ تقريباً بعد وفاة عمه موسى واستمرت فيه حتى عام 1392هـ ثم تنازل عنها لأخيه الشريف هاشم .
5 ) الشريف هاشم بن أحمد بن محمد تولى الشيخة عام 1392هـ بعد أن تنازل عنها أخوه الشريف محمد واستمرت فيه حتى وفاته عام 1410هـ وهو رجل دمث الخلق شاعراً مجيداً .
6 ) الشريف محمد بن هاشم بن أحمد تولى الشيخة بعد وفاة أبيه ولا زالت فيه حتى الآن ، وهو شاب خلوق .

كتب هذا الملخص
الشريف عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ناصر آل جسّار المجايشي
المملكة العربية السعودية
ص . ب : 34981 جــدة 21478

قلت: - أي صاحب الموقع - والشريف عبدالله المجايشي، هو وابن عمه الشريف غربي المجايشي صاحبا مشجرة الأشراف المجايشة.
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 06:51 PM
الأشراف المنــاديــل

يقال للواحد منهم المنديلى* ، ولجمعهم المناديل ، وذوي منديل هم أحد الفروع الرئيسية للنمويين من عقب الشريف منديل بن حيدر بن أحمد بن محمد بن أبى نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبى سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتاده بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضى بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبى طالب رضى الله عنه .
ويعد الشريف منديل بن حيدر بن أحمد بن محمد أبى نمي الثاني رأس هذه القبيلة وينتسبون له جميع الأشراف المناديل النمويين وقد كانت للأشراف المناديل مكانة مميزه لدى أبناء عمومتهم ممن ولي إمارة مكة في ذلك الزمان فقد كانوا مقربين منهم كما هو مع أمير مكة الشريف مساعد بن سعيد عندما أرسل الشريف محمد بن حيدر المنديلى إلى أمير إبي عريش الشريف محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات في مهام له .ولمن أراد التوسع في سيرة الأشراف المناديل فلينظر : معجم أشراف الحجاز مصفوف للشريف أحمد ضياء العنقاوي ، منايح الكرم للسنجاري ، الرحلة اليمانية لشرف البركاتي .
ديارهم أو موطن سكناهم
فمساكن الأشراف المناديل في مكة المكرمة ، والقوز التابع لمحافظة القنفذة ، وفي وادي يبا ، وفي محافظة الليث ، والعاصمة الرياض . وشيخهم الشريف خليل بن حيدر المنديلي في محافظة الليث أطال الله في عمره .
ويتفرعون الأشراف المناديل الآن إلى أربعة فروع "وهم
1_ ذوو حسين
أحد الفروع الأربعة للأشراف المناديل فهم عقب الشريف الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن أبو القاسم بن مبارك بن منديل جد كافة الأشراف المناديل .
2_ ذوو ابراهيم
أحد الفروع الأربعة للأشراف المناديل فهم عقب الشريف ابراهيم بن حسن بن مبارك بن منديل جد كافة الأشراف المناديل .
3_ ذوو ناصر
أحد الفروع الأربعة للأشراف المناديل فهم عقب الشريف ناصر بن ابو القاسم بن مبارك بن منديل جد كافة الأشراف المناديل .
4_ ذوو زين
أحد الفروع الأربعة للأشراف المناديل فهم عقب الشريف زين العابدين بن الحسين بن محمد بن ابو القاسم بن مبارك بن منديل جد كافة المناديل .
كتبها
الشريف أحمد بن عطية الله بن عبد الكريم الحرازي
صاحب مشجرة " فخر الطراز في نسب الأشراف ذوي حراز"
ومشجرة بيان الدليل في نسب الأشراف ذوي منديل
البريد الالكروني:
abo_mansour_ahmad_al_shareef@hotmail.com (abo_mansour_ahmad_al_shareef@hotmail.com)
صندوق البريد:
المملكة العربية السعودية - مكة المكرمة - ص.ب. 10402

* المنديلي (المناديل) نسبة إلى جدهم الأعلى الشريف منديل بن حيدر بن أحمد بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات الحسني .وهم قبيلة نموية هاشمية حجازية الموطن والمنشأ وهم كما هو موضح أعلاه أشراف حسنيون هاشميون ، و معروف أن هناك تشابه في الألقاب مع بعض الأسر في مكة وجدة من أصول جنوب شرق آسيوية ، فلا صلة تربط بين اللقبين سوى التشابه في المسمى
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 06:55 PM
الأشراف النمويــين ذوي عـنان


تنسب هذه القبيله لأمير مـكـة ا لشـر يـف عـنـان بن مـغا مـس بن رمـيـثـة بن مـحـمـد أ بي نـمـي ا لأول بن أ بي سـعـد ا لحـسن بن علي الأ كبر بن قـتا دة بن إ دريـس بن مطـا عن بن عــبد الــكر يـم بن عـيسى بن الــحسـين بن سلـيمــا ن بن عـلي بن عــبد الله الأكـبر بن محمد الــثا ئر بن مــوسى الـثا ني بن عــــبد الله الرضى بن مـوسى الجون بن عبد الله الـمحض بن الـحسن الـمثنىبن الـحسن السبط بن علي بن أبي طا لب ،رضي الله عنه. (1)
ولــد رأ س هـذا الــفر ع من الأ شـر اف بمكة المكرمة سـنــة 742 هـ وكـــا ن أ بـوه الشريـــف مـغــامس مشاركاً للشريـف سند والشريـف ثـــقبه في إمارة مـكة المكرمة سنة 747هـ ، ولمـا قـتــل أبـوه رباه عمه سند بن رميثه وكان يقول عنه عمه عجلان بن رميثه أمير مكة <IMG class=inlineimg title=Frown alt="" border=0 ***="images/smilies/frown.gif">( هنيئاً لمن ولدا له مثله )) .
و قـد تـو لـى إ مـرة مـكة ا لمـكرمة مـر تــين :
ا لأ ولـى : سـنـة 788 هـ و عـز ل سـنـة 789 هـ .
الـثـا نـية : سنـة 792 هـ حـتـى سـنـة 794 هـ ، و كـان مـشـا ركاً لـلشـر يـــف علي بن عـجلان ،و كان يـتـردد عـلى مــصـر كـثـيراً وأ قــام بـها فـتـرة لـكـي يـسـتـعـيـد الإ مـا رة ثم سـجــن بـــهـا سـنـة 799 هـ و عـا ش بـها فـتر ة من ا لز من ثم ر تـبـت له ا لعـود ة لـولا يـة مـكـة سـنـة 804 هـ فـمـرض فـيـها و مـات يـــــوم الجمعة مستهل ربيع الأول وقيل ثانيه ســنـة 805هـ و له من ا لـعمر 63 سنة . و كان ر حـمه الله عالي الـهمة شجـاعاً كريماًوله أشعار ، وقد تـوفي ودفـن بمصر .
ولـقد ذكرا لشيخ عبد الله غازي في (( إ فادة الأ نـام )) وا لسبـا عي في ((تـاريـخ مكـة)) أن مـن أوليات الشريف عنان بن مغامس في مكة المكرمة أنه أعفى سدنة الكعبة من الأموال التي كان يحصلها منهم أمراء مكة من قبله ، حيث كانوا يأخذون منهم جانباً من كسوة الكعبة المشرفه أوخمسة آلاف درهم عوضا عن ذلك مع ستارة الكعبة وثوب مقام إبراهيم .
مدائـح الشعراء لأمـيـر مكة المكرمة الشـريـف عـنـان بن مـغـامـس ، ومنهم(2) :
ـــ الجمال محمد بن حسين بن العليف الذي سمح له الشريف عنان بثلا ثـون ألف درهم جزاء له على قصيدته التي مدحه بها: ومنها
بــروج زاهـرات أو مــغــانـي لأقمار من البيض الحسـانـى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رعى الله الربيع فكم رعينـــــــا به ثمرالوصال على التـــــدانى
بـأيـام كأن الـغـيـث فــيــــها يجودالأرض من كفىعنـــــان
كريـم لـو أعير الـغيث يـومــا أنـامله لجـاد مدى الزمـــــــان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وله قصيدة أخرى :
نخلت الناس بعد أبى لجـام فلم ألــق لنــخـلـهم دقيـقــــــــا
سلكت لهم طريقةكل مدح فــماسـلكو لمـعروف طريقـــــا
ـــــ وكذلك الإ مام العالم الأ ديب أبو العباس أحمد شهاب الدين ابن موسى بن علي المكي الشهير بابن الوكيل الذي مدحه بقصيدة طويله من (61) بيتا يعارض بها قصيدة (المتنبي) الشاعرالمعروف المتوفي سنة 354 هـ التي مطلـعها:
أعلى الممالك ما يبنى على الأسل والـطـعن عنـد محـبيهـن كالـقبـــل
فقـال فـيـهـا:
الـعـزبـالـعـزم لا بـاجـبـن والكســــــل والملك بين متون البيض والأســل
والجـدبــالجـدأوبــالحـديـوم وغــــــى من مـرهـفات ومن عسالة ذبـــل
وقد اعقب ابـنـيـن نـجـيبـيـن وهما:- (3)
1- الشريف محمد بن عنان بن مغامس بن رمـيثة بن محمد أبو نمي الأول ، المتوفى بينبع سنة 806 هـ.
2- أ مــيـر مـكـــة الــشريــف علـــي بن عـنـان بن مــغـــامـس بن رميثـة بن محمد أبو نمي الأول، المـتوفـى سنة 833هـ ولد بـمكـة ونـشأ بها ودخل بلا د المغرب فأ كرمه مـلكـها أبـو فارس (4) ثم عاد لمكـة المكرمة وسـمـع عـلى الـعـديـد من الشـيوخ والعـلماء كماسمع على ابن الجزري سنة 828 هـ مجــلس الختم من ((السنن لأبي داود)) وكـان حسـن المـحاضـرة ليـن الجانـب.
تـولى إمــرة مكـة المكـرمة سنـة 827 هـ من ملـك مـصر بـرسبـاي، وكان أول من أدخل مطبـعة لضـرب النقود بمكة المكرمة فضربت بإسمه على أثـر وصوله في شهر محرم سنة 827 هـ .(5 ) وظـل عـلي بن عـنان صـا حب مـكـة إلى مو سـم سنة 828 هـ ، ثــم انـــفصـل عـنها ودخـل المــغـرب ثــم ر جــع إلى الــقــاهـرة فـأقــام بــهـا ومــات في 3 جـمـاد الأخـرة سنة 833هـ.
وقد تـزوج ( بـأم الهدى زيـنـب إبـنة أبي الـفـتح محمد بن أحمدبن أبي عبدالله بن محمد الحسني الفــاسي )العالمـة المحــدثة التي يلتقي نسبهافي جدها الثالث ( أبي عبدالله بن محمد الحسني الفاسي ) مع الإمام العلامة قـاضي مكة المكرمة ومؤرخها ومحدثها ( تقي الدين محمد بن أحمد بن علي بن أبـي عبـدالله بن محمـد الحـسني الفاسي )الذي ألـف في فنـون عديـدة وكان أكـثر ما إعتنى به تـاريــخ مكة المكرمة، ومن مؤلفاته: ((العقد الثمين بتاريخ البلد الامين - شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام)) المتوفى ليلة الاربعاء الثالث من شوال سنة 832 هـ بمكة المشرفة ، و أخـت قاضـي الحرمين ( ســراج الديـــن عبدالـلطيف بن أبي الـفتـح محمـدبن أحمـد بن ابي عبـد الله بن محمـد الحـسـني الفاسي).
ولـدت بمكة وأجـازلها سنة 788 هــ والـدها، والعفيف النشاوري ، وفـاطـمة بـنت المـنجي ، وفاطمة بنت عبد الهادي ، وجمع من العلمــاء، ثم طلــقـهـا وأضرت قبل موتـها بمدة، و توفـت عـشـاء ليلة الجمعة العاشر من شعبان سنة 855 هـ. (6) بــمـكــة المكرمة وأعـقـب منها إبـنـاً واحـداً هو : الشــريـف عـنــان بن عـلي بن عــنـان بن مـغــا مــس، سمــع من ابن الجـزري في سـنـة 830 هـ غالـــب كـتـابـه [ الحـصـن الحـصـيـن]، ومـات بـالــقــاهـرة سنــة 830 هـ (7) ؛ ومـن عقـب هذا الرجـل تـسـلســل ذوي عــنــان واسـتـقـروا في قـريـة الخــوار والتـي تـقـع شمال مكـة المكـرمـة و امـتلـكـوا عـيـنـهـا أي عــيـن الخـــوار ولهــم بـــهــا مــزارع وأمــلا ك.
ويـــنــقـسم الأشراف ذوي عــنـان في عــهــدنـا الـمــعــاصــر إلى أربـعـــة فروع هم (8):
* ذوو شرف: ينـتسبـون إلى الشريــف شرف بـن عنان بـن علي بن بركـات بن علي بن محمدبن ثقبة بن عنان بن علي بن عنان بن مغامس بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول.
* ذوو أحمد: يـنـتسبو ن إلى الشريف أحمد بن مساعد بن حازم بن علي بن كريزي بن عنان بن علي بن بركات بن علي بن محمد بن ثقبة بن عنـان بن علي بن عنــان مغا مس بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول .
* ذوو محمد: ينتسبون إلى الشريف محمد بن مساعد بن حازم بن علي بن كريزي بن عنان بن علي بن بركات بن علي بن محمد بن ثقبه بن عنان بن علي بن عنان بن مغامس بن رميثه بن محمد أبو نمي الأول.
* ذووحازم : ينتسبون إلى الشريف حازم بن مساعد بن حازم بن علي بن كريزي بن عنان بن علي بن بركات بن علي بن محمد بن ثقبه بن عنان بن علي بن عنان بن مغامس بن رميثه بن محمد أبو نمي الأول.
والأشـراف ذوي عـنان هم فـرع رئيس من ذرية أميـر مكة المكرمة الشريف قتـادة بن إدريـس، وجميعهم من عقب الشريف عنان بن علي بن بركات العناني.
ومما قالـه الدكـتور: مبارك المعبـدي في كتــابه(( مشيخة بن عسم )): "ظهرو ذوو عــنان هـؤلاء كأمراء في قرية الخوار الواقعة شرق بلدة خليص من قرى الحاجز ، وكانت إمـارتهم قويـه جداً ، وظهر مـنهــم الشريف مصلي بن أحمدالذي إشتهر بالكرم والعطف على الناس وحكم إمارة الخوار ما يقارب ثلاثين عاماً وكان يراجع إمارة مكة المكرمة . وجاء بعده الشريف بركات بن أحمد وكذلك الشريف فوزان وكلهم بيت رحمة وكرم ولا زال هذا الفرع من الأشراف يتمتع بمركزه القيادي" .
تنبيه: هنالك عوائل تسكن في مدينة جدة ومكة ومصر وغيرها تتفق ألقابها بلقب الأشراف ذوي عنان، ولعلهم من أصول عربية، أما انتسابهم إلى الأشراف ذوي عنان فليس بصحيح، ومن هؤلاء أصحاب موقع anani.org .
إعداد
الـشـريــف عــيـسى بن فـيـصل الـعـنـانـي
ص . ب : 44113 جــدة 21581

قلت - أي صاحب الموقع -: والشريف عيسى العناني، هو صاحب مشجرة الأشراف ذوي عنان.

التعليقات الهامشية
(1) (( ا لعـقـد الثـميـن )) للـفـا سـي ، (( ا لسـلـوك )) لـلمقـر يزي ، (( ا لـضو ء ا للا مـع )) لـلسـخا و ي .
(2) (( غـايـة ا لمـرا م )) لإ بن فهد ( ج 2 / 215 )
(3) (( ا لـضوء ا لـلا مـع )) لـلسـخـا و ي (8/ 272) ر قـم (735).
(4) هــو : عـبـد ا لـعــز يـز بـن أ حــمـد بــن محـمـد بــن أ بــــي بـــكــر بــن يــــحــي الحفصي سلطان تونس (( غاية المرام )) (ص484 ) .
(5) ((تــاريــخ مكـه)) لــلـسبـاعـي.
(6) (( الدر الكمين بذيل العقد الثمين )) لعمر إبن فهد (ج 3 / 1632 ) ترجمه رقم ( 1740 ).
( 7) (( غاية المـرام )) لإبن فهد ، (( إتحاف الورى )) لإبن فهد.
(8) انظر مشجرة (( غـاية البيان في نسب الأشرا ف النمويين ذوي عـنان )) لـلشـريـف عيسى بن فيصل الـعنا نـي.
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info

حسين السيد
18-06-2008, 06:57 PM
الأشراف ذوو حسن


تعتبر قبيلة الأشراف ذوي حسن أهل الليث و الشواق أحد أكبر فروع الأشراف القتادات في الحجاز , وتمتد ديارهم من الليث شمالاً حتى وادي دوقة الواقع شمال القنفذة جنوباً .
وتتفرع قبيلة ذوي حسن من أبي القاسم وإبراهيم وبركات أبناء الشريف حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس ... إلى آخر النسب الشريف كما هو معروف في كتب الأنساب المعتبرة .
أولاً: ذرية الشريف أبي القاسم بن حسن بن أحمد وهــم :-
1- ذوو جساس , والنسبة إليهم ( جساسي) , وهم عقب الشريف جساس الشهير بالأزرق بن علي بن أبي القاسم بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان .
ويتفرع ذوو جساس اليوم إلى عدة قبائل و بطون هم :-
أ - آل مهدي ب- النعرة ج- آل عساف د- آل خمجان
هـ- آل علي ( ويقال لهم آل سراج أيضا)
و- آل أحمد بن جساس المثنى و يقال لهم (آل أبي سراويل) وهم قلة .
2- الحواتمة بفروعهم المختلفة .
3- القواسمة بفروعهم المختلفة .
ثانيا: ذرية الشريف إبراهيم بن حسن بن أحمد وهم :-
1- الصمدان بفروعهم. 2- الصعوب بفروعهم.
3- آل محيي الدين بفروعهم. 4- ذوو عياف بفروعهم.
ثالثاً: ذرية الشريف بركات بن حسن بن أحمد :-
ويعرفون بذوي بركات أو ( البراكيت ) , ويتفرعون إلى فرعين هما :-
1- آل زهير 2- آل سالم ( السوالمة ).
رابعاً: آل حسن بن أحمد بفروعهم المختلفة.
________________________________________
إعـداد
الشريف راجح بن زاهر المهداوي
المملكة العـربـية السعـودية
منقول من أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 06:58 PM
الاشراف ذوو هجار

الكاتب: الشريف أحمد ضياء بن محمد العنقاوي
صاحب كتاب "معجم أشراف الحجاز"
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

الأشراف ذوو هجار: ويقال لهم الهجارية ولواحدهم "هجاري" -بالتخفيف وكسر الهاء- وهم أحد فروع الأشراف القتادات الرئيسية.
فهم عقب الشريف هجار بن دراج بن معزى بن هجار بن وبير بن مخبار بن محمد بن عقيل بن راجح بن إدريس بن حسن بن الشريف قتادة.
تولى الشريف هجار إمرة ينبع في 3 شوال (910هـ)، وتوفي سنة (917هـ)، وعقبه هم أشراف ينبع المعروفون بذوي هجار، وهم أمراء ينبع منذ عهد الشريف قتادة جدهم الأكبر، حتى سنة 1343هـ، وكان آخرهم الأمير الشريف عبدالكريم بن بديوي الهجاري، ما يقارب من خمسين أميراً على مر تلك العهود، وكانت مساكنهم ومزارعهم وخيوفهم، فهم في ينبع النخل منذ القدم، وكانت لهم بها ستة قرى وهي: قرية الأشراف مركزهم ومقر إمارتهم، وقرية العلقمية، مقر الشريف قتادة، وقرية المزرعة التي بها قبر الحسن المثنى بن الحسن السبط، وقرية المبارك، وقرية عين النوى، وقرية البركة.
وبعد أن دمرت عيونهم وجفت مزارعهم ونخيلهم انتشر الكثير منهم في العهد الحاضر بين المدينة المنورة ومكة المكرمة وجدة وأملج وضباء وتبوك وحفر الباطن وبالرياض ولا زالت لهم عيونهم وبيوتهم ومزارعهم وأملاكهم ورئاسة قراهم في ينبع.
ويتفرعون إلى عدة فروع، وهم:
1. ذوو عبدالمعين: عقب الشريف عبدالمعين بن مبارك بن عبدالله بن راجح بن علي بن دراج بن هجار.
2. ذوو هزاع: عقب الشريف هزاع بن غيث بن محمد بن دراج بن هجار.
3. الهواشم: عقب الشريف هاشم بن محمد بن دراج بن هجار.
4. ذوو حسين: عقب الشريف حسين بن راجح بن علي بن دراج بن هجار.
5. المداحجة.

وهذه الفروع تتفرع بدورها إلى عدة فروع تطرقنا إليها بتوسع كل في مادته، وقد تحدثنا عن الكثير منها، وسنبسط الكلام عما تبقى منهم كل في مادته [أي في معجم أشراف الحجاز] .

كتبها
الشريف أحمد ضياء بن محمد العنقاوي
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 07:00 PM
نبذة عن قبيلة الاشراف الخواجية
قبيلة الاشراف الخواجية هي احدى القبائل التي تنسب الى الدوحة الهاشمية , وهي فرع من فروع الاشراف السليمانيين الحسنيين الذين استوطنو المخلاف السليماني في القرن الثالث الهجري على ارجح الاقوال .
وانتشرت فروع هذه القبيلة في اكثرنواحي المخلاف السليماني في صبيا والشقيري والسلامة السقلى ( سلامة الاشراف ) وانتقلت بعص البيوتات الى نواحي عسير في قنا والشعبين وخميس البحر وانتقل بيت منهم الى بيت الفقيه باليمن , ولم تزل هذه القبيلة تشكل اغلبية السكان في هذه القرى السالفة الذكر خصوصا في المخلاف السليماني. ولهم في كل مكان من هذه الاماكن شيخ رسمي يمثل هذا الفرع في هذه المحافظة او القرية حيث ان عدد شائخ هذه القبيلة في المخلاف السليماني خمسة مشائخ تقريبا.
ظهور هذه القبيلة في التاريخ:
اشارت المصادر التاريخية ان اول من اختط مدينة صبيا الحالية هو الشريف دريب بن مهارش الخواجي في منتصف القرن العاشر الهجري , وكانت مساكنهم قبل ذلك في مكان يسمى ( ابو دنقور ) قريب من مدينة صبيا الحالية , وكانت لهم بها امارة من منتصف القرن العاشر أي من حوالي عام 951 هجرية تقريبا الى نهاية القرن الحادي عشر تقريبا. تكلم عن ذلك صاحب العقيق اليماني بالتفصيل وافرد لها العقيلي بابا في كتابه المخلاف السليماني في الجزء الثاني ض 300 بعنوان الامراء الخواجيون . ومن اخر من برز من هذه القبيلة كان في عهد الادريسي بل هو قرين وزميل للادريسي وهو الشريف احمد شريف خواجي الذي مثل صبيا في مجلس المبعوثان العثماني وكان رجلا شجاعا حصلت له قصة مع الادريسي عقد لها العقيلي بابا مفردا في كتابه المخلاف السليماني. ومنهم المهدي الخواجي وكانت له قصة مع الشريف حمود ابو مسمار ذكرها صاحب العقد المفصل وعلق عليها بقوله وان هذا الفعل لم يعهد عن غير هذا الفاطمي . واخر من ترجم له من هذه القبيلة هو الشريف يحيى بن هادي الخواجي حيث ذكر الشريف محمد بن حيدر القبي في كتابه الجواهر اللطاف ان من اسباب تاليف كتابه هذا هو ماحدث للشريف يحيى بن هادي بن ابراهيم الخواجي حيث قال ( والشيئ بالشيئ يذكر وذلك انه لما تزوج الشريف يحيى بن هادي الخواجي عند السادة الحفاظية همةا بقتله يعني شكا في نسبه وقد كان يكفيهم ذلك خطة لاتستطاع فكتبوا الى قاضيهم العدواني وقد اجابهم بهذه الرسالة وهي طويلة وقيمة في تفصيل فروع الاشراف السليمانيين . وقد ولدت له هذه المراة ابنا اسمه ناصر كان اصغر اخوانه اصبح فيما بعد شيخا لقبيلة الخواجية بمدينة صبيا ثم توفي عام 1409 تقريبا وخلفه ابنه عبدالعزيز بن ناصر بن يحيى بن هادي الخواجي وهو حاليا شيخ قبيلة الخواجية بمحافظة صبيا .
ومن اعيانهم في الماضي الشيخ محسن خواجي شيخ شمل محافظة صبيا سابقا وغيرهم . حيث لايتسع هذا المقام للتفصيل فيهم .

نسب هذه القبيلة وفروعها:
تنسب هذه القبيلة الى جدها الاعلى الشريف علي الملقب بالخواجي بن سليمان بن غانم بن حازم بن معافا بن رديني بن يحيى بن داود ابو الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
والذي تجتمع فروع هذه القبيلة فيه وهذه القبيلة وال المعافا ابناء رجل واحد يجتعمعون في الشريف حازم بن غانم، وكل خواجي معافا أما العكس فلا. وتتفرع هذه القبيلة الى عدة فروع يجتمع اغلبهم في الشريف عيسى بن ابي القاسم بن احمد بن علي الخواجي والذين انتشرت منهم الذرية من اولاد عيسى بن حسين بن ابي القاسم اربعة رجال هم حسين بن عيسى جد ال مطاعن ومن في درجتهم وابوبكر بن عيسى جد ال مبارك وعبدالكريم بن عيسى جد ال مفيد ودريب بن عيسى جد ال دريب ومنهم مهارش بن حسين بن عيسى بن ابي القاسم , وتوضيح ذلك كالتالي :
اولا : ال مطاعن ومن في درجتهم:
ينسبون الى جدهم مطاعن بن ابي طالب بن المهدي بن محمد بن عيسى بن احمد بن حسين بن عيسى بن ابي القاسم ويتفرعون الى عدة فروع وهم :
ا- ال يحيى بن هادي الخواجي: صاحب قصة الزواج المشهورة والتي ذكرها محمد بن حيدر القبي في الجواهر اللطاف ويسكن هذا الفرع في محافظة صبيا وابناء عمومتهم في قرية الظبية التابعة لمحافظة صبيا
2- ال احمد بن ابراهيم : وهو عم الشريف يحيى بن هادي بن ابراهيم وشيخهم في الوقت الحاضر هو الشيخ عبدالعزيز بن ناصربن يحيى بن هادي الخواجي وهو شيخ قبيلة الخواجية بصبيا.
3- خواجية الحقو وهم اولاد الشريف علي بن مطاعن وكان خروجهم من مدينة صبيا الة قرية الحقو ايام دولة الشريف حمود اثر نزاعات قامة بينه وبين علي بن مطاعن الخواجي , وشيخهم في الوقت الحاضر هو الشيخ الشريف محمد ابو سحمة خواجي .
4- ال علي بن هادي بن مطاعن بن ابي طالب: ومساكنهم قرية السلامة السفلى ( سلامةالاشراف ) وشيخهم هو الشيخ الشريف يحيى بن حسين حمراني (لقبا) خواجي .
5- ال حمود من اولاد مطاعن بن ابي طالب ويسكنون بقرية السلامة السفلة وبعضهم في قنا بعسير ويتبعون شيخ السلامة السفلى .
6- ال عبدالله الشريف وسكن هذا الفرع بقرية الشعبين برجال المع بعسير وهم في درجة ال مطاعن أي اولاد عم لمطاعن بن ابي طالب فهم اولاد الشريف عبدالله بن محمد بن عبدالله بن قاسم بن عبدالله الملقب البدوي بن عيسى بن محمد بن حسين الخواجي , يلتقي مع ال مطاعن في محمد بن حسين الخواجي امير صبيا . وتوجد تبذة وافية عنهم بقلم الشريف عبدالعزيز الشريف .
الفرع الثاني ال مهاررش :
وهم اولاد الشريف مهارش بن حسين بن عيسى بن ابي القاسم الخواجي منهم الاميردريب بن مهارش الخواجي الذي اختط مدينة صبيا الحالية , ومنهم الشريف احمد شريف الخواجي الذي سبقت ترجمته , ويسكن هذا الفرع مدينة صبيا وبعضهم مازال في قنا بعسير.
الفرع الثالث ال مبارك:
وهم اولاد الشريف ابوبكر بن عيسى بن ابي القاسم ، منهم الشريف محسن بن علي الخواجي الذي سبق ذكره حيث كان شيخ شمل صبيا قبل الشيخ عبده قنوي الذي خلفه بعد ذلك .
ومنهم ال الاقصم بابي عريش والسلامة السفلى منهم الامير عمر بن علي الاقصم امير ابي عريش في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. ويسكنون في الوقت الحاضر بابي عريش والباحر وقرية العشوة بمنطقة جازان ولهم شيخ هوالشريف محمد طاهر الخواجي.
الفرع الرابع: ال مفيد :
وهم من اولاد الشريف عبدالكريم بن عيسى ويسكنون حاليا بقرية الشقيري ولهم شيخ هو الشيخ ابراهيم بن يحيى محروم خواجي .
الفرع الخامس : آل دريب بن عيسى بن ابي القاسم الخواجي . ويسكن هذا الفرع بقرية السلامة السفلى بمنطقة جازان ويتبعون لشيخ قرية السلامة السفلى الشريف يحيى بن حسن حمراني (لقبا) الخواجي .

اعيان هذه الأسرة في الحاضر:
1- الدكتور يحيى بن ناصر بن يحيى بن هادي الخواجي استشاري جراحة المخ والأعصاب والمشرف على برنامج الزمالة العربية بمستشفى الملك فهد بالمدينة المنورة وأول من جرب الابر الصينية في المملكة وأول من كتب عن الابر الصينية في العالم ويحمل شهادة الدكتوراه في هذا التخصص النادر .
2- الدكتور عقيلي ضيف الله خواجي مدير كهرباء تهامة سابقا ونائب مدير عام كهرباء المنطقة الغربية ثم مديرا لبرنامج التطوير الاداري بالهيئة الملكية .
3- عبدالله ابراهيم بن يحيى بن هادي الخواجي مدير ادارة الموظفين بكهرباء الغربية.
4- الأستاذ مجدي بن محمد بن ناصر الخواجي محاضر بكلية اللغة العربية بجامعة الملك خالد بأبها .
5- الشيخ الشريف محمد بن الحسين بن ناصر الخواجي مدير كتابة العدل الثانية بجازان .
6- الشريف عبدالعزيز بن ناصر بن يحيى الخواجي شيخ قبيلة الخواجية بصبيا
7- الشريف يحيى بن حسن حمراني خواجي شيخ قبيلة السلامة السفلى .
8- الشيخ محمد طاهر خواجي شيخ قبيلة الخواجية بقرية الباحر .
9- الشيخ ابراهيم بن يحيى محزوم خواجيش شيخ قبيلة الخواجية بقرية الشقيري.
10- الشيخ محمد أبوسحمة شيخ قبيلة الخواجية بقرية الحقو. ================================================== ===
مصادر التي تحدثت عن هذه الأسرة:
من أهم الكتب كتاب العقيق اليماني للنعمان وكتاب العقد المفصل للشيخ علي عبدالرحمن البهكلي وكتاب خلاصة السلاف للنمازي وكتاب الجواهر اللطاف للنعمي وكتاب خلاصة العسجد للبهكلي . وقد ترجم الزركلي في كتابه الاعلام لأثنين من أعيان هذه القبيلة الذين تولوا الامارة وهم الشريف أحمد بن عيسى الخواجي وعيسى الخواجي .كما تابعه في ذلك كتاب معجم أسماء العرب من جامعة السلطان قابوس وكتاب الديباج الخسرواني لعاكش.
كما تحتفظ هذه الاسرة بعدة وثائق منها:
1- صك شرعي بخط القاضي العلامة الحسن بن محمد عاكش يعود لعام 1329هجري .
2- وثيقة شرعية من الشيخ الحسن بن احمد عاكش تعود لعام 1271هجري .
3- وثيقة صلح على يد عبدالرحمن البهكلي توقيعات كثير من العلماء الشيخ علي بن حسن الضمدي.
4- مشجرة خاصة تعود لعام 1245هجرية وهي خاصة بآل مطاعن .
5- مشجرة خاصة بآل عبدالله الشريف .
6- حجج كثيرة تعود لتواريخ قديمة .

قام باعداد هذه النبذة / الشريف محمد بن الحسين بن ناصر الخواجي

منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 07:04 PM
الاشراف ال المعافا
هم فرع من فروع العترة الحسنية والدوحة الهاشمية الشريفة وهم ذرية مباركة يتوزعون في ارجاء منطقة جازان ومنطقة عسير مصابيح الدجى لايمر عصر من العصور الابوجود عالما اوفقيه او محقق منهم وقد برزوا في مجالات عديدة وفي تخصصات نادرة فمنهم العالم ومنهم القاضي ومنهم الطبيب ومنهم المعلم ومنهم المهندس وهم فرع من فروع الاشراف السليمانيين وينتسبون الى الشريف المعافا بن الرديني بن يحيى بن ابي الطيب داوود بن عبدالرحمن بن ابي الفاتك عبدالله بن داوود بن سليمان- جد كافة الاشراف السليمانيين في منطقة جازان وما حولها- بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط
بن الإمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه وقد تفرعت ذرية المعافا الى فروع عديدة واسر كثيرة ويسكنون في مناطق شتى من منطقة جازان والبعض منهم في منطقة عسير وقد أنجب المعافا حازما ومكرما أما حازما فقد أنجب غانماً وأنجب غانما يوسفا ومحمدا أما يوسف فمن ذريته كل من ال علي بن حسين المعافا جد مؤلف الكتاب وال محمد بن علي بن عز الدين المعافا وال مهنا والرصاصة وال مفيد وال زولي وال مهدي والوهسة وال جومان وال سيد والزقلة منهم ال عيه وال محمد بن حسن بن هادي وال الشريف وال الزناتي منهم ال درباج وال إبراهيم بالشاخر وال سرحان منهم ال أبوعجة وال مروعي وال دعاك منهم ال أبودية وال الصافي وذرية محمد الملقب ربيدان بن علي
المعافا وال جرد والهوادنة والعصرة أما محمد بن غانم بن حازم بن المعافا فمن ذريته الخواجية وكذلك الفلاقية سكان الشقيق وبحر أبوسكينة ومحايل وأما مكرم بن المعافا فمن ذريته ال فاخر ومنهم ال عبد الله المعافا بالظبية وال إسماعيل بن موسى المعافا ويسكنون صبياء ونجران ومكة المكرمة ومن ال المعافا ايضا ال حاتم بالظبية وال شرفي سكان حرجة ضمد والبعض منهم في مدينة الرياض وقد ذكرت الكثير من المصادر التاريخية فضل الاشراف آل المعافا وانتسابهم الى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد انشد في مدحهم الشاعر الكبير القاسم بن هتيمل الخزاعي الضمدي(1) في القرن السابع الهجري حيث قال



وقل لبني سبأ وبني المعافاوذرة أنهـم لـب البـاب
حميتم جانبي صبيا بحربسحائبها مواطر كالسحاب
وسيستم أهل دولتكم بحملالجفان والطعان وبالضراب

وقال العلامة محمد زبارة الصنعاني(2)" السادة بيت المعافا في المخلاف السليماني بتهامة ينسبون الى السيد المعافى بن رديني بن يحيى بن داوود بن عبدالرحمن بن عبدالله بن داوود بن سليمان بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب " وقال الحسن بن احمد عاكش(3)" السادة المعافيون سكان هجرة ضمد والبديع والظبية وصبياء وغيرها من قرى وهجر المخلاف السليماني هؤلاء السادة الأفاضل ينسبون الى السيد المعافا بن رديني بن يحيى بن داوود بن عبدالرحمن الملقب بأبي الطيب بن عبد الله بن داوود بن سليمان بن عبد الله بن موسى الجون بن الإمام عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن ابي طالب ورضي الله عنه وهؤلاء السادة من البيوتات المشهورة بالعلم والفضل ومنهم من تولى رياسة المخلاف وأمارته بعد الذرويون" وقال العلامة الشريف محمد حيدر القبي النعمي(1) "ومن أولاد أبو الطيب بنو المعافا بل هم والخواجي أولاد رجل واحد وهو الجامع لهم غانم بن حازم بن المعافا بن رديني فالخواجي معافا ولا عكس وقد ذكر في العقيق في موافقة الخواجي والمعافا على قتال الحازمي لأنهم أولاد رجل واحد والمعافا يسكن قرية الراكب" قال المؤرخ الكبيرمحمد بن احمد العقيلي(2) "المعافين من العشائر الهاشمية ومن بيوت العلم ومن أشهرهم العلامة أحمد بن علي المعافا في القرن العاشر وغيره وأكثريتهم تسكن بلدة ضمد ويوجد بعضهم في الكثير من القرى " قال العلامةاحمد بن عبد الله الحازمي(3)" فآل المعافى لهم السبق في ميدان العلم والمعرفة فمنهم القضاة ويعملون في أجزاء مملكتنا الغالية ومنهم المديرون والمدرسون "

فروع الاشراف ال المعافا ومساكنهم:


الفرع الأول الاشراف ال علي بن حسين المعافا وينتسبون الى الشريف علي بن حسين بن حسن بن عز الدين(1) بن احمد(2) بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم بن احمد بن حسن بن محمد بن علي بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا بن الرديني بن يحيى بن أبي الطيب داوود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داوود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وينقسم هذا الفرع الى عدة بيوت هي
البيت الأول الاشراف آل أبو الخير المعافا وهم ذرية الشريف أحمد(7) أبو الخير لقباً بن علي بن يحيى بن محمد بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين المعافا ومنهم مؤلف هذا الكتاب
البيت الثاني الأشراف آل أبوحوزة المعافا وهم ذرية محمد أبوحوزة لقباً بن يحيى بن محمد بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين المعافا
البيت الثالث الأشراف آل عباس المعافا وهم ذرية الشريف إبراهيم عباس بن علي بن يحيى بن محمد بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين المعافا
البيت الرابع الأشراف ال بشير المعافا وهم ذرية الشريف بشير بن محمد بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين المعافا
البيت الخامس الأشراف آل حيدر المعافا وهم ذرية الشريف حيدر بن محمد بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين المعافا
البيت السادس الاشراف ال يحيى وهم ذرية الشريف يحيى بن علي بن حسين بن حسن بن عز الدين المعافا
أما مساكنهم فيسكنون محافظة ضمد بمنطقة جازان
الفرع الثاني : الاشراف ال محمد لقبا حكمي بن علي بن عز الدين بن أحمد بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم بن احمد بن حسن بن محمد بن علي بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا
وهم فرع من فروع الاشراف ال المعافا ولا صلة لهم بالقبيلة المشهورة ولقب بالحكمي لان أمه من قبائل الحكامية المشهورة في المنطقة ويسكنون مدينة ضمد بمنطقة جازان
الفرع الثالث الأشراف آل مهنا المعافا وينتسبون الى الشريف مهنا بن حسين بن مهنا بن علي بن إبراهيم بن عبد الله بن عز الدين بن أحمد بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم بن احمد بن حسن بن محمد بن علي بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا ويسكن هذا الفرع محافظة ضمد بمنطقة جازان
الفرع الرابع : الأشراف الرصاصة وينتسبون الى الشريف ناصر بن أحمد بن مفيد بن جابر الملقب (بالرصاص) بن مفيد بن مهدي بن زهير بن موسى بن عز الدين بن أحمد بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم بن احمد بن حسن بن محمد بن علي بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا
ويسكنون محافظة ضمد بمنطقة جازان
الفرع الخامس الأشراف آل زولي المعافا وينتسبون الى الشريف زولي بن أحمد بن مهدي بن خيرات بن أحمد بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم بن احمد بن [حسن] بن محمد بن علي بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا ويسكنون محافظة ضمد بمنطقة جازان
الفرع السادس الأشراف آل مهدي المعافا وينتسبون الى الشريف علي بن أحمد بن علي بن حُمَد بن بكري بن عبده بن علي بن نهشل بن أحمد بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم بن احمد بن [حسن بن محمد بن علي بن يوسف](3) بن غانم بن حازم بن المعافا ويسكنون بلدة الظبية في محافظة صبياء بمنطقة جازان
الفرع السابع : الوهسة آل مظفر ويعرفون بآل مفيد وينتسبون الى الشريف احمد بن يحيى بن موسى بن عز الدين بن مظفر بن محمد بن مظفر بن محمد بن احمد بن وهاس بن حسن بن علي بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا
ويعرف هذا الفرع ايضا بآل مشاجي ويعرفون كذلك بآل مفيد
(2) ويسكن هذا الفرع قرية الجمالة(3) في محافظة صبياء وحرجة ضمد وكذلك يسكن بعض منهم في محافظة ضمد
الفرع الثامن : الأشراف آل جومان وآل سيد وينتسبون الى الشريف أحمد(3) بن علي بن محمد بن حسن بن عبده بن علي بن محمد بن حسن بن احمد بن عبد الله بن علي بن احمد بن شافع بن القاسم بن حسن بن علي بن يوسف بن غنم بن حازم بن المعافا
ولا يعرف الواحد منهم بالشافعي ويسكنون قرية الزخمية في محافظة ابوعريش
الفرع التاسع الأشراف آل دعاك المعافا وينتسبون الشريف حسين لقبا دعاك بن احمد بن مهدي بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن عيسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن دريب بن خالد بن محمد بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا
ومنهم الأشراف آل أبودية وهم ذرية أحمد الملقب أبودية بن علي بن حسين الملقب دعاك بن أحمد بن مهدي المعافا
ويسكنون محافظة ضمد بمنطقة جازان
الفرع العاشر: الأشراف آل الصافي ويعرفون قديما بآل خمج وينتسبون الى الشريف يحيى الملقب خمج بن حمد بن أحمد بن مهدي بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن عيسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن دريب بن خالد بن محمد بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا ويسكنون محافظة ضمد بمنطقة جازان
الفرع الحادي عشر الأشراف الهوادنة وينتسبون الى الشريف محمد بن علي بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن عيسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن دريب بن خالد بن محمد بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا ويسكنون محافظة ضمد وحرجة ضمد
الفرع الثاني عشر الأشراف آل محمد الملقب ربيدان بن علي بن بشير بن علي بن حمد بن عيسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن دريب بن خالد بن محمد بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا ويسكنون محافظة ضمد وحرجة ضمد والشقيري
الفرع الثالث عشر : الأشراف آل جرد وينتسبون الى الشريف يحيى بن حمد بن يحيى بن شار بن أحمد بن علي بن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن محمد بن دريب بن خالد بن محمد بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا ويسكنون حرجة ضمد
الفرع الرابع عشر : الأشراف الزقلة وينتسبون الى الشريف حمد بن حسن بن أحمد الملقب أبى سكران(1) بن محمد بن عيسى بن علي بن أحمد بن خالد بن محمد بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا
وينقسم هذا الفرع الى عدة بيوتات هي
البيت الأول الأشراف آل أبوطالب وينتسبون الى الشريف أبوطالب بن عيــْـــــة بن هادي بن حمد بن إبراهيم بن حمد بن حسن بن أحمد الملقب أبى سكران(1) ويسكنون بلدة القمري بمنطقة جازان
البيت الثاني الأشراف آل الشريف وينتسبون الى الشريف موسى(1) بن أحمد بن جابر بن احمد بن حسين بن حمد بن إبراهيم بن حمد بن حسن بن احمد الملقب أبى سكران ويسكنون محافظة أبوعريش بمنطقة جازان
البيت الثالث : الأشراف آل حسن بن عيـــْه بن هادي بن حمد بن إبراهيم بن حمد بن حسن بن أحمد الملقب أبى سكران ويسكنون بلدة البديع والقرفي في منطقة جازان
البيت الرابع الأشراف آل علي بن عيه بن هادي بن حمد بن إبراهيم بن حمد بن حسن بن أحمد الملقب أبى سكران ويسكنون بلدة البديع والقرفي بمنطقة جازان
البيت الخامس الأشراف آل هادي بن عيـْه بن هادي بن حمد بن إبراهيم بن حمد بن حسن بن أحمد الملقب أبى سكران ويسكنون حي القريات في محافظة جدة بمنطقة مكة المكرمة
البيت السادس : الأشراف آل محمد بن حسن بن هادي بن حمد بن إبراهيم بن حمد بن حسن بن أحمد الملقب أبى سكران ويسكنون بلدة البديع والقرفي بمنطقة جازان
البيت السابع الأشراف آل المعافا الساكنون في المريا والحنبكة وينتسبون الى الشريف حسن بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حسن بن حسين الزناتي بن حمد بن إبراهيم بن حمد بن حسن بن أحمد الملقب أبى سكران ويسكنون المرايا والحنبكة غرب قصبة العبادل جنوب محافظة العارضة بمنطقة جازان والبعض منهم في محافظة ضمد ومكة المكرمة
الفرع الخامس عشر الأشراف آل مقدام وينتسبون الى الشريف مقدام بن أحمد بن مهدي بن محمد بن مهدي بن هزاع بن [أحمد الملقب أبى سكران بن محمد](3) بن عيسى بن علي بن أحمد بن خالد بن [محمد بن علي بن محمد بن عيسى] بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا
وينقسم هذا البيت الى بيتين رئيسيين هما:
البيت الأول الاشراف آل إبراهيم وينتسبون الى الشريف إبراهيم بن علي بن مقدام بن أحمد بن مهدي بن محمد بن مهدي بن هزاع بن أحمد الملقب أبى سكران ويسكنون قرية الشاخر وبيش(4) وأم الشباقا(5) والبعض منهم في الرياض وجدة
البيت الثاني الأشراف آل سرحان المعافا وينتسبون الى الشريف سرحان بن هادي بن يحيى وهم من عقب الشريف حمد بن علي بن مقدام بن أحمد بن مهدي بن محمد بن مهدي بن هزاع بن أحمد الملقب أبى سكران ويسكنون قرية الملحا(2) وبلدة الحقو(3) والبعض منهم في محافظة جدة
الفرع السادس عشر: الأشراف آل عبد الله المعافا وينتسبون الى الشريف محمد بن عبد الله بن حسين بن فاخر بن حسين بن مهدي بن عز الدين بن علي بن معقب بن أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حسين بن محمد بن علي بن مطاعن بن مكرم بن المعافا بن الرديني ويسكنون بلدة الظبية بمنطقة جازان
الفرع السابع عشر الأشراف آل إسماعيل بن موسى المعافا وينتسبون الى الشريف إسماعيل موسى بن حسين بن فاخربن حسين بن مهدي بن عز الدين بن علي بن معقب بن أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حسين بن محمد بن علي بن مطاعن بن مكرم بن المعافا ويسكنون محافظة صبياء(3) والبعض منهم في نجران(4) ومكة المكرمة
الفرع الثامن عشر الأشراف آل حاتم المعافا وهم من عقب الشريف المعافا بن الرديني بن يحيى بن أبي الطيب داوود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داوود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويسكنون بلدة الظبية بمنطقة جازان
الفرع التاسع عشر الأشراف آل شرفي المعافا وهم من عقب الشريف محمد بن إبراهيم بن محمد بن دريب بن خالد بن محمد بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا ويسكنون حرجة ضمد والرياض
الفرع العشرين : الأشراف العصرة المعافيين ومنهم الشريف ناصر(2) بن محمد بن احمد بن علي بن عز الدين بن دريب بن محمد بن يحيى بن محمد بن عصيرة بن قاسم بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا
ومنهم الشريف محمد(3) بن أحمد بن حسين بن أحمد بن عبده بن دريب بن محمد بن يحيى بن محمد بن عصيرة بن قاسم بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا ولم يتبقى من هذا الفرع إلا الشريف خالد بن محمد العصيري المعافا وقد أنجب نساء فقط وليس لديه عقب من الذكور وهذا يدل على انقراض هذا الفرع
الأشراف الفلاقية وينتسبون الى الشريف حسن فلقي(2) بن حسين بن عبده بن أحمد بن سلطان بن علي بن عبده بن أحمد بن محمد بن علي بن يحيى بن مناع بن حسن بن علي بن حسين بن غانم بن محمد بن غانم بن حازم بن المعافا ويسكنون الشقيق(3) ومحايل عسير(4) وذهبان(5) وال مشول(6) وضمد وقرية آل منامس(7) وخميس البحر(8)( بحر أبو سكينة )(9) ومراتخ(10) والقحمة(11) وضمد والشقيري والطائف وحلي(12)
وتنقسم هذه القبيلة الى عدة فروع هي
الفرع الأول الأشراف آل بكري الفلقي وينتسبون الى الشريف بكري بن حسن فلقي حسين بن عبده بن أحمد بن سلطان بن علي بن عبده بن أحمد بن محمد بن علي بن يحيى بن مناع بن حسن بن علي بن حسين بن غانم بن محمد بن غانم بن حازم بن المعافا
وينقسم هذا الفرع الى عدة بيوتات هي:
البيت الأول بيت الشريف قاسم بن شار بن حمد بن بكري بن حسن فلقي ويسكنون الشقيق وذهبان ومحائل
البيت الثاني بيت الشريف علي بن بكري بن حسن فلقي ويسكنون محائل وقرية المسلم شمال محائل وآل مشول ومنهم من يقطن مكة المكرمة
البيت الثالث بيت الشريف سرحان بن بكري بن حسن فلقي وينقسم هذا البيت الى عدة عشائر وهي :
أولا بيت الشريف أحمد بن سرحان بن بكري بن حسن الفلقي ويسكنون الشقيق وضمد
ثانيا: بيت الشريف محمد بن سرحان ويسكنون الطائف وآل مشول وحلي ومنهم من يسكن مدينة جدة
ثالثاً: بيت الشريف عز الدين بن سرحان ويسكنون قرية آل منامس وآل مشول
ثالثاً : بيت الشريف أحمد بن علي بن سرحان ويسكنون خميس البحر والقحمة ومحائل
رابعاً: بيت الشريف عبده بن سرحان بن بكري ويسكنون محائل وخميس البحر
خامساً: بيت الشريف إبراهيم بن سرحان ويسكنون آل مشول ومحائل عسير
سادساً: بيت الشريف حسين بن سرحان ويسكنون الشقيق وخميس البحر
سابعا: بيت الشريف هاشم بن سرحان وينقسم الى عدة بيوتات هي :
أولاً الأشراف آل إسماعيل بن هاشم بن سرحان وذريته هم
أ – الاشراف آل إبراهيم بن إسماعيل بن هاشم ويسكنون خميس البحر ومحائل
ب- الأشراف آل محمد بن إسماعيل بن هاشم ويسكنون خميس البحر
ج- الأشراف آل علي بن إسماعيل ويسكنون مراتخ وخميس البحر
ثانياً الأشراف آل محمد بن هاشم بن سرحان وذريته هم
أ‌- الأشراف آل الحسن بن محمد بن هاشم ويسكنون محائل وخميس البحر
ب‌- الأشراف آل إبراهيم بن محمد بن هاشم ويسكنون محائل وخميس البحر
الفرع الثاني : الأشراف آل شيخين وينتسبون الى الشريف شيخين بن حسن بن حسين بن حسن الفلقي ويسكنون القحمة والشقيق وخميس البحر ومحائل عسير وحلي وآل مشول
الأشراف الخواجيين وينتسبون الى الشريف علي الملقب بالخواجي(2) بن سليمان بن غانم بن محمد بن غانم بن حازم بن المعافا
ولهم نبذة للشريف الفاضل محمد بن الحسين خواجي رئيس كتابة العدل الثانية
المصادر والمراجع
1- الجواهر اللطاف لمحمد حيدر القبي
2- ديوان الشاعر ابن هتيمل الضمدي تحقيق العقيلي
3- نيل الحسنين لزبارة كتاب الأنباء عن دولة بلقيس وسبأ
4- الإتحاف في انساب أشراف المخلاف للحسن بن أحمد عاكش
5- نفح العود للبهكلي تحقيق محمد بن احمد عيسى العقيلي
6- كشف النقاب عن نبذة حجاب لأحمد بن عبد الله الحازمي
7- الجامع في الأنساب للشهاري نقلا عن الشرفي
8- مشجرة تقاديم بيد عبيد الجعفري
9- مشجرات قديمة متنوعة لكلا من
10- حسن بن أحمد النعمي
11- الحسن بن علي النعمي
12- الحسن بن أحمد عاكش
13- عبدالرحمن البهكلي
14- محمد إسماعيل عاكش
15- احمد بن حسن عاكش
16- حسن بن محمد معافا
17- محمد حيدر القبي النعمي

كتب النبذة الشريف علي بن محمد بن أحمد أبوالخير المعافا
صاحب مشجرة الأشراف الميامين في نسب آل المعافا السليمانيين
جازان – ضمد
ص .ب 317
Ali19041@hotmail.com (Ali19041@hotmail.com)
Ali1@jizan.cc (Ali1@jizan.cc)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
(1) ديوان الشاعر ابن هتيمل الضمدي تحقيق العقيلي ص85 ط 1
(2) نيل الحسنين لزبارة كتاب الأنباء عن دولة بلقيس وسبأ ص228
(3) الإتحاف في انساب أشراف المخلاف ص 9
(1) الجواهر اللطاف مخطوط ص 197
(2) تحقيق نفح العود للبهكلي ص148
(3) كشف النقاب عن نبذة حجاب ط1 ص 77
(1) الجواهر اللطاف لمحمد حيدر القبي النعمي ص 207
(2) أبو نهشل احمد بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم المعافا الموجود في الكثير من المصادر التاريخية
(3) ورد في كتاب الجواهر اللطاف عمود نسب هذا الفرع ما نصه((أحمد بن علي بن حُمَد بن بكري بن عبده بن علي بن نهشل بن أحمد بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم بن احمد بن (محمد بن غانم بن حازم بن المعافا)) والصحيح ما ثبت لدينا هو ((أحمد بن علي بن حُمَد بن بكري بن عبده بن علي بن نهشل بن أحمد بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم بن احمد بن حسن بن محمد بن علي بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا )) وقد ورد في الجواهر اللطاف العمود الخاص بآل أبو نهشل ص230 وكذلك ورد في كتاب الجامع في الأنساب للشرفي عام1177هـ ما يؤيد ويثبت قولي

(3) الجمالة قرية تقع شمال منطقة جازان تتبع إداريا لمحافظة صبياء وتبعد حوالي 47 كيلو متر عن مدينة جازان
(3) وثيقة بخط العلامة محمد بن حيدر القبي النعمي ذكرت فروع الاشراف ال جومان وال سيد بتاريخ 1342هـ انظر ملحق الوثائق والمشجرات ص
(1) ورد في الجواهر اللطاف للقبي النعمي وفي مشجرة عاكش العمود الخاص بهذا الفرع مانصه ( أحمد الملقب أبى سكران بن أحمد بن محمد بن عيسى) والصحيح ماثبت لدينا هو (أحمد الملقب أبى سكران بن محمد بن عيسى المعافا ) وقد ورد في كتاب الجامع في الأنساب للشرفي بتاريخ 1177هـ ما يؤيد قولي.
(1) ورد في الجواهر اللطاف للقبي النعمي وفي مشجرة عاكش العمود الخاص بهذا الفرع مانصه ( أحمد الملقب أبى سكران بن أحمد بن محمد بن عيسى) والصحيح ماثبت لدينا هو (أحمد الملقب أبى سكران بن محمد بن عيسى المعافا ) وقد ورد في كتاب الجامع في الأنساب للشرفي بتاريخ 1177هـ ما يؤيد قولي.
(1) مشجرة بخط شيخ الإسلام الحسن بن احمد عاكش الضمدي
مشجرة بخط العلامة احمد بن حسن بن احمد عاكش الضمدي
مشجرة بخط العلامة عبد الرحمن بن احمد البهكلي
(3) ورد في الجواهر اللطاف للقبي النعمي وفي مشجرة عاكش العمود الخاص بهذا الفرع مانصه (هزاع بن سكران بن( أحمد) بن محمد بن عيسى بن علي بن أحمد بن خالد بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا) والصحيح ماثبت لدينا هو (أحمد الملقب أبى سكران بن محمد بن عيسى بن علي بن أحمد بن خالد بن محمد بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا) وقد ورد في كتاب الجامع في الأنساب للشرفي بتاريخ 1177هـ ما يؤيد قولي.
(4 بيش محافظة تقع شمال منطقة جازان وتبعد عن مدينة جازان حوالي75 كيلومتر)
(5) قرية قريبة من قرية الشاخر بحوالي واحد كيلو متر تقريبا
(2) الملحا قرية تتبع لمحافظة صبياء وتقع في شمال منطقة جازان وتبعد حوالي 66 كيلومتر عن مدينة جازان
(3) قال العقيلي في المعجم الجغرافي(بفتح الحاء المهملة وسكون القاف وآخره واو بلدة معروفة شرقي قرية بيش في ميل الى الجنوب)
(3) صبيا هي محافظة تقع شمال منطقة جازان وتبعد حوالي 37 كيلومتر تقريبا عن مدينة جازان
(4) هي منطقة من مناطق المملكة العربية السعودية تقع في أقصى جنوبها الغربي
(2) مخطوط الجواهر اللطاف لمحمد حيدر القبي النعمي ص219
(3) مخطوط الجواهر اللطاف لمحمد حيدر القبي النعمي ص219
(2) انظر مشجرة تقاديم بيد عبيد الجعفري
(3) الشقيق تقع على الساحل الشمالي الغربي لمنطقة جازان وتبعد عنها 150كلم تقريبا وتسكنها عدة اسر من الفلاقية
(4) محايل عسير محافظة تقع في سهل تهامة على بعد 90 كلم من مدينة ابها وهي الرابط بين مدينة ابها والمجاردة و تشتهر بوضعها التجاري وجوها المعتدل في الشتاء
(5) ذهبان تتبع اداريا لمنطقة عسير وتبعد عن محافظة محائل قرابة ......كلم على الطريق الساحلي الذي يربط بين جيزان ومكة المكرمة
(6) ال مشول أحدى قرى محافظة محائل وتبعد عنها 23 كلم تقريبا الى الشمال الشرقي .
(7 ) آل منامس قرية تتبع لمركز خميس مطير بمحافظة محائل وتبعد عنها 30 كلم تقريبا الى الشمال بين خميس مطير وثلوث المنظر .
(8) خميس البحر مركز اداري يتبع لمحافظة محائل وتبعد 35 كلم الى الجنوب الغربي على الطريق المؤدي الى مدينة الشقيق
(9) بحر أبوسكينة الاسم الرسمي لمركز خميس البحر .
(10) مراتخ قرية تابعة لمركز خميس البحر تبعد عنها 5 كلم الى الشمال وتقع بينها وبين محافظة محائل
(11) القحمة مركز يتبع لمنطقة عسير وتقع على الساحل الغربي لمنطقة عسير على بعد .... كلم من الشقيق
(12) حلي مركز تابع لمنطقة مكة المكرمة محافظة القنفذة وتقع جنوب محافظة القنفذة على بعد 60 كلم جنوبا على الطريق الرابط بين جازان ومكة المكرمة
(2) قلت في هذا الموضع علي الملقب بالخواجي كما في مخطوط الإتحاف في انساب أشراف المخلاف لعاكش ص9
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 07:07 PM
الاشراف آل المعافا الحسنيين

الحمد لله رب العالمين خلق من الماء بشراً وجعله نسباً وصهرا وكرمه وفضله على من خلق تفضيلاً وأشهد أن لا إله إلا الله له الحمد وله الملك في الآخرة والأولى وأشهد أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أشرف الخليقة وأكرم البرية وأفضلهم قدرا صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحابته الأتقيا أما بعد :
فإن الأشراف السليمانيين نسبة إلى الشريف سليمان بن عبد الله بن موسى الجون ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب كانوا أمراء مكة المكرمة ثم نزحوا إلى المخلاف السليماني في منطقة جازان وذلك في عام 392هـ وسبب نزوحهم عندما تولى بنوا عمومتهم إمارة مكة الأشراف الهواشم الأمراء المعروفون بسادة فليته فاضطر السليمانيون إلى النزوح إلى المخلاف السليماني وقد تولى السليمانيين إمارة المخلاف السليماني سنة 393هـ بعد السلطان سليمان بن طرف الحكمي ومن السليمانيين الأشراف الغوانم الإمرة والشطوط والقطبة ملوك باغتة وجازان وكذلك الأشراف بني ذروة ومن بعدهم الأشراف بني الخواجي وهم بطن من بطون الأشراف بني المعافا ابن الرديني والأشراف آل علي بن حسين المعافا الساكنين في ضمد والأشراف الجعافرة وهم بطن من بطون السادة الأشراف بني النعمي وغيرهم من أولئك الأشراف السليمانيين كالأشراف الجواهر والعصاميين والمهادية وآل النعمي هؤلاء ينتسبون إلى الشريف سليمان بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وقد تفرعت هذه البطون إلى فروع وفخوذ واسعة وبيوت كبيرة وهي معروفة وتدريج أنسابهم محفوظة بأيديهم وأيدي علماء الجهة وهم مشهورون بالكرم والشجاعة والنجدة ومنهم الكثير والجم الغفير من العلماء المحققين والأدباء المفلقين وقد تضمنت تواريخ المخلاف السليماني بتراجمهم وذكر محاسنهم ومن تولى على المخلاف السليماني منهم ومن هذه الكتب غربال الزمان المفتح لسيد ولد عدنان للعلامة العامري والجواهر الحسان في ذكر أخبار أبو عريش وجازان للعلامة أبي الفضائل والسلاف في ذكر علماء المخلاف للعلامة أبي الحسن النمازي وخلاصة السلاف في ذكر أخبار صبيا والمخلاف للأديب أحمد بن محمد النمازي وتاريخ المخلاف السليماني للشاعر الأديب محمد أحمد عيسى العقيلي وغيرهم من علماء هذا الشأن وسوف نقتصر على بحث من نعرف من أشراف بني المعافا ابن الرديني وذكر علمائهم ومعرفة بيوتهم وفروعهم فأقول إن هذه الأسرة مشهورة وبطونهم معروفة وقد برز منهم عدد من العلماء عبر العصور الماضية مثل العلامة أحمد بن علي بن أبي القاسم بن شافع المعافا مؤلف الحاشية على شرح الأزهار والعلامة أحمد بن محمد بن حسين بن حسن المعافا الضحوي والعلامة علي بن حسين بن عز الدين المعافا و العلامة مسعود بن أحمد بن يحيى المعافا والعلامة محمد بن علي بن حسين المعافا والعلامة أحمد بن علي بن قاسم بن شافع المعافا والعلامة حامل الدعوة النجدية إلى الجهة أحمد بن حسين الفلقي المعافا وغير أولئك من العلماء والأدباء من أولئك الأشراف المعافيين وقد عاشوا في القرون الماضية من القرن الثالث عشر الهجري وما قبله والأشراف المعافيون يلتقون مع الأشراف بني الخواجي والفلاقية في الشريف غانم بن حازم بن المعافا بن الرديني بن يحيى بن داود بن أبي الطيب بن أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه فأما الأشراف بني المعافا سكنت ضمد والشاخر والضبية والبديع وغيرها فقد تفرعت بطونهم إلى فروع كثيرة وفخوذ واسعة ونبدأ بالأشراف بني المعافا سكنت ضمد مستمداً من الله العون والحول وأوجزها في الآتي :
الفرع الأول : أولاد العلامة علي بن حسين بن عز الدين بن أحمد بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم بن أحمد بن حسين بن محمد بن علي بن يوسف بن غانم بن حازم بني المعافا بن الرديني بن يحيى بن داود بن أبي الطيب بن داود بن عبد الرحمن بن عبد الله بن داود بن سليمان بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الخليفة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
العلامة محمد بن حسين بن عز الدين المذكور له من الولد ثلاثة وهم:
العلامة محمد بن علي
والسيد العلامة حسن بن علي
والشريف السيد يحيى بن علي

أما العلامة محمد بن علي فله من الولد ثلاثة وهم:
الشريف حيدر
والشريف بشير
والشريف يحيى أبناء محمد بن علي بن حسين

وأما الشريف يحيى بن علي بن محمد بن حسين ابن عز الدين المعافا فله من الولد اثنين وهم:
الشريف محمد
والشريف علي ابني يحيى بن علي بن حسين بن عز الدين آل المعافا

ومن علماء أسرة العلامة علي بن حسين بن عز الدين المعافا المذكورين:
الشيخ يحيى بن علي بن يحيى بن علي بن حسين بن عز الدين آل معافا اشتغل مدرساً بالمعهد العلمي في أبها ومحاضراً في جامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية واستمر بها حتى توفي .
والشيخ موسى بن أحمد لقباً ( أبو الخير ) بن علي بن يحيى بن محمد بن علي بن حسين بن عز الدين آل المعافا اشتغل مدير عام إدارة الأوقاف المساجد في منطقة جازان حتى توفي سنة 1415هـ .
المعاصرين فضيلة الشيخ أحمد محمد بن حسن بن بشير بن محمد بن علي بن حسين اشتغل بالقضاء مدة تزيد عن أربعين عاماً حتى بلغ قاضي تمييز بمحكمة التمييز بمكة المكرمة
وفضيلة الشيخ أحمد بن محمد لقباً ( الشعفي ) بن أحمد بن علي بن يحيى بن حسين بن عز الدين آل المعافا اشتغل بالقضاء في عدة محاكم وقد بلغت خدمته أربعين سنة ويعمل حاليا رئيسا للمحكمة العامة ببلغازي في منطقة جازان .
والشيخ محمد بن أحمد لقباً ( أبو الخير ) بن علي بن يحيى بن محمد بن علي بن حسين بن عز الدين آل المعافا اشتغل بالدعوة والإرشاد ثم رئيساً لكاتبة العدل بمحافظة صبياء .
الشيخ محمد لقبا(الضمدي) بن علي بن بشير بن حيدر بن محمد بن علي بن حسين بن عز الدين المعافا اشتغل بالقضاء ولايزال ويعمل حاليا قاضيا في محكمة ام الدوم في الطائف .
الشيخ خالد بن أحمد بن محمد بن حسن بشير بن محمد بن علي بن حسين بن عز الدين آل معافا اشتغل بالقضاء ولا يزال ويعمل حاليا قاضيا في المحكمة العامة في محافظة صبياء وغيرهم كثير من أسرة العلامة علي بن حسين بن عز الدين المعافا لو نعدهم لاحتجنا إلى مجلد ضخم .

آل حوذان ويلقبون بال الحكمي المعافا
وممن يتصل بالعلامة علي بن حسين بن عز الدين المعافا بيت الشريف حوذان بن محمد بن علي بن عز الدين حيث يلتقون في عز الدين
ال زولي المعافا
وممن يتصل بالشريف علي بن حسين بيت الشريف زولي بن أحمد بن مهدي بن أحمد المعافا حيث يلتقيان في أحمد بن يحيى .
ومن علماء هذه الاسرة:
فضيلة الشيخ علي بن محمد بن علي بن أحمد زولي بن أحمد مهدي بن خيرات بن أحمد بن يحيى بن موسى بن محمد بن قاسم بن أحمد بن محمد بن علي بن يوسف بن قاسم بن حازم بن المعافا عمل رئيسا للمحكمة المستعجلة في منطقة جازان إلى أن توفي وهو عائد من عمله عام 1419 هـ رحمه الله رحمة واسعة.
فضيلة الشيخ ابراهيم حمادي يحيى زولي المعافا عمل قاضيا في محكمة حلي التابعة لمنطقة القنفذة ولا يزال.

أما الفرع الرابع : من أولئك الأشراف المعافيين هم أولاد الشرف أحمد دعاك بن علي بن إبراهيم بن عيسى المعافا ومن أولاده الحسين بن أحمد دعاك وله من الولد ثلاثة هم الشريف أحمد والشريف يحيى والشريف علي
ومن اعيان هذه الاسرة :
الشيخ أحمد بن يحيى بن حسين بن يحيى دعاك المعافا عمل بالمعهد العلمي ببلجرشي ثم عمل بعد ذلك في المعهد العلمي في جازان ثم المعهد العلمي في ضمد وقد تخرج على يديه الكثير من العلماء والادباء وقد توفي رحمه الله عام 1417هـ
أما الفرع الخامس : فهو بيت الشريف يحيى لقباً خمج(ال الصافي) بن أحمد بن إبراهيم المعافا وله من الأولاد الشريف ناصر والشريف حسين حيث يلتقي آل خمج وآل دعاك في عيسى بن محمد بن إبراهيم ومن هذا الفرع بيت الشريف عبده الهوداني بن أحمد بن إبراهيم المعافا .
ومن اعيان هذه الاسرة:
الدكتور جبريل احمد جبريل خمج المعافا يعمل حاليا ضابط برتبة عقيد في قوة الدفاع الجوي الملكي السعودي في مدينة جدة
أما الفرع السادس : بيت الشريف شبير بن إبراهيم بن علي بن عيسى بن محمد بن إبراهيم بن دريد بن خالد بن محمد بن علي بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا الحسني .
الفرع السابع : من آل المعافا الأشراف آل سكران بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن خالد بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم آل المعافا.
الفرع الثامن : من الأشراف المعافيين بيت الأشراف العصرة أولاد الشرف محمد بن عصيرة بن قاسم بن علي بن محمد بن عيسى بن يوسف بن غانم بن حازم آل معافا الحسني .
الفرع التاسع : من آل المعافا بيت العلامة مسعود بن أحمد بن يحيى لقباً شار آل المعافا .
الفرع العاشر : بيت الشريف مفيد بن محمد بن حسن بن أحمد بن يحيى بن عز الدين آل معافا يلتقي مع الشريف العلامة علي بن حسين في جدهما عز الدين .
الفرع الحادي عشر : هم الأشراف الزقلة أولاد الشريف أبي طالب ين عية بن هادي بن إبراهيم المعافا .
ويسكنون في ضمد وبعضهم في قرية البديع .
الفرع الثاني عشر : من بيوت الأشراف المعافيين بيت الأشراف آل إبراهيم بن علي المقدام بن أحمد المعافا سكنت الشاخر وقرية الملحة من أعمال وادي بيش ومن فروع أولئك الأشراف المعافيين الأشراف آل سرحان بن أحمد بن علي بن المقدام بن أحمد المعافا سكنت قرية الشاخر وغيرها من أعمال وادي بيش .
ومن فروع الأشراف بني المعافا بيوت الأشراف الكلالية والوهيبة ذرية الشريف مطرق بن محمد بن أحمد بن محمد المعافا وهؤلاء تمام الفروع من ذرية الشريف يوسف بن غانم بن حازم بن المعافا بن الرديني .

أما البطن الثاني من الأشراف المعافيين والأشراف بني الخواجي والأشراف الحمادية والأشراف العلامية والأشراف الشوافعة وهم غير آل شافع سكنت قرية أبي دنقور المشهورة غرب مدينة صبيا وهي من القرى المشهورين أهلها بالعلم والصلاح والتقوى ومنهم الكثير من العلماء والمتخصصين والأدباء من آل شافع نسباً ومذهباً .

أما الأشراف بني الخواجي والحمادية والعلامية والشوافعة هم البطن الثاني من أولاد الشريف غانم بن حازم بن المعافا لأن الشريف غانم أولد الشريف يوسف بن غانم جد الأشراف المعافيين السابق ذكرهم سكنت ضمد وغيرها والثاني هو الشريف محمد بن غانم وهو الجد الجامع للأشراف بني الخواجي والحمادية والعلامية والشوافعة كما أسلفت أما البطون المتفرعة من الشريف المعافا بن رديني هما بطنين .
الأول الشريف حازم بن المعافا
الثاني الشريف مكرم بن المعافا
أما الشريف حازم بن المعافا فهو الجد الجامع للأشراف المعافيين السابق ذكرهم
أما الشريف مكرم فهو الجد الجامع للأشراف أولاد الشريف يحيى بن زاهر بن عيسى بن يحيى بن صلاح بن عز الدين بن محمد بن علي بن مطاعن بن مكرم بن المعافا بن الرديني فهؤلاء بطون الأشراف المعافيين وتلحق مع من أسلفنا من هؤلاء الأشراف المعافيين .
فرع الأشراف الشوافعة أولاد الشريف أبو القاسم بن علي بن حسن بن شافع بن القاسم بن محمد بن غانم بن حازم بن المعافا الرديني الحسني وهم غير شوافعة ابي دنقور.
ومن هذا الفرع العلامة الفهامة مؤلف الحاشية على شرح الأزهار أحمد بن علي ابن أبي القاسم المعافا ومن هذا الفرع بيوت الأشراف آل نهشل أولاد موسى بن محمد بن قاسم المعافا الحسني .
فهذه فروع الأشراف المعافيين سكنت ضمد والشاخر والبديع وغيرها من قرى المخلاف السليماني ما خلى فروع الأشراف بني الخواجي والحمادية والعلامية فإنهم فرع من آل المعافا . وسنأتي على فروعهم في بحث مستقل بهم مع ذكر مصادرهم والأمراء ممن تولى منهم على صبيا ومخلافها .
وهذا ملخص من نبذة العلامة عبد الرحمن بن حسن البهكلي بخط حفيده خالد بن علي البهكلي بناريخ 1311هـ بتصرف .
ومن مشجرة بيد أسرة آل المعافا
و كتاب كشف النقاب عن نبذة حجاب للشيخ أحمد بن عبد الله الحازمي ، ومن الكتب المخطوطة التي وصل إليها المحقق .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

اعدد الشريف الشيخ أحمد بن محمد الشعفي المعافا
رئيس المحكمة العامة ببلغازي في منطقة جازان

المصدر: موقع الأشراف السليمانيون
منقول من موقع الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 07:09 PM
الأشراف الثعالبة الحسنيون
بقلم : الشريف حشيم بن غازي بن عبد الله البركاتي

الأشراف الثعالبة: قبيلة مشهورة من قبائل الحجاز المنتمية إلى أرومة النبوة, على صاحبها أزكى الصلاة والتسليم , عن طريق سبطه الأمام الحسن بن الأمام علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه .
وهم ذرية : الشريف ثعلبة بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الأمام علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه( 1 ) .
إلا أن هنالك بعضاَ من الأمور لهم وحولهم تحتاج إلى شيء من التحقيق والإيضاح والبيان , نجلّيها من خلال ثلاثة محاور :
الأول : الاختلاف في الجد المنسوب إليه الأشراف الثعالبة , في كتب الأنساب الحديثة , ما بين ثعلبة , وبين ثعلب .
والثاني : ما ورد في حق الأشراف الثعالبة من إشارات في كتب الأنساب , والكتب التاريخية المكية .
والثالث : ما ورد في حق الأشراف الثعالبة من إشارات في المشجرات النسبية الحجازية .
وسيكون بيانها على النحو التالي :
أولاَ : الاختلاف في الجد المنسوب إليه الأشراف الثعالبة , في كتب الأنساب , ما بين ثعلبة , وبين ثعلب . وكانت بين المصادر المتقدمة , وبين المصادر المتأخرة .
ـ ممن ذكر جدهم بأنه ( ثعلب ) من المصادر المتقدمة :
ـ ذكرهم القلقشندى , بقوله : ( الثعالبة : بطن من بني الحسن السبط بن علي بن أبي طالب من بني هاشم , وهم بنو ثعلب بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبد الله أبي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب .. ومنازل أرضهم الحجاز)( 2 ) .
ـ وذكرهم المؤرخ المقريزي , بقوله : ( ... وكان لمطاعن إدريس وثعلب , والثعالبة شعب بالحجاز ... )( 3 ).
ـ وذكرهم المؤرخ المكي العصامي , بقوله : ( ... وكان لمطاعن إدريس وثعلب . فالثعلبية شعب بالحجاز ...)( 4 ).
ـ وذكرهم المؤرخ المكي السنجاري , حال حديثه عن انقراض دولة بني فليتة الهواشم وولاية قتادة بن إدريس , بقوله : ( ... فانه ولد لمطاعن إدريس وثعلب ــ فالثعلبية شعب بالحجاز ... )( 5 ).
ـ وذكرهم النسابة ابن الطقطقي الحسني , بقوله : ( وأما مطاعن بن عبد الكريم , فعقبه من ولديه : ثعلب , وإدريس ولثعلب : علي )( 6 ).
ـ ممن ذكر جدهم بأنه ( ثعلب ) من المراجع المتأخرة :
ـ وذكرهم أستاذي الفاضل وشيخي الجليل عاتق بن غيث البلادي , بقوله :
( الثعالبة : بطن من بني الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما , وهم بنو ثعلب بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن ســــليمان بن عبد الله أبي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله بن حسن المثنى بن الحسن بن علي )( 7 ) .
ـ وممن ذكر جدهم بأنه ( ثعلبة ) من المراجع المتأخرة :
ـ أستاذي الفاضل وشيخي الأجل الشريف محمد بن منصور , بقوله : ( ... وينتسبون إلى ثعلبة بن مطاعن بن عبد الكريم ... )( 8 ).
ثانياَ : ما ورد في حق الأشراف الثعالبة من إشارات في كتب الأنساب والكتب التاريخية المكية .
ـ أشار إلى ذلك العصامي, بقوله : ( وكان لمطاعن إدريس وثعلب . فالثعلبية شعب بالحجاز)( 9 ).
ـ وأشار إلى ذلك أيضاَ السنجاري , بقوله : ( ... فانه ولد لمطاعن إدريس وثعلب ــ فالثعلبية شعب بالحجاز ... )( 10 ).
ثالثاَ : ما ورد في حق الأشراف الثعالبة من إشارات في المشجرات النسبية الحجازية.
وقد وردت الإشارة إليهم في مشجرتين اثنتين من مشجرات أشراف الحجاز الجامعة :
الأولى : مشجرة الشريف سرور بن مساعد ــ أمير مكة في زمانه ــ , والمؤرخة في عام 1201هـ , بقولها : ( ثعلبة بن مطاعن بن عبد الكريم ــ جد الثعالبة بالحجاز )( 11 ).
والثانية : مشجرة الشريف الغالبي , المقدر تاريخها في منتصف القرن الثالث عشر الهجري , بقولها : ( ثعلبة بن مطاعن بن عبد الكريم ــ جد الثعالبة )( 12 ).
ونخلص في النهاية إلى النتائج التالية :
أولاَ : بالنسبة للاختلاف في الجد المنسوب إليه الأشراف الثعالبة في كتب الأنساب الحديثة , ما بين ثعلبة , وبين ثعلب , فقد صح عبر المصادر التاريخية أن مطاعن بن عبد الكريم له ثعلب , وليس ثعلبة .
ثانياَ : بالنسبة لما ورد في حق الأشراف الثعالبة من إشارات في كتب الأنساب والكتب التاريخية المكية , فقد ذكرت أن الثعلبية شعب بالحجاز .
ثالثاَ : بالنسبة لما ورد في حق الأشراف الثعالبة من إشارات في المشجرات النسبية الحجازية , فنخلص منها بالآتي :
1 ـ أنها أشارت إلى أنهم من عقب الشريف ثعلب بن مطاعن بن عبد الكريم .
4 ـ أنها أشارت إلى أنهم بالحجاز .
رابعاَ : إننا نقدم المصادر الحجازية , سواء كانت مصادر تاريخية , أم مشجرات نسبية , على غيرها من المصادر الأخرى , ولا سيما المصادر التاريخية والنسبية .
خامساَ : إننا نقرر هنا , ونؤكد كما ورد في بداية هذا المقال , على أن الأشراف الأكارم الثعالبة , هم ذرية : الشريف ثعلبة بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الأمام علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه .
ديارهم وأماكن وجودهم :
أمّا بالنسبة لأماكن ديار الأشراف الثعالبة , فقد ذكرها شيخنا الأستاذ عاتق البلادي , بقوله : ( وهم اليوم ـ أي الثعالبة ـ فرع من الأشراف يسكن الخبت الممتد من جنوب غربي مكة إلى شمال الليث ... حول مجيرمة , والغصن ... وحول الغالّة شمال الليث . والثعالبة عموماَ بادية رحّل )( 13 ) .
وسنعرّف بشيء من التفصيل , بديار الأشراف الثعالبة , فنقول :
أولاَ : مجيرمة : منهل : في الساحل جنوب شرقي جدة . وهو خبت واسع يشرف عليه من الشرق كل من شامة وطفيل , ثم يمتد إلى البحر , وتصب فيه أودية سعيا ويلملم وادام والأبيار وملكان( 14 ) .
ثانياَ : الغصن : بلفظ الغصن من الشجرة : مكان من الساحل هو آخر ما يطؤه سيل وادي يلملم عند مفيضه في البحر , وقبله يسمّى العيثة , وفي الغصن قرية المجيرمة , للأشراف العرامطة( 15 ) .
ثالثاَ : الغالّة : بالمعجمة , وتشديد اللام , وآخرها هاء . واد بين سعيا والليث من الأودية الصغيرة مثل مركوب , يصب في الساحل , فيه آبار سقي , وهو على أربع مراحل جنوب مكة , تسكنه قبيلة الزنابحة بطن من بني شعبة( 16 ).
وقد ذكرهم أستاذنا البلادي , في هذا المقام , بقوله : ( الأشراف الثعالبة : هم من أشراف قرية الغالّة , نزلوا على بني يعلى( 17 ), فشملتهم المشيخة , ولا زالوا على حرزهم ولا يزوجون غير الأشراف )( 18 ).
فروع الأشراف الثعالبة اليوم :
أما بالنسبة لتفريعات الأشراف الثعالبة الأكارم اليوم , فهم ينقسمون الى الأفخاذ التالية( 19 ):
1 ـ ذوي مسعود .
2 ـ الطواحرة .
3 ـ ذوي لفاي .
4 ـ المسافرة .
5 ـ الدهالكة .
6 ـ ذوي أحمد .
وهؤلاء جميعاَ يسكنون حول المجيرمة والغصن .
7 ـ العسوم .
8 ـ القراريص .
9 ـ ذوي مكمّل .
10 ـ الحجارية .
11 ـ الضبسة .
12 ـ الفواضلة .
وهؤلاء جميعاَ يسكنون شمال الليث حول الغالّة .
وتم بحمد الله الذي علّم بالقلم
الشريف حشيم بن غازي البركاتي
العنوان البريدي :
ص . ب 8244 ـ مكة المكرمة
المملكة العربية السعودية
________________________________________
قائمة المصادر والمراجع
1 ـ أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله القلقشندى , نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب , ( د . ط ) , دار الكتب العلمية , بيروت , لبنان , ( د . ت ) .
2 ـ أحمد بن علي الحسني , جمال الدين المعروف بابن عنبة , عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب , ( د . ط ) , ( مجموعة الرسائل الكمالية ـ رقم 8 ) مكتبة المعارف , الطائف , ( د . ت ) .
3 ـ أحمد بن علي المقريزي , درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة , قطعة منه , تحقيق : الدكتور / عدنان درويش , ومحمد المصري , ( ط ) , منشورات وزارة الثقافة , دمشق , سوريا , 1995م.
4 ـ جعفر الأعرجي النجفي الحسيني , السيد , مناهل الضرب في أنساب العرب , تحقيق : السيد مهدي الرجائي , ط 1 , مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي , قم , 1419 هـ .
5 ـ عاتق بن غيث البلادي , بين مكة واليمن , رحلات ومشاهدات , ط 1 , دار مكة للطباعة والنشر والتوزيع , مكة المكرمة , 1404 هـ .
6 ـ عاتق بن غيث البلادي , معجم قبائل الحجاز , ط 2 , دار مكة للطباعة والنشر والتوزيع , مكة المكرمة , 1403 هـ .
7 ـ عبد الملك بن حسين بن عبد الملك العصامي المكي , سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي , ( د . ط ) , المطبعة السلفية ومكتبتها , القاهرة , ( د . ت ) .
8 ـ عمر رضا كحّالة , معجم قبائل العرب القديمة والحديثة , ط 5 , مؤسسة الرسالة , بيروت , لبنان , 1405 هـ .
9 ـ علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري , منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم , دراسة وتحقيق : الدكتور جميل عبد الله محمد المصري , ط 1 , مركز إحياء التراث الإسلامي , جامعة أم القرى , مكة المكرمة , 1419 هـ .
10 ـ محمد بن تاج الدين , المعروف بابن الطقطقي الحسني , صفي الدين , الأصيلي في أنساب الطالبيين , جمعه ورتبه وحققه: مهدي الرجائي , ط 1 , مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي , قم , 1418 هـ .
11 ـ محمد بن منصور بن هاشم آل عبد الله بن سرور , قبائل الطائف وأشراف الحجاز , ط 1 , المؤلف , 1401 هـ .
12 ـ مشجرة الشريف سرور بن مساعد , 1201 هـ , ( لوحة ) .
13 ـ مشجرة الشريف الغالبي , منتصف القرن الثالث عشر الهجري , ( لوحة ) .
________________________________________
الحواشي
( 1 ) الشريف محمد بن منصور بن هاشم آل عبد الله بن سرور , قبائل الطائف وأشراف الحجاز , ص 59 .
( 2 ) القلقشندي , نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب , ص 120 , 121 .
( 3 ) المقريزي , درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة , ص 89 .
( 4 ) العصامي , سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي , ج4 , ص 207 .
( 5 ) السنجاري , منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم , ج2 , ص 267 .
( 6 ) ابن الطقطقي الحسني , الأصيلي في أنساب الطالبيين , ص 105 .
( 7 ) عاتق بن غيث البلادي , معجم قبائل الحجاز , ص 64 . قلت : وقد زاد شيخنا في سلسلة النسب هذه , موسى بعد عبد الكريم
وقبل عيسى , وأنقص بعد عيسى الحسين , وأنقص أيضاَ بعد سليمان , علي بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى
الثاني .
( 8 ) الشريف محمد بن منصور بن هاشم آل عبد الله بن سرور , قبائل الطائف وأشراف الحجاز , ص 59 .
( 9 ) العصامي , سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي , ج4 , ص 207 .
( 10 ) السنجاري , منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم , ج2 , ص 267 .

( 11 ) مشجرة الشريف سرور بن مساعد , 1201هـ .
( 12 ) مشجرة الشريف الغالبي , منتصف القرن الثالث عشر الهجري تقريباَ .
( 13 ) عاتق بن غيث البلادي , معجم قبائل الحجاز , ص 64 , 65 .
( 14 ) عاتق بن غيث البلادي , معجم معالم الحجاز , ج8 , ص 35 .
( 15 ) عاتق بن غيث البلادي , معجم معالم الحجاز , ج6 , ص 248 . والأشراف العرامطة فرع من الأشراف العمور من آل بركات
النمويين .
( 16 ) عاتق ين غيث البلادي , معجم معالم الحجاز , ج6 , ص 218 , 219 .
( 17 ) بنو يعلى : قبيلة تسكن أسافل وادي يبة , ولها فيه أراض زراعية وقرى عديدة وترجع بنسبها الى كنانة , القبيلة العدنانية
المشهورة , عاتق بن غيث البلادي , بين مكة واليمن , ص 171 .
( 18 ) عاتق بن غيث البلادي , بين مكة واليمن , ص 172 .
( 19 ) عاتق بن غيث البلادي , معجم قبائل الحجاز , ص 64 , 65 , والشريف محمد بن منصور بن هاشم آل عبدالله بن سرور ,
قبائل الطائف وأشراف الحجاز , ص 59 , 60 .
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 07:13 PM
الأشراف آل سرور
بقلم الشريف محسن بن عيد السروري

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى أله وصحبه أمابعد :
فهذا مبحث عن الأشراف آل سرور ، واحدهم " السروري " نسبة إلى جدهم الأعلى سرور بن باز بن أحمد بن على بن باز بن الحسن بن أبي نمي الثاني محمد ابن بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول محمد بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ـ رضي الله عنه ـ بن أمير المؤمنين على بن أبي طـالب كرم الله وجهه .
المصنفات التي ذكرت الأشراف آل سرور :
قال الشريف محمد بن منصور بن هاشم آل عبد الله بن سرور: " الأشراف ذوي سرور يسكنون مكة المكرمة وضواحيها ، لهم في جنوب السعدية ــ ميقات أهل اليمن ــ مزارع عثرية تعرف بطينة ذوي سرور نسبة إليهم . وذوو سرور ينقسمون إلى خمسة أفخاذ هم :
1ـ آل سعد . 2ـ آل مسعود .
3ـ آل حمود . 4ـ آل عبد الله 5- الطهابجة " .
انظر " قبائل الطائف وأشراف الحجاز " ( ص57 ) .
وبنحوه قال الشريف أحمد ضياء العنقاوي . انظر " معجم أشراف الحجاز " ( 2/592 ) .
قلت: الأشراف ذوو سرور اليوم يتفرعون إلى خمسة فروع ، وهم :
1. آل سعد : نسبة إلى الشريف سعد بن سعيد بن سرور .
2. آل مسعود : نسبة إلى الشريف مسعود بن سعيد بن سرور .
3. آل حمود : نسبة إلى الشريف حمود بن مبارك بن سرور .
4. آل سلطان : نسبة إلى الشريف سلطان بن باز بن سرور .
5. الطهابجة .
وقد قمت بعمل مشجرة جامعة لكل الأشراف ذوي سرور وسميتها " مشجرة شعاع النور في نسب الأشراف ذوي سرور " .
القبائل والأسر التي اتفقت ألقابها لا أنسابها بلقب الأشراف آل سرور :
آل سرور : واحدهم " السروري " فرع كبير من ربيعة من فتية من سليم بن منصور ، يسكن حول شمنصير ووادي وبح . انظر " معجم قبائل الحجاز " (ص216).
آل سرور : واحدهم " السروري " قبائل تسكن في شمال اليمن ، وجنوب المملكة العربية السعودية ، والمغرب .
من مشاهير الأشراف آل سرور :
الشريف علي بن سعد السروري : عينه الشريف عبد المطلب بن غالب قائم مقام مكة المكرمة في عهده ، كما عين بعد ذلك أميراً على الليث في العهد نفسه ويقول ـ أعنى أهل الليث مرحباُ بالشريف علي بن سعد بالشعر الحميني :
مرحبا بك ياعقال العازبـــات *** ياعقيد القوم أبو زامل علي
يوم جيت الدار عجت بالنبات *** بعدما كانت جهنم تصتلــي
انظر " معجم أشراف الحجاز " (2/592)، " . تاريخ مكة للسباعي " (ص547) .
مساكن الأشراف آل سرور :
الأشراف آل سرور يسكنون في الوقت الحاضرمكة المكرمة - حرسها الله - والحُسينية إلا أن أملاكهم لا تزال شاهدا للعيان في وادي السعدية ـ ميقات أهل اليمن ـ وهي مملوكة لهم بموجب صكوك شرعية يعرفون بها وتعرف بهم .
الخاتمة :
إنني أضع هذا البحث المختصر عن الأشراف آل سرور ملتمساً الأجر من المولى جل وعلا لكي يكتمل عقد آل بيت رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ الذي تزين به هذا الموقع ، فجزى الله القائمين عليه خيراً ، وأخص بالذكر ، والشكر أخانا الشريف إبراهيم الهاشمي الأمير الذي سخر وقته وجهده وماله وعمله لخدمة هذا البيت سواء كان ذلك من خلال إصداراته المتوالية ، أو بحوثه النيرة ، أو من خلال موقعه الذي نحدثكم من خلاله . ولا أنسى الأخ والصديق الشريف عمر بن فيصل آل زيد بما قام به من مجهود لإتمام هذا العمل.
هذا وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، والحمد لله رب العالمين .
بحث وإعداد
الشريف محسن بن عيد السروري
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 07:16 PM
نبذة عن قبيلة الاشراف آل الرديني


قبيلة الاشراف اَل الرديني هي احد فروع قبائل الأشراف السليمانيين الحسنيين المتسبين الى العترة النبوية من ذرية الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن ابني هذا سيداً . الى آخر الحديث ) وهي فرع من الأشراف الجعافرة التي سكنت اليمن . وتنسب الى الجد الأعلى وهو الشريف احمد الرديني. انتقل جدهم الشريف احمد بن محمد الرديني من صلهبة من نواحي صبيا (في منتصف القرن الثامن الهجري الى نواحي حرض واستقر في حازة القايد من بلاد الواعظات وقيل في نواحي عبس ثم انتقل الى حازة القايد في الامروخ كما قاله الاهدل في التحفة ) وهم في الأصل من سكان عثر والهبيرة ، وهم بيوت كثيرة منتشرة أغلبها في تهامة اليمن في محافظة الحديدة في الوقت الحاضر وفي المناطق الشرقية المحاذية لتهامة من جهة الشرق كالشرف وعنقان بمحافظة حجة.

تعريف الشريف احمد الرديني رأس هذا البيت
هو الشريف احمد الرديني بن محمد بن الحسين بن الحسن بن مدافع بن علي بن محمد بن علي بن إدريس بن جعفربن نعمة الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعنهم أجمعين ذكر ذلك السيد محمد بن حيدر النعمي في الجواهر اللطاف والسيد إسماعيل الوشلي في نشرالثناء الحسن وزبارة في نيل الحسنيين وغيرهم .
وقد انتقل الشريف احمد الرديني من صلهبة الى الامروخ من بلاد الواعظات ذكر ذلك السيد محمد بن حيدر في الجواهر والعلامة الحسن بن عاكش مانصه /انتقل جدهم الشريف احمد بن محمد الرديني من صلهبة من نواحي صبيا ( في القرن الثامن الهجري) الى نواحي حرض واستقر في حازة القايد من بلاد الواعظات وقيل في نواحي عبس ثم انتقل الى حازة القايد في جبل الامروخ كما قاله الاهدل في التحفة ) وهم في الأصل من سكان عثّر والهبيرة الواقعة حالياً في ساحل الجعافرة غربي مدينة صبيا. وقد ترجم له الشرجي في طبقاته ووصفه بخصال الكمال وأكل الحلال .
ماقاله العلماء عن الشريف احمد الرديني
ذكر السيد احمد الرديني السيد العلامة الأمير احمد بن عيسى النعمي كما ذكره الناشري في دررهـ وترجم له الشرجي في طبقات الخواص فقال:
هو الشيخ الجليل الحسيب النسيب الشريف احمد الرديني كان شيخا جليل القدر مشهور الذكر صاحب أحوال وكرامات كان خروجه من نواحي حرض في أول شبابه وصحب الصوفية واشتغل في بدايته بالعلم وحصل منه طرفاً صالحاً وجمع كتباً كثيرة وكان أمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر متنزهاً عما في أيدي الناس لا يأكل إلا مما يزدرعه وكان عارفاً بالله تعالى عالماً بطريقة السلوك وتربية المريدين وانتفع به جمع كثير, وتحكم للشيخ احمد بن الحسين صاحب المحلة بأبيات الحسين وابتنى زاوية منفردة سميت (الرغد) فصارت زاوية محترمة يأمن بها الخائف وظهرت له كرامات وكانت بينه وبين الشيخ عبد الله المعترض أخوة ومحبة أكيدة وكذلك بينه وبين الشيخ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن يوسف المكدش المتوفي سنة778 هـ صحبة وأخوة

فروع الاشراف ال الرديني

الفرع الاول من ذرية الشيخ عمر أبو الهوامل بن الشريف احمد الرديني:
آل الهادي: يتفرع آل الهادي الى عدد من الفروع أولها وأشهرها الاشراف آل الهيج (بنوالسيد هادي بن احمد الهيج)
قال العلامة السيد اسماعيل الوشلي رحمه الله (ت 1356هـ في نشر الثناء الحسن : واما بنو الهادي ويشتهرون الآن ببني الهيج فهم جماعة مشهورة بالشرف أهل رياسة وشجاعة وكرم وقوة ومنعة وهم رؤساء قبيلة الواعظات ومشائخهم ومنهم السيد أحمد هيج كان رحمه الله رجلاً صالحا ذا شجاعة واقدام وهيبة وقوة جنان لايقدر احدٌ أن يقابله في الحرب ولو قابله غلبه , كان رئيساً في قبيلة الواعظات مدة حياته فساسهم وسار فيهم سيرة حسنة ثم كتب الله له الشهادة علي يد شخص تغلفه من ورائه وضربه في جنبه بمعول مرهف فكان به أجله رحمه الله تعالى . وخلفه ابنه زين بن احمد هيج كان كأبيه في الشجاعة والإقدام وقوة الجنان وتولى الرئاسة والمشيخة علي قبيلة الواعظات فأحسن السير فيهم الى أن جرى القتال بينه وبين قبيلة الواعظات فقتل في الصف رحمه الله تعالى .
وخلفـه أخوه هـادي بن أحمد هيج في ذك فقام بالوظيفة القيام ولشجاعته وقوة جنانه حاصره جند لايحصى من طرف السيد محمد بن علي الادريسي نحو شهر في بيته فلم يظفروا منه بطايل بل أنه قتل منهم جماعة وذلك بسبب أنه قائم بخدمة الدولة العثمانية فطلب منه ترك الخدمة أو يعطيهم رهينة فلم يساعدهم على مطلوبهم ولما طال الحصار أعطاهم اخاه رهينة فارتفعوا عنه
وله محاسن منها أنه بنى مسجداً اضافة الى مسجد الشيخ صائم الدهر بالزيدية فصار تسع قبب بعد أن كانت ست واصلح منارته بعد أن اخربها الترك بالمدافع يوم عاثت بها القبائل ([1]) .
الفرع الأول فرع السيد هادي بن احمد هيج وأولاد الزين بن الهادي بن الفقير
والفرع الثاني فرع احمد التركي من أولاد حسيين بن الهادي بن الفقير
والفرع الثالث فرع أولاد صديق بن الهادي بن الفقير
اما مساكنهم الحالية هي وادي مور في قرية نعمان والكاملية والمعترض والحديدة وغيرها وفي جدة وجيزان }. ومن مشاهير هذا البيت

السيدالشريف هادي بن أحمد هيج
وهوالسيد هادي بن احمد الملقب بالهيج بن الزين بن الهادي بن الفقير بن مشهل بن الزين بن الصديق بن احمد بن الهادي بن عمر المشهور ابوالهوامل بن احمد الرديني وكان ذوهيبة وشجاعة وحزم وكان شيخاً لمشائخ الواعظات { وعاملاً لمنطقة اللحية (مديرية اللحية حالياً) الى الواعظات حتى وفاته سنة 1375هـ خلال فترة حكم الدولة العثمانية ثم الادارسة ثم فترة الامام يحيى حميد الدين والامام احمد يحيى حميد الدين وبعد وفاته حكم ولده السيد زين الأكبر الى قيام الثورة عام 1962م 1382هـ حيث انتهى حكمهم بقيام الثورة وكان مركز حكمه بلدة الزهرة ومقره في قرية نعمان في وادي مور ومن ذرية السيد هادي ومن أحفاده الكثيرأهل الفضل والعلم ورجال الدولة في اليمن وغيره بل جل شبابهم متعلمون منهدسين واطباء ومعلمين وموجهين تربويين وغير ذلك وذوي مناصب مرموقة منهم على سبيل المثال لا الحصر السيد الشريف الأفندم حسن بن احمد هادي هيج وكيل محافظة الحديدة في الوقت الحاضر .
فرع الأشراف بنوالرديني
من ذرية الشريف علي بن عمر أبوالهوامل بن الشريف أحمد الرديني انتقل الشريف علي الى المحمول غربي قرية مور بوادي مور وسكن الموضع الذي يسمي بالمحمول توفي ودفن فيه . ( قال العلامة السيد إسماعيل الوشلي رحمه الله في نشر الثناء الحسن والمحمول موضع غربي قرية مور وقد اندثرت الآن وأصله لقب رجل غريب شريف إسمه علي بن عمر سكن هذا الموضع فسمي به ). وذريته يعرفون ببني الرديني سكان قرية دير الرديني حالياً بالبعجية مديرية اللحية محافظة الحديدة وهم خمسة بيوت :
بيت قاسم بن عيسى ومنهم كاتب هذه النبذة وبيت أحمد بن عيسى وبيت محمد بن عيسى وبيت علي بن عيسى وهم بيت محمد علي ثم بيت محمد حدادية .
أما مسكانهم فهي قرية دير الرديني مديرية اللحية محافظة الحديدة ومنهم بيت واحد بالحديدة وعدد من الأسر في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية .
ومن مشاهيرهم : الشريف محمد بن أحمد الرديني بالحديدة والشريف ابراهيم بن احمد الرديني له شجرة شذى الرياحين في نسب الأشراف ال الرديني الجعافرة السليمانيين جمع فيها أغلب بيوت الأشراف ال الرديني كافة المنتسبين الى الشريف احمد الرديني في مشجر واحد.

فرع كبير البخت منهم : - الأشراف بنو عثمان - وال البخيت
ومساكن آل البخيت في قرية المرابيع مديرية الزهرة محافطة الحدبدة
الهزاعة : من ذرية السيد هزاع بن عمر بن محمد بن حسن بن امحمد بن علي بن عيسى الهدوي . عدهم الوشلي في بيت الهادي وعدهم السيد الشريف محمد بن احمد هادي هيج في بيت البيخت . وصاحب البيت أدرى بما فيه. أمامساكن الهزاعة في قرية السقايف الى الغرب من قرية المعرس في وادي مورمديرية الزهرة . ومن مشاهير هذا البيت السيد الجليل الشريف علي بن علي هزاع , قال الوشلي رحمه الله عند ذكر اَل الهادي مترجماً للسيد الجليل العالم النبيل هزاع بن عمر عرفته فرأيته فاضلاًعلي جانب من حسن الاستقامة والعبادة وسلامة القلب والتواضع وقد تفقه بالفقيه العلامة يوسف بن مبارك مفتي أبي عريش قرأ عليه جميع المنهاج وبالسيد العلامة داود بن عبد الرحمن حجر مفتي زبيد وبالسيد العلامة الإمام محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل صاحب المراوعة فصار مشاركاً في فنون الأدب والفارئض والنحو. وسكناه بقرية المرابيع من بلد الواعظات وبقرية المعرس في أعلا الوادي مور ويتردد بينهما .

فرع الأشراف بني المخنجف
ينسب الأشراف آل المخنجف الى الشريف عبده بن عمر أبو الهوامل بن الشريف احمد الرديني . قال النعمي في الجواهر, السادة الأشراف بني المخنجف في بلاد الطرف ينسبون إلي الشريف إبراهيم بن عبده بن عمر بن احمد الرديني واليه ينسب السادة أهل الطرف وجياح . ومنهم جماعة في مدينة المنيرة وجماعة في الزيدية ذكرهم الوشلي في نشر الثناء الحسن . مساكنهم بجبل عنقان غربي بلاد أسلم في مديرية المحابشة محافظة حجة وفي مدينتي المنيرة والزيدية بمحافظة الحديدة , قال الوشلي أما بنو المخنجف فهم قبيلة قوية ساكنون بجبل كائن غربي بلاد أسلم يسمى عنقان وهم مشهورين بالشرف في تلك البلاد محترمون لا ينالهم أحد بمكروه ومنهم جماعة بالمنيرة مقيمون بها علي خير من ربهم صالحون قارئون للقرآن محافظون على الوظائف الدينية ذوو ديانة وصيانة وعفة

فرع الأشراف آل محمد اليبس
بنو اليبس يسكنون جوار الخميس الهيج بن بلاد الوعظات وقريتهم مشهورة بحبيل اليبس

فرع الاشراف آل المكي وال الولي
آل المكي يسكنون قرية عصية جنوب جبل الامروخ والى الجنوب منهم يسكن ال الولي في قرية يقال لها الخليف وشيخ ال الولي الشيخ الشريف علي بن عمر بن ابراهيم ولي .

الأشراف آل شجاع الدين فرع الشريف شجاع الدين بن حسن
ينسب الأشراف ال شجاع الدين الى الشريف شجاع الدين بن حسن بنمر ابو الهوامل بن الشريف احمد الريديني. ومساكنهم في العريج من بلاد بني جل شمال كعيدنة وجنوب الشرف محافطة حجة, ومنهم السيد الجليل الفاضل الزاهد محمد بن يحيى بن محمد بن احمد بن ابراهيم بن عمر بن احمد بن إبراهيم الولي بن علي بن حسن شجاع الدين بن عمر ابوالهوامل بن احمد الرديني . كما أورده صاحب الجواهر اللطاف
فرع الأشراف الشلاخفة والمشارمة
فرع الشريف احمد بن عمر أبو الهوامل بن احمد الرديني
ينسبون الى الشريف عمرالشلخوف بن إبراهيم بن احمد بن عبد الله بن احمد بن عمر أبو الهوامل بن الشريف احمد الرديني
مساكن المشارمة والشلاخفة في المخلاف ورفاعة بين بني نشر وشمر شمال الواعظات ووادي مور باليمن. هذه فروع الشيخ الشريف عمر أبو الهوامل بن الشريف احمد الرديني .
أما فروع الأخرى فهما فرع الشريفين علي وعثمان إبني الشريف احمد الرديني فما كالتالي :
فرع الأشراف الركوب
بنو الشريف علي بن أحمد الرديني أخي الشريف عمر أبي الهوامل
أما مساكن السادة الركوب فهم في غربي بلاد بن جل بمحافطة حجة ويعرفون ببني الرديني جدهم السيد عمر بن يحيى بن المساوى بن علي بن احمد الرديني.

فرع :أشراف البُطَيْح اسفل بلاد الزعلية مديرية اللحية

قال الوشلي : أشراف البطيح بباء مضمومة وطاء مفتوحة ومثناة تحتية ساكنة واخرها هاء مهملة وهم جماعة يسكنون أسفل بلد الزعلية ونسبهم يتصل بالاشراف النمامية في نعمة الاكبر ذلك بخط السيد العلامة محمد بن يحيى الاهدل ناقلاً له عن خط من نقل عن الفقيه العلامة المساوى بن ابراهيم الحشيبري وصورة ذلك بتاريخ 1266هـ وبعد فهذا نسب السادة الاجلاء الاشراف أهل وادي البطيح من نواحي الزعلية وشهرتهم ومسكنهم بالبير الحجلانية والبقعة التي فيها البئر ونسبهم من الاشراف بني الرديني ومنهم السيد المساوى بن عثمان بن المساوي بن احمد وكان احمد ساكناُ في مور ثم انتقل رحمة الله ودفن بمقبرتهم ثم كان خروج السيد احمد بن الطيب بن عثمان بن احمد من قرية ( فراغ في الاصل ) وابو احمد هو محمد { واحمد هذا هو الشريف احمد الرديني صاحب الرغد } انتهى .
هذه نبذة عن الأشراف ال الرديني حاولت قد الامكان أن أوفي بما يفيد دون اطاله أو اختصار وأسأل الله أن أكون قد وفقت والله ولي التوفي,,,,,

اعد هذه النبذة الشريف / ابراهيم بن احمد الرديني
ibahrd@maktoob.com (ibahrd@maktoob.com)
________________________________________
المراجع
السيد اسماعيل الوشلي : نشر الثناء الحسن الجزء الثاني.
السيد محمد بن حيدر القبي النعمي : الجواهر اللطاف .
زبارة : نيل الحسنيين ، مجموع البلدان
ابراهيم المقحفي : معجم البلدان والقبائل اليمنية الطبعة الرابعة .
الشرجي: طبقات الخواص . الناشري عقود الدرر . النعمان : العقيق اليماني .
الشيخ محمد بن عيسى العقيلي : تاريخ المخلاف السليماني , المعجم الجغرافي للمخلاف السليماني . وغيرها من المراجع والثائق والمقالات الشفهية .

([1]) نشر الثناء الحسن الجزء الثاني ص 283

منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 07:18 PM
الأشراف بنو العماري(1)
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشراف الأنبياء المرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهــــــرين وعلى صحابته الغر الميامين ومن اقتفى أثره إلى يوم الدين .
الأشراف العماريين هم غصن الدوحة الهاشمية والعترة الحسنية الشريفة وهم فرع من فروع الاشراف السليمانيين من ذرية نعمة الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه في الجنة .(2)
والأشراف السليمانيين يسكنون حاليا منطقة جازان وما حولها . وقد قمنا بعمل هذه النبذة ليتعرف الجميع على هذه القبيلة المشهورة بالسيادة والشرف كما انها تزود الباحثين بالمعلومات التي يحتاجونها وقد ذكرنا في هذه النبذة فروع الأشراف العماريين وأماكن سكنهم وأشهر رجالهم في العصور السابقة حسب ما ورد من المصادر التاريخية .
ينتسب الأشراف العماريين الى الشريف يحي بن إدريس بن يحي بن علي بن بركات بن فليته بن الحسين العــــــابد بــن يوسف الزاهد بن نعمة بن علي بن داود بن سليمان بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه في الجنة .(3)
والأقرب إلى الأشراف العماريين من الأشراف السليمانيون بمنطقة جازان في عامود النسب الأشراف الفليتيــــــــــــون ويلتقون في :
الشريف علي بن بركات بن فليته بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة بن علي بن داود بن سليمان بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه في الجنة .

أقول أهل العلم في الأشراف العماريين:

قال الشاعر البليغ القاسم بن هتيمل عن الأشراف بنو العماري :




شهدت بني بدر العماري أنكـمأعز من الأسد الغضاب وأشجع
تبرعتم بالوفر حتى انتهى بكمإلى الفقر ما بين الرجال التبرع
وإني لولا رعيكم لي لمهمـلوإني لولا حفظكم لمضيع (4)

وقال العلامة محمد بن طاهر البحر(ت1083هـ): "الســـــــادة الأشراف بنو العماري" (5).
وقد ذكر الشهاري نقلاً عن الشرفي ونص كتابه ( أما علي بن سليمان فمن ولده حسين العابد جد الأشراف الفليتيون والأشراف العماريون ) (6) .
وقال العلامة عبدالرحمن بن احمد البهكلي(ت1248هـ): "الجاره بميم بعدها الف ثم راء مهمله ثم هاء التأنيث من قرى بيش الشامية وفيها الأشراف العماريون يجمعهم مع الجعفريون نعمة الكبرى وهم أهل خيل ونجدة ) .(7)
وقال العلامة الشيخ السيد الشريف محمد بن حيدر النعمي(ت1351هـ): " الأقـــــــرب إلى أولاد نعمة بن علي السادة العماريون وبنو السيد العلامة فليته لأن هؤلاء أولاد السيد بركات فليته بن الحســــين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة وآل سالم بن يحي بن مهنا بن سرور بن نعــمة بن عـــلي بن فليته والســــادة بنو البـــدر العماري وبنو الفليتي الجامع لهم يحي بن علي بن بركات لأن بني البـــدر العماري أولاد إدريس بن يحي بن عـــــلي وبني الفليتي أولاد علي بن يحي فإذا يتقرر أن أولاد نعمة بن علي بن فليته والسادة العماريين والفليتين أولاد فليته بن الحسين بن الزاهد بن يوسف العابد بن نعمة بن علي )(8) .
و قال الشريف المؤرخ أحمد بن عبدالله الحازمي(معاصر)عقب ذكر أشراف وساع وبيش وذكر منهم العماريون الساكنين قرية الشاخر والجمالة ومنهم الشيخ محمد حسين علي العماري وكان عالـماً خدم التعليم مدة من الزمن وتوفي عام 1360 هـ (9).
وقال الأستاذ الشريف احمد بن ضياء العنقاوي(معاصر): "ومن مشاهير الأشراف بنو العماري الشريف عز الدين بن دريب بن مظهر العماري صاحب الطويلة الذي قتل ولده سنة 1028 هـ / الموافق 1618م ). وذكر أيضا (الشريف بن دريب العماري وهو من مشاهير بنــــــــو العماري عاقل العماريون وكبير قريته المسماة بالجمالة من ارض وساع المتوفي بها سنة 1075هـ / الموافق 1664 م ) (10).
ومن مشاهير الأشراف بنو العماري المتقدمين :
1. الشريف عزالدين بن دريب العماري(11) .
2. الشريف العلامة دريب بن المطهر العماري(12) .
3. الشريف محمد بن عز الدين بن دريب العماري (13)


فروع الأشراف العماريون:
يتفرع الأشراف بنو العماري اليوم إلى عدة فروع (14)، وها هي ذي :
الأشراف آل زيد(15) : وينتسبون إلى الشريف زيد بن علي بن عاطف بن ابراهيم بن موســــى بن سهيل بن ابراهيم بن عاطف بن محمد بن عامر بن محمد بن عبدالله بن سليمان بن دريب بن مطاعن بن حمد بن عمر بن محمد بن علي بن دريب بن يحي بن إدريس بن يحي(16) بن علي بن بركات بن فليته بن الحسين العابد بن يوســــف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داوود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحــــض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ويسكنون قرية الجمالة (17).
وينقسم هذا الفرع إلى قسمين :
القسم الأول أبناء الشريف جبران بن محمد آل زيد . وقد أعقب الشريف جبران آل زيد خمسة أبناء أكبرهم الشريف احمد بن جبران والشريف فتح الدين بن جبران والشريف إبراهيم بن جبران والشريف محمد بن جبران والشــــريف حمد بن جبران .
أما القسم الثاني فهم أبناء الشريف علي بن علي آل زيد . وقد أعقب الشريف علي آل زيد ثلاثة أبناء أكبرهم الشريف محمد بن علي والشريف ناصر بن علي والشريف جبران بن علي .
وقد تنوعت أماكن سكنهم في الحاضر منهم من يسكنوا مكة المكرمة ومنهم من يسكنوا منطقة أبها ومنهم أيضا من يسكنوا منطقة الرياض .


الأشراف آل المشبره(18) : وينتسبون إلى الشريف شبير بن حسين بن عبده بن محمد بن عامر ويسمون في الحـــــــال المشبره ويلتقون مع الأشراف آل زيد في الشريف محمد بن عامر بن محمد.ويسكنون قرية الملحا(19) .
الأشراف آل البر (20) : وينتسبون إلى الشريف محمد بن إسماعيل البر بن حمد بن عبدالله بن عاطف بن إبراهيـــــــــم ويلتقون مع الأشراف آل زيد في الشريف عاطف ابن إبراهيم سكان الجمالة وجزء منــــهم في قـــــــــرية مسليه(21) .
الأشراف آل المفافي(22) : وينتسبون إلى الشريف عبدالله بن سليمان وليتقون مع الأشراف آل زيد في الشريف عبدالله بن سلطان . سكان قرية الجاره (23) .
الأشراف آل مصادم(24) : وينتسبون إلى الشريف مصادم بن علي بن دريب بن مطاعن . ويلتقو مع الاشراف آل زيد في الشريف دريب بن مطاعن . سكان قرية رملان(25) .
الأشراف آل وحيش : وينتسبون إلى الشريف وحيش بن علي بن حمد بن حسن بن علي بن محمد بن ابي القاسم بن عبدالله بن سليمان ويلتقون مع الأشراف آل زيد في الشريف عبدالله بن سليمان . ويسكنون قرية الملحا(26) .

الأشراف آل زين: وينتسبون إلى الشريف زين بن حسن بن حمد بن حسن بن علي بن محمد بن أبي القاســـم بن عبدالله بن سليمان ويلتقون مع الأشراف آل زيد في الشريف عبدالله بن سليمان سكان قرية الملحا(27) .
الأشراف آل مناع(28) : وينتسبون إلى الشريف مناع بن يحي بن حمد بن صلاح بن حسن بن العماري بن حســـين بن حسن بن مقبول بن حسين بن موسى بن عماري بن فطيس بن حواس بن عزالدين بن عيسى بن علي بن ابراهيم بن سلطان بن منيف بن يحي بن إدريس بن يحي ويلتقون مع الأشراف آل زيد في الشريف يحي بن إدريس بن يحي الجد الجامع للأشراف العماريين ويسكنون قرية الجارة والجمالة ووادي عتود(29) .
الأشراف آل مريع: وينتسبون إلى الشريف مريع بن وهاس بن سلطان بن منيف بن يحي ويلتقون مع الأشـــراف آل زيد في الشريف يحي بن إدريس الجد الجامع للأشراف العماريين سكان قرية الجمالة (30) .
الأشراف آل حسن : وينتسبون إلى الشريف حسن بن محمد بن احمد بن محمد بن حسن بن حسن بن محــــــمد بن مقبول بن عيسى بن دريب بن احمد بن مهنا بن سرور بن سلطان بن منيف بن يحي بن إدريس ويلتقون مع الأشراف آل زيد في الشريف يحي بن إدريس بن يحي الجد الجامع للأشراف العماريين سكان قرية الجارة والجمالة(31) .
الأشراف آل مقبول: وينتسبون إلى الشريف مقبول بن يحي بن عيسى بن دريب بن احمد بن مهنا بن ســـرور بن سلطان بن منيف بن يحي بن إدريس ويلتقون مع الأشراف آل زيد في الشريف يحي بن إدريس بن يحي الجد الجامع للأشراف العماريين (32) .

الأشراف أبناء الشريف ناصر بن علي العماري: وينتسبون إلى الشريف ناصر بن علي بن احمد بن علي بن حسن بن حمد بن احمد بن مقبول بن يحي بن عيسى بن دريب بن احمد بن مهنا بن سرور بن سلطان بن منيف بن يحي بن إدريس ويلتقون مع الأشراف آل زيد في الشريف يحي بن إدريس بن يحي الجد الجامع للأشراف العماريين ويسكنون الطويلة(33) باليمن (34).
الأشراف أبناء السيد العلامة محمد بن عز الدين: وينتسبون إلى الشريف علي بن عز الدين بن علي بن عـــــبده بن علي بن محمد بن الحسين بن الحسن بن مريع بن وهاس بن سلطان بن منيف بن يحي إدريس بن يحي ويلتقــــــون مع الأشراف آل زيد في الشريف يحي بن إدريس بن يحي الجد الجامع للأشراف العماريين ويسكنون الطويلة باليــــــمن (35).
الأشراف آل دريب: وينتسبون إلى الشريف عز الدين بن دريب الأصغر بن المطهر بن دريب الأكبر بن احمد بن محمد بن مهيار بن سرور بن وهاس بن سلطان بن منيف بن يحي بن إدريس بن يحي ويلتقون مع الأشراف آل زيد في الشريف يحي بن إدريس بن يحي الجد الجامع للأشراف العماريين ويسكنون بالطويلة باليمن (36) .
وقد كان الشريف عز الدين بن دريب الأصغر رأس هذا الفرع وانتقل من صبياء تهامة وتولي بلاد الطويلة وعمر بها جامعها الكبير وقبره حوله وكانت من خيرة علمائها وتوفي بمدينة الطويلة في بلاد كوكبان في رمضـــــان سنة 1075 هـ وعقـــــبه بها حـــتى الآن (37) .
تنبيــــــــه :
أعلم أخي القارئ الكريم بأن الأشراف العماريون أكثرهم يطلق عليهم ألقاب أخرى غير لقب العماري ومنهم من يلقب بنفس اللقب "العماري" ومنهم من يلقب بـ "المشبري" ومنهم من يلقب بـ "آل مناع" ومنهم من يلقب بـ "البر" وغيرها من الألقاب الأخرى التي تعرف عن هذا الفرع من الأشراف السليمانيون.
واعلم أيضا أخي القارئ الكريم انه يوجد في جزيرة العرب من يلقبون بـ "العماري" ومن هذه القبائل العريقة:
1. العماريون من قبيلة حرب.
2. العماريون من قبيلة قثامه من عتيبة.
3. العماريون من قبيلة بالقرن والعماريون من قبائل حضرموت.
4. العماريون المتواجدون حالياً بالقصيـــــم .
وجميع هذه القبائل هم من القبائل العربية العريقة التي شهد لها التاريخ وإنما هم ليسو من الأشراف العماريون وإنما الأشراف العماريون المعروفون في المخلاف السليماني سابقا ومنطقة جازان حاليا هم الأشراف العماريون السليمانيون الحسنيون في بلاد الحرمين وجزيرة العرب .
هذا والحمدلله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


اعد هذه النبذه
الشــــريف ناصـــــر بن احمـــــد آل زيــد العـمـــــــاري
البريد الالكتروني : ammary_007@hotmail.com (ammary_007@hotmail.com)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1) انظر الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 103 ، ولمن يرغب التوسع في ذكر انساب الاشراف العماريين فلينظر :
الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 101.102.103.104.105.106، زباره : نيل الحسنيين ص 148.149.240.213.207، العقيق اليماني للضمدي ص 370، 340، كشف النقاب للحازمي ص 211 ، معجم أشراف الحجاز للشريف أحمد ضياء العنقاوي ص 1064 ، نفح العود لعبدا لرحمن أحمد البهكلي ص 99، تحقيق منية الطالب للشريف ابراهيم الهاشمي الأمير ص22 وكتاب الإشراف للشريف ابراهيم الهاشمي الامير ص 90 ، نبذة الشريف ابراهيم الرديني عن الاشراف السليمانيون الروض الزاهر للشافعي ص 594، ,593.592,،591 .
-(2 ) انظر الجواهر اللطاف ص 101, 102 معجم اشراف الحجاز للشريف العنقاوي ص 1064 .
( 3)- انظر الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 107
-( 4) انظر ديوان بن هتيمل .
( 5)- تحفة الدهر للعلامه محمد بن طاهر البحر ص 205
(6 )- الجامع للأنساب للشهاري ص 30
( 7)- نفح العود في سيرة دولة الشريف حمود للعلامه عبدالرحمن بن احمد البهكلي تحقيق الاستاذ محمد بن احمد العقيلي ص 99
(8 )- الجواهر اللطاف للشريف محمد بن حيدر النعمي ص 100.101
(9) - كشف النقاب عن نبذة حجاب للشيخ احمد بن عبدالله الحازمي ص 211
-(10 ) معجم اشراف الحجاز للشريف احمد بن ضياء العنقاوي ص 1064 هـ
(11 )- أنظر الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 101
-(12 ) انظر العقيق اليماني ص 270
(13 )- الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 101
(14 )- معجم أشراف الحجاز للشريف العنقاوي ص 1064 , الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 101
(15)- الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص106, 105, 282 , 272 , الروض الزاهر ص 593 وتوجد لهذا الفرع مشجره باسم ( شذى الياسمين في معرفة الأشراف آل زيد العماريين لصاحب هذه النبذة .
(16 )- الجد الجامع للأشراف بنو العماري وهو الشريف يحي بن ادريس بن يحي .
(17 ) - قال العقيلي في المعجم الجغرافي ص 133 " الجمالة : على صيغة جمال : من قرى المخلاف شمال غرب مدينة صبياء"
-(18 ) الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 105 ,106 ,103
(19 )- الملحا بفتح الميم وسكون اللام وفتح الحاء المهملة وآخره ألف قرية معروفة شرق قرية العشة وهي من قرى المخلاف القديمة المعجم الجغرافي للعقيلي ص398 .
(20 )- الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 272
-(21 ) مسلية بكسر أولها وسكون ثانيها قرية معروفة في محافظة بيش المعجم الجغرافي للعقيلي ص 388
(22 )- الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 104
-(23 ) بصيغة مؤنث الجارة قرية غرب قرية العشة بفتح العين من أعمال صبيا المعجم الجغرافي للعقيلي ص 95
-( 24) الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 104 , 105
(25 )- قرية هيجة رملان تقع شرق مدينة الدرب التابعة لمنطقة جازان
(26 )- الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 104
(27) الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 104
-( 28) معجم أشراف الحجاز للشريف العنقاوي ص 1065 , الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 102
-(29 ) على وزن فعول وادي معروف اورد اسمة الهمداني وياقوت والبكري وغيرهم قال أبن دريد إنه لم يجى على وزن فعول غيره إلا ان غيره أضاف اليه خروع وقد تردد اسمه في أشعار العرب كقول أبن مقبل : "جلوساً به الشم الطوال كأنهم أسود بترج أو أسود بعتودا "وعتود في صدر الإسلام وقبله لكنانه وخزاعة
"ونحن منعنا بين بيض وعتود إلى خيف رضوى من مجر القبائل " وعتود موضع معروف من جبال سراة عسير تنزل مياهه الغربية باسم وادي عتود إلى مجراه المعروف في منطقتنا ومياهه الشرقية إلى وادي بيش .
( 30)- الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 103
-( 31) الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 103
(32 )- الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 103 , معجم أشراف الحجاز للشريف العنقاوي ص 1065

(33 ) -مدينة الطويلة باليمن: بلدة على طريق شبام المحويت تقع على سفح القرانع بارتفاع 2400م، من أشهر معالمها الحصن التاريخي حصن الطويلة.
-(34 ) الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 103
(35 ) -الجواهر اللطاف للشريف النعمي ص 101, ص 104
(36 ) نيل الحسنيين لزباره ص 152 , معجم أشراف الحجاز للشريف احمد ضياء العنقاوي ص 1065
(37 ) نيل الحسنيين لزباره ص 148 , معجم أشراف الحجاز للشريف احمد ضياء العنقاوي ص 1065
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info)

حسين السيد
18-06-2008, 07:20 PM
الاشراف آل عون العبادلة


هم الاشراف العبادلة ينتسبون الى الشريف عبدالله بن الحسن ابن أبا نمي وهو أحد أمراء مكة المكرمة لفترة قصيرة وأشتهر بالعلم والصلاح وعزوفه عن طلب السلطة وتوليه الامارة ، وكان إتمام بناء البيت الحرام ( الكعبة ) على يده عام 1040 هـ وهي على حالها حتى اليوم وتوفي عام 1041هـ (1)
وينتمي إليه جميع افخاذ الاشراف العبادلة بالحجاز وهو جد الأشراف آل عون (2 ) الذي ينقسمون إلى فرعين رئيسين :
1. آل عبدالمعين بن عون، وهم فرعين:
أ‌- آل محمد بن عبدالمعين بن عون وفيهم حكم الحجاز سابقاً وحكم العراق سابقاً وحكم الاردن إلى اليوم .
ب-آل هزاع بن عبدالمعين بن عون .

2. آل ناصر بن فواز بن عون وهم ثلاثة فروع :
أ-ذوي فواز بن ناصر في القيم من ضواحي الطائف .
ب-ذوي هزاع بن ناصر في رحاب من ضواحي الطائف .
ج-ذوي هاشم بن عون بن ناصر في رحاب من ضواحي الطائف .

وهم الذين حكموا الحجاز ابتداء من عام 1243هـ حتى نهايتهم عام 1343هـ وبالتالي إنضمام الحجاز تحت راية الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله ومن ثم قيام المملكة العربية السعودية رعاها الله .
وقد كانت ولاية الحجاز للاشراف آل عون بعد إنقضاء الفترة التي حكم فيها الاشراف ذوي زيد ما يقارب 250 سنة للحجاز وانتهائهم عام 1243هـ واستلم من بعدهم أبناء عمومتهم الاشراف آل عون على يد الشريف محمد بن عبدالمعين بن عون بن محسن بن عبدالله بن حسين بن عبدالله( جد العبادلة) (3) ابن الحسن ابن ابو نمي ،وقد تداول الحكم فيما بينهم إبتداء من :
1.محمد بن عبدالمعين بن عون (4):
تولى أمارة الحجاز من عام 1243هـ إلى أن توفي عام 1274 وقد وطد الأمر له ولآل عون في الحجاز بعد قيامه بمعارك وغزوات عديدة تخللتها فترات إنقطاع يعود الأمر فيها إلى بعض الأمراء من آل زيد بموجب التكاليف السلطانية وتوفي عام 1274هـ .
2.علي بن محمد بن عبدالمعين بن عون :
أمير بالوكالة ولم يدم طويلاً من عام 1274هـ إلى عام 1275هـ .
3. عبدالله بن محمد بن عبدالمعين بن عون :
تولي في رمضان عام 1275هـ وحكمه عشرون عام وقد غزى غزوات وخاض معارك طويلة إلى الشرق والجنوب من الحجاز ومرض ومات عام 1294هـ .
4. الحسين بن محمد بن عبدالمعين بن عون :
ولي عام 1294هـ وقام ببعض الغزوات التي كتبت له فيها الظفر ، توفي عام 1297هـ علي يد رجل افغاني أغتاله غدراً وهو راكب على فرسه أوهمه أنه يريد تقبيل يده .
5. عبدالاله باشا بن محمد بن عبدالمعين بن عون :
أمير وكاله عام 1299هـ .
6. عون الرفيق بن محمد بن عبدالمعين بن عون :
تولى عام 1299هـ ، حتى وفاته عام 1323هـ .
7. الشريف علي بن عبدالله بن محمد بن عون :
تولى عام 1323هـ في الطائف حتى عام 1326هـ وعزل ورحل إلى القاهرة وتوفي فيها عام 1360هـ .
8. الشريف عبدالاله بن محمد بن عبدالمعين بن عون :
صدر الأمر بتوليه وهو في الاستانة وفي طريقه إلى مكه توفي وبذلك لم يجلس على الحكم .
9. الشريف الحسين بن علي بن محمد بن عبدالمعين بن عون :
تولي عام 1327هـ ، خاض العديد من المعارك والغزوات وهو قوي الشخصية وكثرت الخلافات بينه وبين الدولة العثمانية خاصة بعد قيام حزب ( الاتحاد والترقي ) التركي الذي أحتقر العرب وأتخذ مبدأ التتريك للعناصر القيادية (5) بالدولة مما سبب تنامي روح النقمة والتحدي لدى العرب في كلاًمن الحجاز وديار الشام والعراق على الترك والدعوة إلى الإنفصال عن الدولة العثمانية ووافق ذلك هوى في نفس الشريف الحسين بن علي برغبته في التحرر نهائياً عن الترك والدولة العثمانية ولذلك فاوض الشريف الحسين الانجليز بنصرته في محاربة الدولة العثمانية لرغبتهم هم ايضاً في القضاء عليها نظراً لان الترك حلفاء للألمان .
وبذلك يكون الحسين بن علي مفجراً ورائداً للثورة العربية ضد الأتراك وأطلق الرصاصة الاولى في 9 شعبان 1334هـ وبذلك أستقل بالحجاز كاملاً وابنه فيصل إلى سوريا فاتحاً ومنهياً حكم الدولة العثمانية .
وكان من قادة جيشه كلاً من ابناءه فيصل وعبدالله وعلي وزيد ومعهم أبناء عمومتهم في الطائف الفرع الثاني لاسرة آل عون وهم الاشراف ذوي ناصر بن فواز بن عون وكذلك من ابناء الشريف هزاع بن عبدالمعين بن عون وكان لهم صولات وجولات مع الحسين ومع ابنائه فيصل وعبدالله مثال الشريف عبدالله بن ناصر الذي كان وكيلاً للامارة والشريف زيد بن فواز وأولاده الشريف شاكر بن زيد وحمود بن زيد وكذلك من الاشراف شرف بن راجح والشريف سلطان بن راجح والشريف فهد بن شاكر والشريف ناصر بن هزاع والشريف حامد بن حمود بن هزاع والشريف ناصر بن حمود بن هزاع .
ولكن لم يدم أمر التحرير هذا طويلاً إذا أن الخلافات السابقة بين الحسين بن علي والشريف خالد بن لؤي أحد أبناء عمومتهم من العبادلة قد أستفحل كثيراً وترك جيش الثورة العربية الذي كان مشاركاً فيها من بدايتها من الطائف ومكة حتى وصل إلى العيص قرية شمال المدينة المنورة وتركهم وأنظم إلى الملك عبدالعزيز بن سعود رحمه الله وتأييده في الخلاف الذي بينه وبين الشريف حسين بن علي من ما حدى به إلى قيادة جيوش الاخوان التابعة للملك عبدالعزيز وانتهى به الأمر إلى هزيمة عبدالله بن الحسين في تربة عام 1337هـ ثم توجه ابن لؤي إلى الطائف واحتلها عام 1343هـ ثم إلى مكة عام 1344هـ مما أضطر الشريف الحسين بن علي إلى التنازل عن السلطة لابنه علي ابن الحسين وخرج من الحجاز بناءاً على رغبة الانجليز فنفي إلى جزيرة قبرص راكباً على احد البواخر مبحراً من جدة مردداً البيت التالي عند ركوبه



مشيناها خطـىً كتبـت علينـاومن كتبت عليه خطىً مشاها (6)


ثم تلى ذلك تسليم الحجاز صلحاً للملك عبدالعزيز بإتفاق سمي بإتفاق جدة بين الملك عبدالعزيز والملك علي ابن الحسين رحمها الله .
وبذلك انتهى أمر الحجاز للملك عبدالعزيز بن سعود وانتهاء حكم الاشراف نهائياً عام 1344هـ .
أما ابناءه بعد نجاح الثورة في ديار الشام أستقر عبدالله في الأردن وأنشأ أولاً أمارة ثم مملكة سميت بالمملكة الأردنية الهاشمية وهي قائمة إلى الآن .
ابنه فيصل أستقر به الحال في دمشق وحاكماً لسورياً لمدة سنتين إلى أن احتلها الفرنسيون عام 1920م وأخرجوه منها . ولما أستفحلت ثورة العراقيين ضد الانجليز استعانوا بفيصل على تولي العرش ثم أصبح العراق تحت الحكم الهاشمي من عام 1921م وأستمر إلى أن سقطت العائلة الهاشمية المالكة في إنقلاب دموي أزاحهم عن حكم العراق عام 1958م .
واشتهر الكثير من آل عون بالشعر منهم الشريف محمد بن عون نفسه والملك الحسين بن علي والملك عبدالله بن حسين ومن عرف ايضاً منهم بقوة الشعر وجزالته أمثال الشريف زيد بن فواز وابنه حمود بن زيد والشريف محسن بن هزاع بن ناصر في رحاب والشريف عبدالله بن هزاع ويعد الشريف زيد بن فواز والشريف عبدالله بن هزاع الأشهر شعراً على الاطلاق في آل عون وفي الحجاز عموما .


كتبها
الشريف محسن بن طائل آل عون العبدلي
الجمعة 19/04/1429هـ - 25 ابريل 2008م
صاحب المشجرة العونية
ص.ب 183 الحوية
المملكة العربية السعودية
بريد إلكتروني : Hotmail.com@az

راجعه البحث كلاً من:
الشريف فوزان بن سلطان العبدلي
الشريف عبدالله بن نايف العبدلي


المراجع :
• تاريخ أمراء مكة المكرمة لعارف احمد عبدالغني في دمشق 3 رجب 1412هـ .
• تاريخ مكة لأحمد السباعي الطبعة السادسة 1404هـ .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

الحاشية :
1تاريخ مكه للسباعي ، تاريخ آمراء مكة لعارف احمد عبدالغني
2 نفس المصادر
3تاريخ مكة للسباعي .
الفقرة من 1 إلى 4 مصدرها ، تاريخ مكه للسباعي ، وتاريخ امراء مكة لعارف احمد عبدالغني
5 تاريخ مكه للسباعي .
6 المصدر : قصة حكم الاشراف وابن سعود د. علي الوردي ص 290
منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info/)

حسين السيد
18-06-2008, 07:22 PM
السادة الأشراف الزواهرة الحسنيون
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، و على آله وصحبه الطيبيين المرضيين ، وبعد :

فهذه القبيلة قبيلة عريقة من قبائل الأشراف الحسنيين في الحجاز ، و هم من خلاصة و ذؤابة عقب الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول رحمه الله تعالى . و جيرانهم من قبآئل الأشراف كالأشراف ذوي حسن و الأشراف العبادلة يقرون لهم بالشرف ، و يستفيض ذلك عندهم . و ينعتون في عدد كبير من الوثائق القديمة بالشرف .

و هي تنتسب إلى الجد الجامع لها ، و هو ( الشريف زاهر بن واضح بن زاهر بن أبي القاسم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول ) .
و كما هو واضح ، فإنَّ الأشراف الزواهرة من عقب الشريف أبي القاسم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول ، و هو الشريف أبو القاسم مؤيد الدين ، " أمير مكة " ، ولد بمكة و نشأ بها [1] .
تزوج الشريف أبو القاسم بابنة عمه أم الكامل بنت محمد بن عجلان ، سنة 822 بالوادي[2] ، و مات عنها ، و تأيمت بعده بحيث امتنعت من إجابة أخيه السيد بركات [3] . و قد ماتت رحمها الله تعالى في سنة 861 في ذي القعدة بمكة ، كما في " إتحاف الورى "[4] ، و في " الدر الكمين " :" صبح يوم الجمعة تاسع الحجة سنة 861 بمكة " [5].
و كان الشريف بركات يعاتب أخاه الشريف أبا القاسم ، بعد وقوع الفتن بينهما بعد وفاة أبيهما الشريف حسن ، و يقول[6] :



قد جئتَ ما جا كليبٌ في عشيرتِهِلو أنَّ فينا غلاماً مثـل جسَّـاسِ
ثم الصلاة على المختار من مضرما لاح في كل ليلٍ ضوء مقباسِ

ذرية الشريف أبي القاسم بن حسن بن عجلان
أعقب الشريف أبو القاسم : رميثة ، و إدريس ، و زاهر .
و كان الشريف زاهر بن أبي القاسم له " ذِكرٌ في أيام أبيه و سطوة و تجبر إلى أن قيده أبوه ، ثم رضي عنه " [7] . و لم نجد بعد موت أبي القاسم أي خبر أو ذكر للشريف زاهر في تواريخ مكة المعاصرة ، كما أنها لم تسعفنا بتاريخ وفاته و لامكانها .
و للشريف زاهر ولدٌ اسمه :" واضح " ، قُتِلَ في معركة " حلي " سنة 905 [8] مع جند ابن عمه الشريف بركات بن محمد بن بركات بن حسن ، و قد قتل في هذه المعركة ( أحد عشر شريفاً ) [9].
و يوجد اليوم مكان غرب القوز و جنوب مدينة القنفذة و يبعد عن حلي شمالاً نحو 30 كيلاً يعرف باسم " مقبرة شهداء الأشراف " ، و هي مقبرة قديمة بتلك الناحية ، لا يدفن فيها منذ القدم ، و هي في أرض تدعى بـ" المنقعر " في أملاك الأشراف آل واضح من قبيلة الأشراف الزواهرة . و بالقرب منها أرض آل حسن بن علي من الأشراف الزواهرة .
و للشريف زاهر بن أبي القاسم بنتٌ اسمها " فاطمة " . ماتت ليلة الأربعاء ربيع الآخر سنة 902 ، و صلى عليها ضحى عند باب الكعبة قاضي القضاة الشافعي في جماعته , و شيعوها إلى المعلاة ، و دفنت هناك عند تربة بني ظهيرة القديمة [10].
و ماتت بعدها بأيام ، في يوم السبت رابع الشهر ، أختها أم الكامل بنت زاهر ، وصلي عليها بين صلاتي العصر و المغرب عند باب الكعبة ، ودفنت عند أختها [11]. و يقع في وثائق الأشراف الزواهرة ورود اسم ( أم الكامل ) بكثرة ، تدل على أصل النسب وتسلسله .
و أما الشريف إدريس بن أبي القاسم بن حسن ، فقد تزوج بابنة عمه فاطمة بنت بركات بن حسن في ليلة الثلاثاء 3/8/855 [12]. و " أولدها أحمد ، ثم طلقها "[13] ، فتزوجها الشريف عجل بن رميح ، و أنجب منها عدة من الولد ، منهم : الشريف شهوان [14] .
و كانت زوجته الشريفة فاطمة بنت بركات بن حسن جليلة عند أخيها الشريف محمد أمير مكة ، حتى " ..كان ينتسب إليها في حروبه ، و يقول : أنا أخو فاطمة "[15] . و هي أختٌ شقيقة له ، أمهما الشريفة شقراء بنت زهير الحسيني[16] .
و قد ماتت الشريفة فاطمة بنت بركات في " صوب اليمن ، في ظهر الاثنين 17/5/875 ، و حملت لتدفن في مكة ، فوصلت في ضحى الثلاثاء ، وغسلت ، وصلي عليها ، و دفنت بالمعلاة بجوار أبيها " [17] . و عيَّنَ في " الدر الكمين " المراد بصوب اليمن ، فقال :" بالسعدية أو البيضاء من ناحية اليمن "[18] .
و لم نقف للشريف إدريس بن أبي القاسم و ابنه أحمد ، على ذرية في كتب التاريخ المكي ، و كذلك فعلت شجرة أبي قناع .
و أما الشريف رميثة بن أبي القاسم ، فقد قال السخاوي عنه :" مات غريباً بالمحلة ، و كان راجعاً من إسكندرية في ربيع الثاني سنة 879 ، وشهد الصلاة عليه ، ثم دفنه ، من لا يحصون كثرة ، و كان توجهه إلى القاهرة سنة 876 رحمه الله " [19] . و كان سبب ذهابه إلى مصر طلبه لإمرة الحجاز إلا أنه لم يُجب [20] .
و أعقب الشريف رميثة بن أبي القاسم ولداً واحداً ، هو " الشريف أحمد " كما في مصادر التاريخ المكي . و أعقب الشريف أحمد بن رميثة بن أبي القاسم بن حسن ثلاثة من الولد ، هم[21] : رميثة ، و أبو القاسم ، و علي . و اقتصرت شجرة أبي قناع على ذكر الشريف رميثة بن أحمد فقط .
أما الشريفة زيلعة بنت أبي القاسم بن حسن ، فقد تزوجها ابن عمها الشريف محمد بن بركات بن حسن ، و دخل بها ليلة الثلاثاء الموافق 16/7 /855 [22]. و ماتت رحمها الله تعالى في سنة 908 هـ ، و صلي عليها بعد صلاة الصبح عند باب الكعبة ، و دفنت بالمعلاة [23].
قبيلة الأشراف الزواهرة في شجرة أبي قناع
الشهيرة باسم شجرة أمير مكة الشريف سرور بن مساعد
ذكرت شجرة أبي قناع لواضح ولداً واحداً ، هو " الشريف زاهر " ، ثم فرَّعت في عقبه ، فذكرت له ستة من الولد ، هم :" حسن ، و علي ، و واضح ، و منير ، و أحمد ، و أبو القاسم " ، و بينت أعقابهم بياناً حسناً . و الشريف زاهر بن واضح بن زاهر بن أبي القاسم بن حسن بن عجلان ، هو جد الأشراف الزواهرة ، و أعقاب الزواهرة اليوم من أولاده المذكورين ، و مساكنهم اليوم : بالقنفذة ، و ساحل يبا- و يعرف بساحل الزواهرة - ، و وادي الأحسبة ، و جدة . و من الأشراف الزواهرة اليوم من هو في عداد أولاد عمومتهم من الأشراف ذوي حسن أشراف الشواق . و كانت لهم مزارع و أراضٍ قديمة في نواحي الليث ، لا زال بعضها معروفاً . و لهم أوقاف موقفة على أقاربهم و جماعتهم . و يوجد بناحية مزارعهم وادٍ يعرف بوادي " مسعود " ، و بالقرب منه مقبرة لهم .
و هذه القبيلة الكريمة يشيع في كثير من أسرها العلم و القراءة و الكتابة منذ القدم . و قد اطلعت على بعض وثائقهم و فيها نظم لمصطلح الحديث و عدد من المسائل الفقهية . كما أن منهم كتبة قائمون على حججهم و وثائقهم في القديم ، و من أشهرهم " الشريف محمد بن أحمد بن عمرو الزاهري " ، و كان يقوم على تجديد وثائقهم و تحريرها من فترة إلى أخرى ، رحمه الله تعالى .
و لقب هذه القبيلة الكريمة :" الشريف الزاهري " . و قد ظهر هذا اللقب في عدد كثير من الوثائق التاريخية في القرن الثاني عشر الهجري و ما بعده .و أقدم ما وجدته مما بين يدي من الوثائق في عام 1137 حيث ورد فيها اسم " الشريف حسين بن أحمد الزاهري " ، و وثائق بتواريخ 1143 و 1153 و غيرها ، كلها تلقبهم بلقب الزاهري و تصفهم بالشرف . و هذا يدل على أن نشأة اللقب قديمة تعود في أصولها إلى القرن الحادي عشر الهجري ، والله أعلم .
و ينقسم الأشراف الزواهرة إلى عدة فخوذ اليوم ، وهم :
أولاً : آل حسن بن علي :
و هم عقب الشريف حسن بن علي بن سليمان . كان عددهم يصل إلى ( 200 ) رجل تقريباً . منهم قديماً : الشريف علي بن سليمان الزاهري و ابنه الشريف محمد ، و منهم : الشريف إبراهيم بن عبدالكريم الزاهري و أبناءه الأشراف : محمد ، و راجح ، و علي ، و عمر ، و أحمد ، و حسن ، كانوا أحياء سنة 1153 .
و من كبارهم اليوم :
1- الشريف أحمد بن محمد بن حسن بن إبراهيم بن أحمد بن عبدالكريم بن حسن بن علي ، الشهير بلقب ( ابن عامر ) . و والده الشريف محمد مشهور بلقب ( ابن عمرو ) . و هو إخباري عارف بأخبار الأشراف ، من قدماء أهل القنفذة . و كانت له نهمة في حفظ القصائد الشعرية منذ صغره .
و للشريف أحمد بن محمد الشهير بابن عامر أولاد و ذرية ، منهم :
أ- الشيخ الشريف محمد الشهير بن أحمد الشهير بابن عامر كأبيه ، الزاهري الحسني ، وُلِدَ بالقنفذة سنة 1366 ، ودرس بساحل يبا ثم بالقنفذة ثم التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود – قسم الشريعة ، ثم عين مديراً للمدرسة السعودية و مدرسة تحفيظ القرآن الكريم بالقنفذة ، و تتلمذ الشريف محمد ابن عامر الزاهري الحسني على عدد من الشيوخ ، منهم : الشيخ عبيدالله الأفغاني ، و الشيخ سعد بن ناصر الأحمد أحد تلاميذ الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، و الدكتور أحمد فال الشنقيطي ، و الشيخ الشريف عيسى بن علي الحازمي رئيس محاكم القنفذة ، و عضو هيئة التمييز ، و الشيخ علي حسن عكور ، و الشيخ عبدالله بن أحمد مطهر قاضي محكمة المظيلف سابقاً ، و غيرهم .
و الشيخ الشريف محمد ابن عامر الزاهري هو إمام و خطيب جامع الأميرة الجوهرة بالقنفذة . و للشيخ الشريف محمد ابن عامر الزاهري الحسني مؤلفات علمية ، منها : " حقوق ذوي القربى " ، و " أحكام المرتد " ، و " شرح خمسين حديثاً " ، و بحث عن الحوض سماه " الروض في ذكر الحوض " ، و له كتاب جمع فيه خطب الجمعة سماه" جهد المقل و ضياء المطل " ، و له ديوان شعري . و جميع هذه الكتب غير مطبوعة . ومن شعره في الوعظ ، قوله في قصيدة مطلعها :



ذكرتُ الوفا إذ صفقت روضة الندِّو خفف وجدي نفحةٌ من صبا نجدِ
و حملت زفرات الضحى فأطفتيهاو إني و زفرات العشي على وعدِ
ألا يا بُنياتِ القريض تعطفاً عليَّفما قطعُ أسباب الرجا بالذي يجدي


و للشريف محمد ابن عامر أولاد و ذرية طيبة ، منهم : الأستاذ الشريف أحمد بن محمد ابن عامر محاضر بجامعة أم القرى ، و هو يحضر الدراسات العليا ببريطانيا في اللغة الفارسية ، و الأستاذ الشريف حمزة ، و الشريف عبدالعزيز .
ب- الدكتور الشريف حمزة بن أحمد بن محمد ابن عامر الزاهري الحسني ، حصل على الدكتوراة من جامعة الزيتونة ، وله ديوان شعر مطبوع بعنوان ( الشواطيء ) ، و له الشعر الشعبي في القنفذة ، وله كتاب خمس قصص للأطفال ، و هو عضو في نادي جدة الأدبي . و له من الأبناء : محمد ، و حسن .
و من عقب الشريف أحمد ابن عامر و أولاده : الشريف بلقاسم ، والشريف حسن ، و الشريف مدني .
2- و منهم : الشريف أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبدالكريم . مات دون عقب ، و كان يلقب بعامر ، و هو جد الشريف أحمد ابن عامر لأمه ، مات تقريباً سنة 1319 ، رحل إلى زبيد ، و تعلم العلم و القران ، ورجع معه بكتب شرعية من هناك .
ثانياً : القواسمة :
و هؤلاء ينتسبون للشريف أبو القاسم بن زاهر بن واضح بن زاهر بن أبي القاسم بن حسن بن عجلان . و يعرفون بالقواسمة . و هم فخذ مستقل في الأشراف الزواهرة . منهم قديماً : الشريف محمد بن أحمد بن محمد بن زين بن عمر الزاهري . و من كبارهم و معمريهم الآن : الشريف علي بن أحمد بن محمد بن زين ، الملقب بأبي القصب ، قارب المائة سنة . و منهم : ابنه الشريف حسن بن علي بن أحمد الزاهري . و منهم : الشريف أحمد بن جيلان الزاهري ، له أراض زراعية بالأحسبة ، و مات بها رحمه الله تعالى .و منهم : الأستاذ الشريف محمد بن مديني الزاهري .
و من الأشراف القواسمة : الأشراف آل الهايج ( الهُيَج ) : يردُ ذكرهم كثيراً في الوثائق والحجج الشرعية . و منهم الشريف علي بن محمد بن علي بن عجلان بن أبي القاسم المذكور . و منهم قديماً : الشريف محمد بن أحمد ابن الهايج الزاهري الحسني ، و الشريف بلقاسم بن محمد ابن الهايج الزاهري الحسني كان حياً سنة 1214 .
ثالثاً : آل واضح :
منهم الأستاذ الشريف بلقاسم بن أحمد بن بلقاسم بن حسين آل واضح الزاهري الحسني ، مدير التعليم سابقاً بمحافظة القنفذة ، وعضو المجلس البلدي . و من عقب الشريف أحمد بن بلقاسم الزاهري : الشريف حسن و الشريف محمد والشريف عبدالله . و من كبارهم و المشهورين فيهم : الشريف محمد بن عبدالرحمن الشهير بابن معبر الزاهري ، و هو معرف على جماعته .
و منهم : الأستاذ المتقاعد الشريف أحمد بن حسن بن عبدالرحمن بن محمد بن علي الشهير بابن معبر ، الزاهري الحسني ، له رسالة صغيرة مطبوعة في 32 صفحة من القطع الصغير ، و هي في نسب جماعته ، بعنوان ( شجرة التربة الصالحة ) ، طبعت كمسودة بمصر ، و لم تبيض و تراجع و تنقح ، و فيها بعض الأوهام و الأخطاء الطباعية ، و هو مجتهدٌ في تهذيبها و تصحيحها - إن شاء الله - ، جزاه الله خيراً . و منهم الشريف محمد بن حسن الزاهري ، من كرام الأشراف الزواهرة ، و رجالهم المعروفين .
موالي الزواهرة :
يوجد لهذه القبيلة الشريفة الحسنية النموية القرشية عدد من العتقاء و الموالي ، و هم معروفون و مسجلون في وثائقهم و حججهم و لا يخفى أمرهم . و يلقبون في الوثائق بـ" القواد " ، و " القائد " ، و يقال عنهم " تابع ذوي زاهر " . و أحياناً ينص في وثائقهم القديمة على أنه تابع فلان من الأشراف الزواهرة ، و منهم من يكون من موالي قبيلة أخرى من الأشراف ، لكنه ينتسب إليهم لحصول المعروف و الاحسان أو الشفقة عليهم من هذه القبيلة الكريمة الأصيلة .
مشتبه النسبة
توجد بعض القبائل التي تشتبه في نسبتها بنسب الأشراف الزواهرة ، و هم ليسوا منها ، و من ذلك :
1- الأشراف الزواهرة : من عقب جساس بن علي بن أبي القاسم بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان . ذكرهم القبي النعمي في " الجواهر اللطاف المتوج بهامات السادات الأشراف " .
2-الزواهرة :فخذ من الأشراف القرون [24].
3-الزواهرة : فخذ من قبيلة الحمدة من ثقيف [25].
4- الزواهرة : قبيلة كريمة عربية بالأردن . و ينسب إلى الفرد منهم باسم الجمع ، فيقال :" فلان الزواهرة " ، و لا يقال " الزاهري " .
5- الزاهري : من بني شهر .
6- الزواهرة : من حرب ، و النسبة إليهم ( الزويهري ) . و توجد قرية " الزواهرة " : أسفل وادي اليمانية ، أو نخلة اليمانية قرية " سولة " . وهي مذكورة في كتاب الشريف شرف بن عبدالمحسن البركاتي " الرحلة اليمانية " .
و في ختام هذا المختصر عن هذه القبيلة الكريمة الشريفة ، الحسيبة النسيبة ، فإني أشير إلى أن ما يتعلق بتفصيل أنسابها و أخبارها مما يطول ذكره ، فليعذرني القاريء على هذا الايجاز ، فإن ما لا يدرك كله ، لا يترك جله ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

---------------------------------------------------------------------------
[1] غاية المرام 2/498 .
[2] غاية المرام 2/499 . و سيق نسبها في " الدر الكمين " و " الضوء اللامع " : ( 12/148 ) على أنها ( أم الكامل بنت رميثة بن محمد بن عجلان ) ، و التصويب من " غاية المرام " ( 2/499) .
[3] الدر الكمين (3/1599 ) .
[4] (4/379) .
[5] (3/1599) .
[6] الدر الكمين (1/653 ) .
[7] الضوء اللامع 3/232 .
[8] غاية المرام 3/91 ، و السناء الباهر بتكميل النور السافر في أخبار القرن العاشر للشلي ص37 .
[9] السناء الباهر (37 ) .
[10] بلغو القرى (2/969 ) .
[11] بلوغ القرى (2/970 ) .
[12] إتحاف الورى 4/305 ، 534 ، و الضوء اللامع 2/90 .
[13] الدر الكمين (3/1503 ) .
[14] أمه الشريفة فاطمة بنت بركات . انظر : الضوء اللامع (3/307 ) .
[15] الضوء اللامع 12/90 .
[16] بلوغ القرى ( 1/192-193 ) ، و كانت وفاة شقراء بنت زهير في صفر من سنة 887 ، بناحية اليمن ، و دفنت على بنتها فاطمة بنت بركات .
[17] إتحاف الورى 4/534 .
[18] الدر الكمين (3/1503) .
[19] الضوء اللامع 3/230 .
[20] انظر : غاية المرام 2/519-520 .
[21] انظر : غاية المرام (3/290 ) .
[22] إتحاف الورى (4/305 ) .
[23] بلوغ القرى ( 2/1227 ) .
[24] انظر : قبائل الطائف و أشراف الحجاز (ص 64 ) .
[25] قبائل الطائف و أشراف الحجاز (ص24 )

منقول من موقع أشراف الحجاز www.al-amir.info (http://www.al-amir.info/)

ملتقى الاشراف
18-06-2008, 09:32 PM
أحسنت ...

تاريخي وأنساب ... سلمت يمينك يا سيد

وأسعدنا تواجدك .. نورت الملتقى وأهلا بك بين أبناء عمومتك

وتحية للكاتبين ولصاحب موقع أشراف الحجاز

الشريف هاشم المساوى
21-06-2008, 01:06 AM
بارك الله فيك اخي حسين السيد

حسين السيد
22-06-2008, 05:46 PM
أشكر إدارة ملتقى الأشراف وكذلك أبناء العمومة من الأشراف وغيرهم من إخواننا المشاركين ويسعدني المشاركة بمنتداكم راجياً من الله أن تعم الفائدة فيما نقلته ،والهدف هو التعارف والتواصل بين جميع السادة الأشراف من آل البيت في كل مكان، وفق الله القائمين على هذا الصرح الشامخ وأن يكون ملتقى للخير والمحبه، وشكرأً للجميع

الشريف يحي المساوى
01-07-2008, 01:29 AM
جزاك الله كل خير على ماتحفتنا به وحقيقة تشرفنا فيك في هذا الموقع
ولك مني كل مودة واحترام

الشريف محمد أدهم
05-09-2008, 10:22 PM
جزاكم الله كل خير

الشريف محمد أدهم
05-09-2008, 10:23 PM
كل عام وانتم بخير

حسين السيد
12-10-2008, 07:55 PM
الأخوة الأشراف الكرام الشريف هاشم المساوي والشريف محمد أدهم أسعدني مروركم العطر وتقبلوا تحياتي

أبو فيصل العلوي
14-12-2008, 09:47 PM
جميل جميل

يحفظ للاطلاع والاستفادة

بارك الله فيك وكل عام انت بخير

ياسر العوكلي الحسني
02-01-2009, 09:33 PM
ما شاء الله تبارك الله .. اللهم زيد وبارك

الشريف اكرم
17-02-2009, 02:48 PM
موضوع متكامل شكرا للجميع...

الشريف احمد العنقاوى
10-03-2009, 03:37 AM
بارك الله فيكى اخى وجزاك الله خيرا
اخيك الشريف احمد بن سعد بلاش العنقاوى النموى الحسنى