العودة   ~ملتقى الأشراف ~ > ملتقى الأنـــساب > الأنساب
المنتدى على الفيس بوك اشترك معانا

الملاحظات

الأنساب مواضيع أنساب عامة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-06-2008, 02:09 AM   #31
ملتقى الاشراف.
الـدعم الـفنـي


الصورة الرمزية ملتقى الاشراف
ملتقى الاشراف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Jul 2007
 المشاركات : 1,924 [ + ]
 التقييم :  10
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
لوني المفضل : Black
افتراضي



أهلا ابوعمار فكرة ممتازة

شكرا لك






 

رد مع اقتباس
قديم 29-06-2008, 02:33 AM   #32
"الخطيب الهاشمي ~<
مشرف سابق


الصورة الرمزية الخطيب الهاشمي
الخطيب الهاشمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5
 تاريخ التسجيل :  Jul 2007
 المشاركات : 730 [ + ]
 التقييم :  20
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



بالفعل أخ أبو عمار محافظتي قنا وأسوان حالة خاصة جدا إذ أن كثافة الأشراف بها لا توجد في منطقة أخرى في العالم لدرجة أنه هناك الكثير من البلدان الكبيرة لا يسكنها غير الأشراف ومسماة بإسمهم وعلى سبيل المثال
قرية أشراف المخادمة وقرية أشراف الشويخات وقرية الأشراف البحرية وقرية الأشراف القبلية وقرية الأشراف الشرقية ونجع الخطباء ونجع العلاونة وقرية المساويةوأكثر من قرية مسماة بقرية جعفر الصادق وقرى كثيرة مسمى بقرية الجعافرة كما توجد العديد من القرى التي أغلبها أشراف مثل قريةالبصيلية وقرية النمسا والعديد والكثير من قرى إسنا وادفو ومدينة قنا نفسها وهي من كبرى المدن أغلبها من قبائل الأشراف وكذلك مدينة إسنا
ومن المعروف أن الصعيد يوجد به أربعة مليون من خاصة آل البيت أكثرهم في قنا وأسوان هذا غير باقي بطون قريش






 
 توقيع : الخطيب الهاشمي


نقل فؤادك حيث شئت من الهوى *** ما الحب إلا للحبيب الأول


رد مع اقتباس
قديم 29-06-2008, 06:20 AM   #33
الشريف احمد شقير
مشرف الأنساب وإداري


الصورة الرمزية الشريف احمد شقير
الشريف احمد شقير غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 38
 تاريخ التسجيل :  Sep 2007
 المشاركات : 3,166 [ + ]
 التقييم :  53
لوني المفضل : darkgreen
افتراضي



شكرا اخى ابو عمار
وان شاء يحصل ما تريد شوى شوى لان الموضوع يحتاج الى جهد وليس بالعمل البسيط
وانت رايت بنفسك كيف ذهبت لعدة محافظات فى وقت واحد واعتقد انك استغربت لان هذا الموضوع والبحث يحتاج الى جهد مثله مثل اى بحث علمى فهو بالعمل الشاق الذى يحتاج لمال ولجهد






 
 توقيع : الشريف احمد شقير

[SIZE="7"]رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير[/SIZE]


رد مع اقتباس
قديم 29-06-2008, 06:28 AM   #34
الشريف احمد شقير
مشرف الأنساب وإداري


الصورة الرمزية الشريف احمد شقير
الشريف احمد شقير غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 38
 تاريخ التسجيل :  Sep 2007
 المشاركات : 3,166 [ + ]
 التقييم :  53
لوني المفضل : darkgreen
افتراضي



الشكر كل الشكر لابن عمى الحبيب الخطيب على معلوماته القيمة
بارك الله فيك






 

رد مع اقتباس
قديم 01-07-2008, 11:24 AM   #35
الشريفه/زينب محفوظ
نـسـابة


الصورة الرمزية الشريفه/زينب محفوظ
الشريفه/زينب محفوظ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 261
 تاريخ التسجيل :  Mar 2008
 المشاركات : 49 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : #000000
افتراضي



اخوتى وابنائى الكرام
سعدت جدا بالمعلومات التى اوردتموها عن اشراف قنا واسوان
واحببت ان اضيف انه بعد القضاء على الدوله الفاطميه اظهر صلاح الدين الشده والسيف لاهل البيت من المصريين على اساس انهم من اتباع الدوله الفاطميه فأضطروا الى الفرار الى الجنوب ومن ضمنهم قبيله الجعافره بقيادة الامير حمد بن محمد ابى الحعافر الحسينى والذى استقر فى الطود بجوار الاقصر(وجمع اماره المكان والزمان) وله هناك مقام يزار
ثم اتجه الابناء الى السودان وعاد الاحفاد مره ثانيه الى ارض أسوان - مصر ومن (دروا- سلوا- بنبان) انتشر الجعافره وغطوا الخريطه المصريه بعائلاتهم الشريفه حتى لاتجد قريه الا وبها بيت من بيوت الجعافره
ارجو ان تكون هذهخ تالمعلومات مفيده لكم جميعا
بارك الله فيكم آل البيت






 
 توقيع : الشريفه/زينب محفوظ

الشريفه زينب محفوظ


رد مع اقتباس
قديم 17-11-2008, 12:43 AM   #36
"الإسنوي ~<
ملتقى حـركي


الصورة الرمزية الإسنوي
الإسنوي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 365
 تاريخ التسجيل :  Apr 2008
 المشاركات : 32 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : #000000
افتراضي رد: من اسماء البيوت المشهورة بأنها من السادة الاشراف



تفعيل لتعم الفائده






 

رد مع اقتباس
قديم 17-11-2008, 04:29 AM   #37
الشريف احمد شقير
مشرف الأنساب وإداري


الصورة الرمزية الشريف احمد شقير
الشريف احمد شقير غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 38
 تاريخ التسجيل :  Sep 2007
 المشاركات : 3,166 [ + ]
 التقييم :  53
لوني المفضل : darkgreen
افتراضي رد: من اسماء البيوت المشهورة بأنها من السادة الاشراف



شكراللشريفة الغالية العمة زينب محفوظ على مرورها وكلماتها الطيبة
كما اشكر ابن العم العزيز الشريف الاسنوى على تفعيله للموضوع لانه فعلا موضوع هام بارك الله فيهوفى كل اسرته الشريفة المباركة






 

رد مع اقتباس
قديم 17-11-2008, 04:53 AM   #38
"زيدان ~<
ملتقى رائـع


الصورة الرمزية زيدان
زيدان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 836
 تاريخ التسجيل :  Oct 2008
 المشاركات : 338 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : #000000
افتراضي رد: من اسماء البيوت المشهورة بأنها من السادة الاشراف



موضوع جميل ومعلومات اكثر من رائعة
واضيف اليهم الاهادلة وبنى الاخيضر واليعقوبيون والعيايشة بالحجاز
كما اضيف لهم بيت الشريف بالشرقية وال مكى بأسيوط والشرقية
كما اضيف اليهم بيت الزعيرات بأدفو بمحافظة اسوان وبيت دغيش ومنهم الفنانين الجعافرة بمحافظة اسوان
وبيت الضيف بالشرقية وبيوت ال الفقى بالمنوفية والمنصورة






 

رد مع اقتباس
قديم 25-11-2008, 02:04 AM   #39
"husbas ~<
ملتقى جديد


الصورة الرمزية husbas
husbas غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1148
 تاريخ التسجيل :  Nov 2008
 المشاركات : 3 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : #000000
افتراضي رد: من اسماء البيوت المشهورة بأنها من السادة الاشراف



عوائل الأشراف بمنطقة تبوك ________________________________________ بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام علي سيد ولد آدم نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين وعلينا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين أما بعد/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. سأورد لك اقتباساً حرفياً عن بعض العوائل التي ذكرتها أعلاه كما ورد في كتاب سكان منطقة تبوك ولمحة تاريخية عن محافظاتها وآثارها مدعمة بالوثائق والخرائط والصور .. إعداد محمد بن سليمان الطيب .. ومن إصدار دار الفكر العربي. آل مرعي أصل العائلة: من عائلات الوجه وضباء وأملج والمدينة المنورة المتحضرة والعريقة من السادة الحسينية .. وينسبون الى الشريف مرعي بن بدر من قرية الأشراف الشرقية بمحافظة قنا بصعيد مصر (1) .. والذي نزح إلى مدينة الوجه عام 1190هـــ (2). ومرعي هو ابن بدر بن جماز بن مهنا ابن الأمير جمال الدين جماز ابن الأمير عز الدين القاسم بن مهنا بن الحسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيى النسَابة بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين – رضي الله عنه – بن الإمام علي بن ابي طالب – كرم الله وجهه. وما زال بعض آل مرعي يقيم في قنا والسويس والقاهرة بمصر العربية ( انظر بعض الوثائق الملحقة بالكتاب والخاصة بآل مرعي من السادة الأشراف ). ولآل مرعي من الأشراف الحسينيين مسجد قديم في مدينة الوجه يسمى مسجد الأشراف ويقع بجوار رصيف الميناء ملاصقاً لمبنى الجمرك. وهو أقدم مساجد الوجه .. وبه كانت تقام صلاة الجمعة .. وله باب معقود .. تعلوه مئذنة مخروطية الشكل .. يصعد إليها من داخل المسجد .. كما أن له منبراً كبيراً مصنوعاً من الخشب. _____________________________ (1) ذكر آل مرعي الشريف مصطفى شملول في كتاب "عروبة مصر من قبائلها" وقال أنهم جمامزة من ذرية مخدم ابن بوير بن هاشم من بني الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. كما ذكر المراعوة أيضاً الشيخ حسين محمد الرفاعي من كبار علماء الأزهر ورئيس رابطة الأشراف العالمية بمصر في كتاب "نور الأنوار في فضائل وتراجم وتواريخ ومناقب ومزارات آل البيت الأطهار" .. وقال: وهم في مركز قنا ومن أعيانهم السيد علي حسن عبدالرحيم شيخ ناحية بالمركز. (2) حسب نص الوثيقة المؤرخة شهر محرم 1173هـ الصادرة من محكمة قنا. هذا أبرز ما جاء في الكتاب عن السادة آل مرعي الكرام بخصوص آل الصياد لا أعلم ان كانوا هم أنفسهم عائلة الصيادي المذكورين بنفس الكتاب أم لا ولكن لا يمنع نقل ماهو مكتوب عنهم في الكتاب الصيادي من عائلات الوجه وأملج المتحضرة. ينتمي مؤسسها إلى عشيرة الصيايدة من جهينة من منطقة ينبع. هذا كل ما جاء في الكتاب عن عائلة الصيادي الكرام آل التدلاوي أصل العائلة: يعود نسبها إلى الأدارسة الأشراف من ذرية عبدالله بن ادريس الثاني بن ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب – كرم الله وجهه. ومؤسس هذه العائلة هو الشيخ عبدالله بن محمد بن احمد بن عبدالكريم بن علي بن الحسن بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن احمد بن عبدالله بن محمد بن القاسم بن عبدالكريم بن ابو العز بن سعيد بن عبدالله بن محمد بن سليمان بن عمران بن أحمد بن عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالقادر بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن ادريس الأول بن ادريس الثاني بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب – رضي الله عنه من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلموهذا حسب الوثائق التي حصلنا على صورة طبق الأصل منها والمنشورة في باب الوثائق من هذا الكتاب والمصدقة من عميد الأشراف الأدارسة الشريف عبدالله بن عمر بن محمد العلمي الادريسي .. والشريف السيد علي بن عطية اللقاني معرف الأشراف الحسينيين الكاظميين .. وهي مصدقة لهؤلاء داخل المملكة العربية السعودية. وكذلك وثيقة أخرى من المملكة المغربية من وزارة العدل بالمحكمة الشرعية الإبتدائية بفاس .. وهي حجة شرعية موثقة من وزارة العدل المغربية ومن قاضي التوثيق بالمحكمة. وشهد على هذه الحجة الشرعية من المغرب في يوم السبت 5 من ذي القعدة 1422هــ الموافق 19 يناير 2002م كل من: 1- الفقيه السيد علي بن احمد بن علي الزاهير. 2- الشريف ادريس بن احمد بن محمد التدلاوي. 3- الشريف سيدي محمد بن سيدي محمد بن الكبير العلوي المحمدي. 4- الشريف سيدي محمد بن سيدي عبدالقادر الحاج أحمد علمي يونسي. 5- الشريف سيدي محمد بن الحاج احمد الجناني. 6- الشريف الأستاذ سيدي حميد بن سيدي عبدالسلام بن سيدي محمد الشنتوفي. 7- الشريف سيدي محمد بن سيدي احمد عبدالسلام العروسي الحسيني. 8- الفقيه الشريف عبدالله بن الفقيه عبدالسلام بن محمد الحجامي. 9- الشريف سيدي محمد الحجامي. 10- الشريف مصطفى بن مولاي المعدي بن علي العلوي المحمدي. 11- الشريف جواد بن احمد المنيعي. 12- هشام بن احمد علمي شنتوني. وقد صدق على هذه الحجة الصادرة من المحكمة الابتدائية بفاس كل من مكتب وزارة الخارجية والتعاون في الرباط .. والقنصلية العامة للملكة المغربية بجدة .. ووقع مدير الشئون القنصلية والاجتماعية على صحة التوقيع وصادق فرع وزارة الخارجية المغربية فرع منطقة مكة المكرمة على صحة الختم والتوقيع. وقد قدم مؤسس العائلة الشيخ عبدالله التدلاوي من المغرب الأقصى (1) ( المملكة المغربية ) لأداء فريضة الحج واستقر بمدينة الوجه الساحلية على البحر الأحمر حيث توفي إلى رحمة الله ودفن في قلعة الزريب في الوجه .. وقد كان الشيخ عبدالله من الأئمة الصالحين وقبره معروف للجميع حتى الآن .. وقد أنجب ابنا سماه محمد الذي أنجب ابناً سماه عبدالله الذي أنجب ستة أبناء هم محمد وأحمد وعلي وعيد وحامد وإبراهيم الذين عاشوا هم وأولادهم على العادات الحسنية الهاشمية والعربية الأصيلة حيث كانوا يقومون بمساعدة حجاج بيت الله الحرام الذين يأتون من بلاد بعيدة ويمرون عليهم في تلك المنطقة وذلك بإكرامهم وتزويدهم بالزاد والشراب. وقد تحالف آل عبدالله التدلاوي الأدارسة مع قبيلة بلي خاصة مع ابن رفادة شيخ مشايخ بلي عامة وكانت لهم مصاهرة مع معظم أفخاذ بلي. ويعمل بعض آل التدلاوي في المملكة العربية السعودية في الوظائف الحكومية والبعض الآخر في التعليم وبعضهم في التجارة .. وتفرقوا من مدينة الوجه إلى تبوك وغيرها من المدن السعودية. وقد ذكرت أراضي ومزارع آل التدلاوي في كتاب "بحوث في التاريخ" في شمال غرب المملكة .. وكما ذكرت في مخطوطات قديمة مثل "رحلات في العربية" للرحالة الانجليزي ويلستد .. وفي كتاب "أرض مدين" لبورتون. _____________________________ (1) قبل قرن ونصف تقريباً في العهد العثماني. هذا أبرز ما جاء في الكتاب عن الأشراف الأدارسة آل التدلاوي الكرام ال بدوي بالنسبة للسادة آل بدوي الكرام فلم يكن لهم أي ذكر في الكتاب ولكن ما أعرفه ان منهم الشاعر الشعبي المعروف طلال حمزة الشريف وهو من بيت آل بدوي أهل الوجه ولقد تم تكريمه العام الماضي من قبل الشريف هزاع بن شاكر العبدلي في أمسية شعرية رائعة رثى فيها الشريف شاكر بن هزاع العبدلي رحمه الله تعالى في قصيدة جزلة كعادته .. جاء في مطلعها "قائم مقام العز حاضر وغايب". آل الوكيل المويلحي أصل العائلة: تنتسب هذه العائلة العريقة إلى الحسن المكفوف الينبعي بن علي العابد بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب – رضي الله عنه (1) .. حسب ما ذكرت العديد من المصادر والوثائق والصكوك المنشور بعض منها في ملحق الكتاب .. وقد نزح مؤسسها من ينبع النخل .. إلى ثغر المويلح .. ولا تزال أملاك هذه العائلة في الجابرية وعين النوى وعين سلمان بينبع النخل وتحت إشراف عمدة الجابرية الشيخ بنيان عودة الصيدلاني من جهينة حيث كان وديعها من قبله جده دوّاس بن حامد الصيدلاني .. وفترات أخرى تحت إشراف ذوي مساعد من ذوي هجار من الأشراف .. وسعيد بن عطية النزاوي الجهني .. وغيرهم .. وهناك العديد من الرسائل المتبادلة بين العائلة وابناء عمومتهم أشراف ينبع النخل من العيايشة وذوي هجار والقرون حيث تربطهم صلات رحم متكررة (2). ولما لآل البيت من احترام وتقدير تولى أجداد هذه العائلة إمارة ثغر المويلح منذ بداية العهد العثماني .. وتعاقب عليها أفراد من عائلة الوكيل المويلحي لأكثر من أربعة قرون وكانوا أهل نعمة وثراء حيث نجد أن الشريف مصطفى بن محمد الوكيل المويلحي – الجد الثامن لهذه العائلة – أسس وكالة لصناعة الحرير بالتربيعية بالقاهرة (3). وقد ترك أمر ادارتها لابنه الشريف أحمد بن مصطفى المويلحي .. وكان أول الوافدين من آل المويلحي إلى مصر .. وتزوج هناك من رابية البكرية .. أخوها عبدالحميد البكري نقيب الأشراف في مصر .. وأنجب منها إبراهيم المويلحي وهو أول مويلحي ولد في القاهرة وشب فيها .. وأنجب الأخير عبدالخالق الذي أنجب عبد السلام باشا المويلحي سياسي وطني وزعيم معارض مصري تزعم المعارضة عام 1879م .. والأديب ابراهيم المويلحي من أعلام مصر .. عين سكرتيراً لوزارة المالية .. وكان له مكانة عند الخديوي اسماعيل .. وكان أديباً وصحفياً مشهوراً ومقدراً عند السلطان عبدالحميد العثماني .. وله صداقة مع جمال الدين الأفغاني .. ومدحه الشيخ محمد عبده في العديد من المقالات الصادرة له وقتئذ .. وأعقب محمد الملقب المويلحي الصغير كان أديباً مثل والده ومن أبطال الثورة العرابية .. وعلي المويلحي .. ولا تزال هذه العائلة التي نزحت من المويلح إلى مصر تعرف باسم المويلحي نسبة إلى الثغر الذي جاءوا منه في بر الحجاز. ومن أبناء هذه العائلة على قيد الحياة في مصر الآن هم: - المهندس الشريف طارق بن منصور بن خليل المويلحي. - الشريف منصور بن خليل بن ابراهيم المويلحي. - الشريف ابراهيم بن خليل المويلحي. - الشريف توحيد بن يوسف بن عبدالسلام المويلحي. والصلة مستمرة حتى هذا التاريخ بين عائلة المويلحي في مصر وأبناء عمومتهم في المويلح بالمملكة العربية السعودية بموجب وثائق قديمة وحديثة (4). وهكذا استمرت عائلة الوكيل المويلحي تتولى ادارة ثغر المويلح على جميع الحكومات المتعاقبة حتى آلت الحجاز للدولة السعودية. ونظراً لمكانة هذه العائلة في هذه البلدة اتخذ السلطان سليم العثماني من أبناء هذه العائلة وكلاء يتولون شئون هذا الثغر حتى عرفت هذه العائلة باسم عائلة الوكيل (5) .. حيث ان الجد العاشر لهذه العائلة هو الشريف السيد محمد أبو سرور الذي شيد قلعة صغيرة في المويلح لحماية الحجاج وتسلم أماناتهم من السلب والنهب التي كان تتعرض لها قوافل الحجاج (6). فكر السلطان سليم العثماني ببناء قلاع على الساحل الشرقي للبحر الأحمر لحماية الحجاج .. وفعلاً تم ذلك لقلعة المويلح على يد السلطان العثماني سليمان القانوني بالإضافة لـ ( 99 ) غرفة .. وحفرت بئر بداخلها .. وهي بالطبع أكبر القلاع في المملكة العربية السعودية. ( موضح ذلك في رسالة الماجستير للدكتور هشام العجمي عن قلعة المويلح الأثرية ). وحسب الحجة الشرعية المحررة عام 1185هـــ .. قام بترميم هذه القلعة الشريف مصطفى بن محمد الوكيل المويلحي وكيل القلعة في ذلك التاريخ. وحسبما تنص الحجة نه رممها من ماله وصلب حاله ودفع عليها 61700 نصف .. وتوجد الآن مطالبة بين عائلة الوكيل وهيئة الآثار السعودية حول هذا الترميم (7). واستمرت العائلة في عهد الأتراك العثمانيين .. ثم عهد الحكومة الخديوية من أسرة محمد علي باشا في مصر .. ثم عهد الأشراف .. حتى انضم الحجاز لجلالة الملك عبدالعزيز – طيب الله ثراه – حيث أكرم هذه العائلة باستمرارهم في إمارة ثغر المويلح لوفائهم وإخلاصهم لتعاونهم مع طوارف الملك عبدالعزيز في تلك الجهات. ومما قاله الملك عبدالعزيز – رحمه الله – أثناء فتح الحجاز: ممن نعتمد عليهم في شمال الحجاز ابن مبيريك أمير رابغ .. والشريف السيد أحمد عبدالرحيم المويلحي أمير المويلح .. ومما يؤيد ذلك إكرامه للعائلة بتعيين الشريف السيد أحمد بن عبدالرحيم بعد وفاة والده أميراً للمويلح .. ولما توفي عام 1354هــ عين أخيه عبدالمطلب بن عبدالرحيم .. وعندما توفي عام 1368هــ عين أميراً للمويلح الشريف عبدالرحيم بن أحمد الوكيل الذي أحيل للتقاعد في عام 1409هــ .. وتوج خدماته بشكر وتقدير وعرفان من صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان أمير منطقة تبوك. _____________________________ (1) المويلحي الصغير .. حياته وأدبه .. ص21 .. سنة 1969م . تراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر – مطبعة دار الهلال سنة 1922م .. المختار عبدالعزيز البشري سنة 1357هــ .. حديث عيسى بن هشام بقلم السيد محمد المويلحي .. الجزء الأول .. قلعة المويلح الأثرية – دراسة مقدمة لنيل درجة الماجستير للدكتور هشام العجمي .. أديب من المويلح بقلم الأستاذ/ عبدالله عبدالجبار .. جريدة البلاد عدد 1027 في يوم الإثنين 16 محرم عام 1382هــ .. علاج النفس للأديب السيد محمد المويلحي. (2) يوجد خطاب من ينبع النخل من دوّاس بن حامد الصيدلاني من جهينة في 13/9/1282هـــ .. وخطاب آخر من ينبع النخل في 20 شعبان عام 1304هـــ من سعيد بن عطية النزاوي الجهني .. وخطاب من ينبع النخل في غرة ذي القعدة عام 1322هـــ من الشريف زيد بن مساعد .. وخطاب من ينبع النخل 2 ذو الحجة عام 1348هــ من شيبون بن مفوز .. وخطاب من ينبع النخل 11/9/1317هـــ من الشريف محمود بن عواد بن زيد الهجاري. (3) المويلحي الصغير حياته وأدبه .. أسرة المويلحي وأثرها في الأدب العربي الحديث للدكتور يوسف راميتش .. صك شرعي في 8 شعبان سنة 1286هـــ. (4) وثيقة في 22 مارس 1892م من السيد الشريف عبدالسلام باشا المويلحي في مصر لابن عمه الشريف السيد عبدالرحيم الوكيل في المويلح. وخطاب آخر منه عام 1304هــ يخبره فيه أن السيد ابراهيم المويلحي في اسطنبول بتركيا .. وثيقة في رجب 1278هــ فيها السيد ابراهيم بن عبدالخالق المويلحي (الأديب) في مصر كفل وكيل قلعة المويلح في ذلك التاريخ هو الشريف السيد محمود بن محمد المويلحي .. وآخر خطاب من آل المويلحي في مصر في 17 شعبان عام 1410هـــ من الشريف منصور بن خليل المويلحي إلى عائلة الوكيل في المويلح. (5) أصل لقب الوكيل المويلحي الصغير .. ص22 .. آل المويلحي وأثرها في الأدب العربي الحديث .. ص71. (6) وثائق قلعة المويلح الأثرية لها دفاتر محفوظة في المخزن التركي بدار المحفوظات العمومية بمصر .. (انظر آل المويلحي وأثرها في الأدب العربي الحديث للدكتور يوسف راميتش). (7) توجد حجة شرعية في عام 1185هـــ تنص على أن السيد الشريف مصطفى بن محمد المويلحي رمم هذه القلعة بشهادة أمير محمل الحج لهذا العام وشيوخ القبائل في ذلك الوقت. وهناك المزيد ولكن هذا أبرز ما جاء في الكتاب عن أسرة الأشراف الوكلاء المويلحيين الكرام ولمزيد من المعلومات والوثائق عن هذه الأسرة الكريم الاشراف الهواشمه او ال ابو هاشم وهم بيت شاكر وابوهاشم آل عوض أصل العائلة: من السادة الأشراف من ذرية الحسن بن علي – رضي الله عنه .. وحسب مشجرهم القديم الذي حققه الشريف مصطفى شملول الجمازي الحسيني المحقق بنقابة الأشراف بمصر .. وقد عرضه الشريف أحمد وفقي في كتابه أن عوض مؤسس العائلة في مصر والحجاز هو ابن عبداللطيف بن عبدالله بن علي بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالوهاب الأكبر بن أحمد الشهابي (1) بن أبي الحسن علي بن أبي الروح عيسى بن جلال الدين أبي العلياء محمد الأزرق بن أبي الفضل جعفر بن علي بن أبي طاهر الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد قتادة بن اسحاق بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن ابي طالب – رضي الله عنه .. هاجر مؤسسهم من آل عوض الأشراف (2) في قنا بصعيد مصر إلى ضباء قبل قرنين وانتشرت سلالته في الوجه ولا تزال هناك آثار من منازلهم الفخمة في العهد العثماني في مدينة ضباء .. وكذلك في مدينة الوجه تشهد بعراقتهم .. وكذلك بثراء ومكانة أجدادهم في المجتمع الحضري في منطقة تبوك في العهد العثماني وحتى العهد السعودي .. ومنهم بعض الأسر في مدينة تبوك وغيرها من مدن المملكة .. وقد صاهرت العديد من أسر الأشراف وغيرها في ضباء والوجه بمنطقة تبوك. وآل عوض من العائلات الكبيرة وبها عدة بيوت وهي: بيت جلال عبدالله. بيت الصادق (عبدالرحيم مصطفى أحمد). بيت عبدالقادر. بيت عفاشة (العفاشات). آل يوسف حمدان. _____________________________ (1) يلتقي آل عوض بالأشراف السماهدة آل إبراهيم بن محمد الحسني في تبوك في الجد أحمد الشهابي. (2) ذكر آل عوض من أشراف قنا الشيخ حسين محمد الرفاعي وذلك في كتاب نور الأنوار .. وقال من أعيانهم السيد أحمد عوض في مركز قنا. وفي إحدى الوثائق المحفوظة لديهم والمنشورة في ملحق الكتاب ذكرت نسبهم للحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. هذا أبرز ما جاء في الكتاب عن الأشراف آل عوض الكرام العلي أصل العائلة: تعتبر عائلة العلي من أكبر العائلات في منطقة تبوك بشمال الساحل الغربي للملكة العربية السعودية .. ومن أعرقها نسباً .. ويتجاوز عدد أفرادها الأربعة آلاف نسمة جميعهم من ذرية الشيخ شحاته بن علي بن عبدالرحمن العلي المتوفي سنة 1260هــ بمدينة الوجه .. وقد تناسل منه ثلاثة فروع هم آل محمد ومنهم أسرة الوكيل .. وآل بديوي (البداونة) .. وآل علي ومنهم أسرة البياضي. وتنتشر فروع العلي بالوقت الحاضر في العديد من مدن المملكة خاصة في المنطقة الشمالية. وذكر عبدالله بن عبّار العنزي في كتاب "قبائل عنزة" (العلي) بالصحراء الشرقية في مصر من فروع عنزة العدنانية .. نقلاً عن معجم قبائل العرب لرضا كحالة .. وذكر العديد من مؤرخي مصر قبيلة أولاد علي في مصر من فروع بني سُليم العدنانية منهم أحمد لطفي السيد. ولكن من خلال إطلاعنا على بعض الوثائق المخطوطة منذ العهد العثماني وكذلك بعض الوثائق من جهات أخرى وايضاً وثائق نقابة الأشراف بمصر تبين وتأكد لنا أن مؤسس عائلة العلي بالوجه هو الشيخ شحاته بن علي بن عبدالرحمن العلي قدم من إقليم الشرقية بالديار المصرية إلى مدينة الوجه في العهد العثماني قبل قرنين من الزمان وينتهي نسبه إلى آل علي البهلول من ذرية الإمام الحسين – رضي الله عنه .. أي أن العلي هنا هم من السادة الأشراف .. خلاف ما ذكر ابن عبار وأحمد لطفي السيد عن العلي الآخرين الذين هم من عنزة في الشرقية بمصر .. وكذلك أولاد علي في الشرقية وغيرها من الأقاليم المصرية والذين هم من بني سليم. (وانظر عن بعض الوثائق المنشورة عن العلي في فصل الوثائق الملحق بالكتاب). وتحظى هذه العائلة بالاحترام والتقدير من الحاضرة والبادية في منطقة تبوك وترتبط بعلاقات نسب ومصاهرة مع معظم القبائل العربية المعروفة مثل بلي وجهينة والمحيطة بمناطق سكناهم في الوجه وضباء وأملج .. كما تقلد أفرادها العديد من المناصب القيادية منذ القدم لدى الحكومات التركية والمصرية والأشراف عندما كانوا يتولون حكم الحجاز .. وقد استمرت مكانتهم في العهد السعودي من بداية عهد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن – طيب الله ثراه – وإلى الوقت الحاضر. وقد كان الشيخ محمد بن شحاته العلي محافظاً لمدينة الوجه ووكيلاً للقلعة في عهد الحكومات التركية والمصرية والأشراف .. وكان بيته مقراً لحل النزاع الذي يحصل بين القبائل .. وتولى الشيخ محمود بديوي العلي ومن بعده ابنه اسماعيل قائم مقام ضباء في عهد الأشراف .. واستمروا في ذلك في عهد الملك عبدالعزيز .. وتولى العديد من أفرادها قديماً وحديثاً مناصب مرموقة في الدولة. وقد اشتهرت العائلة بالتدين والكرم وطيب المعاملة والثراء .. وكان للعديد من أفرادها تجارة واسعة مع كل من مصر وفلسطين حيث كانوا يصدرون الإبل والفحم والسمن ويستوردون ما تحتاجه المنطقة من بضاعة عن طريق السفن التي تمتلكها .. ومن أشهر آثارهم مسجد البديوي المقام في الوجه عام 1295هـــ ولا زال قائماً حتى الآن .. ومسجد بديوي في ضباء .. ومسجد ابنه اسماعيل في المويلح على شاطئ البحر الأحمر .. ومبنى المحافظة في الوجه الذي يحوي كافة الإدارات الحكومية والذي أزيل بالإضافة إلى عدد من دورهم القديمة في الآونة الأخيرة لتوسعة عدد من الشوارع في المنطقة .. وكان من الأولى الحفاظ عليها لإبراز النمط العمراني والتاريخي للمدينة في ذلك الوقت. وذكر العلي العديد من الرحالة الأجانب في مدينة الوجه يدل على عراقة أصولهم ومكانتهم الكبيرة .. ونستعرض بعض هؤلاء كالتالي: 1. في كتاب الرحلة الحجازية للبتنوني عام 1321هـــ قال: الوجه فيها نحو أربعين بيتاً صغيراً وعدد أهلها لايزيد عن خمسمائة نفس كلهم من عائلة واحدة تسمى عائلة البديوي. انتهى. 2. وفي كتاب الرحالة الألماني جوليوس إيفتنج Juliuse Evting (مدخل إلى الجزيرة العربية Inner Arabie) عام 1880م قال: نزلت عند محمد شحاته ولقبه البديوي وهو رئيس عائلة كبيرة وثرية حيث أنزلت عنده حقائبي وجهز لي البديوي مكاناً صغيراً على الشاطئ وعند الغروب دعاني لعشاء فاخر لم أر مثله منذ شهرين عندما كنت في دمشق. كما ذكر أنه عندما عاد من العلا في يوم الأحد 22 محرم 1301هــ قاصداً الوجه قال: قابلني مجموعة من البدو ورموني بالحجارة وسبوني بأقبح الألقاب حتى علم الشيخ محمد شحاته وهو رئيس قبيلة كبيرة (1) وهي السائدة بغناها بذلك الوقت .. وكان وكيلاً للحكومة المصرية وقبيلته تسمى البديوي ومساكنهم الوجه حتى أكرمني أحسن إكرام وقدم لي الأرز واللحم والقهوة والتمر واللبن .. كما ذكر أنه شاهد بعضاً من قبائل عنزة وحرب وجهينة يتاجرون في محاصيلهم وكانوا ينزلون ضيوفاً على البديوي) انتهى. 3. وذكر أيضاً المستشرق الانجليزي ريتشارد برتون Richard Burton في كتابه (أرض مدين Land of Midian) أن دليله ورفيقه الذكي في صحراء الحجاز كان محمد شحاته وأنه كان رجلاً تحترمه القبائل وله خبرة واسعة في السفر والترحال في الفيافي ويعرف القبائل .. وذكر أنه عرف عنه وإخوانه بديوي وعلي شحاته الكرم والإحسان للفقراء وأنهم على جانب كبير من الثراء .. واقترح أن يكون وكيلاً لحصن الوجه. انتهى. 4. مجلة العرب عدد جمادي الأول عام 1413هــ .. للشيخ حمد الجاسر – رحمه الله – قال: (أسرة البديوي (2) من أنشط الأسر ذات سمعة طيبة ونفوذ واسع ليس في المنطقة وحدها بل تجاوز إلى السويس والقصير .. فلها صلات قوية ومركزها الوجه). انتهى. كما برز من العائلة عدد من شعراء الشعر النبطي ومن أشهرهم الشاعر محمود حسين بديوي .. والشاعر صغير بديوي .. والشاعر عباس أمين العلي .. والشاعر محمد مصطفى البياضي .. ولهم عدد من القصائد المشهورة سيأتي ذكر البعض منها. ومن العلي عدد كبير جداً من الأعلام البارزين في منطقة تبوك تقلدوا وظائف هامة في منطقة تبوك وغيرها من المناطق الأخرى في المملكة. قصائد نبطية لشعراء العلي قصيدة للشاعر صغيّر بن حسين بديوي العلي – رحمه الله – وفيها يحاور الشيخ ابراهيم بن رفادة شيخ مشايخ بلي: حي من هو تكلم في حسين القصيد ... عِد يا مرحبا وعداد من قالها وعد من هو سكن في ديار بر الصعيد ... وعد ما طقت الدله بفنجالها فيك يابو محمد وان بغيتوا نزيد ... انت راع التحية وانت راسمالها مدحك في ديار الناس ماهو مفيد ... ديرة الجد الأول طيباً فالها ديرة أخو سنيدة ماتحوش الفريد ... والضباء عندنا يا حلو مختالها لو نحيتوا ورا السكة وخط الحديد ... ديرتك ديرتك يا حامي أنجالها لو عطوك بها حايل ديارالرشيد ... مالك الله يا إبراهيم تعنالها يا إبراهيم خاف الله رب العبيد ... أو كسوف النجم بعد زلزالها النخلة القصيرة موذية بالجريد ... وان عودها طال كود نرقالها تمرها طاح قبل العام علم وكيد ... لو أنها في صفايح ضاع سيالها الوصايا نبلغها على ما تريد ... كان ربي جلب بالسوق مرسالها وقصيدة أخرى للشاعر صغيّر حسين بديوي العلي – رحمه الله: يا راكباً اللي مشيها يطرب البال ... هي منوة اللي يقتني له مطيه ما فوقها إلا شداد والخرج وحبال ... والميركه صنع اليدين العزيه ركابها رجال تاوي رجال ... فريت ربعه والركايب ضميه تلفي على جبران والظل ما مال ... تلقاه بين الربع عند الركيه سلم عليه وانشده كيف الحال ... من عقبنا وش صار ياخو فضيه قله نهار الخميس طبيت القال ... مشي وني يوم الزماله رديه والصبح عند العرب والهم منزال ... مقابل دلال بها الشاذليه قصيدة (الموت) للشاعر محمود حسين بديوي العلي – رحمه الله: يا هيه يا من لي من الناس صدقان ... يا سامعين القول بدو وحضران يطري علي القيل من غير حكران ... ويضيعه من وقتنا الشقلبان الموت جاني وقاللي وينك من العام ... مطلوب عند اللي على الناس حكام مرسولك لو كان ترجع ورا الشام ... لجاك وقتك مالك اليوم عاني قمت أتحيل بالعوافي سلامات ... ولا أحسب انه ضاري للشطارات قاللي تريّح يا رويع الكلامات ... لا أجر روحك مثل جر السواني ناديت ربعي والربوع الثقاتي ... واتليمو الجيران هم والبناتي وانا معاهم منطوي في عباتي ... قلت آه واعزاه يا أهل المعاني قالوا علامك يا جضيع تنادي ... أقلقتنا طول الليل وحنا رقادي ان كان ضامك دين جبنا السدادي ... ولا يزعلك يالقرم جور الزماني قلت آه جاني الموت يهدر هدير ... ويدعي ق يحكم عليه مثل حكم الوزير ... واحيرتي واحيرتي وش بلاني قال لي مالك الله مخليك ... لو كان تجمع كل ربعك واهاليك والله لو انك ورا الهند لا أجيك ... واجي روحك لو اني في مكاني قمت أصيح لاهل الخير واهل الشجاعة ... اللي يشبون نارهم في كل ساعه وأقول عمري يا رفاقه وداعه ... تكفون يا اهل الكرم والعناني الكل منهم قال هذا خصيم ... ذبح ضعوف من وراهم حريم يا مالنا عنده من جديد وقديم ... ولا ياكل الا من لحوم السماني ناديت يا مرزوق راس الطويله ... واثر المنادي مالها من صميله قاللي وراك القبر لازم تجيله ... عقب المعزة تغتشيك الهواني قلت اشهدوا يا ناس باغي الشريعه ... هذا الرجل ماله علي صنيعه العمر هذا والحقايق تبيعه ... واللي يقول الشيخ فيها الأماني قال انت والمسلمين حتى النصارى ... ما تحسب ان الربح عقبه خساره والله لو انك بسوق الهند وسط التجاره ... لا هبل قليبك بالخفا والبياني عودت يالربع عذرت مغصوب ... واقول هذا على المخاليق مكتوب بالله يالحفار لا تكثر الطوب ... جسمي ضعيف ولا يطيق المباني وانا اشهد ان الله واحد موجود ... رازق كل الناس والطير والدود وانا اشهد ان الموت ماهو بمجحود ... واذكر نبيي يوم شفته غشاني هذا كلام جايبه واتطّره ... يا رب تكفينا شرور المضره ياللي فرضت الحج بالعمر مره ... تغفر ذنوبي ولا تراعي لساني وقصيدة أخرى للشاعر محمد البياضي من العلي يرثي فيها الملك فهد "خادم الحرمين الشريفين" – رحمه الله (3): بقلوبنا حي لو كان القدر شاله عزيت غيري ونفسي من يعزيها ... بك يا زعيم عن أرضه شدّت ارحاله أقفت ظعونه عن الدنيا وما فيها ... الحكم والأه غنى له اختلّت الأرض واهتزت رواسيها ... والشعب هل الدموع وضايقٍ باله أقفى عن ايتام تنظر عطف واليها ... حاجاتهم تنقضي من صافي أمواله أقفى عن أرامل شوفته تكفيها ... والصم والبكم واللي ساءت أحواله أقفى عن عيون ذلّت حال باكيها ... من كثر ما تذرف الدمعه قضت حاله عن ناس مرضى بعين العطف راعيها ... يمناه تعطي وتجهل ما بها شماله أقفى عن أطفال تومي له بياديها ... من حبهم له وتقديره وبقباله وإن حل في ديرة من حظ أهاليها ... من شوفته كم ضعيفٍ حقق آماله خيره كم الغيث يوم الأرض يسقيها ... يا كبر فرحة جميع الناس بحلاله وإن جيت أعدد فعوله ما أقدر أحصيها ... فعول ما تنحصر من كثرة أفعاله (اعمال) في بلادنا كلاً علم فيها ... التوسعه في الحرمين أعظم اعماله والزفلته والإناره في نواحيها ... خطط ونظّم وسم الاسم وشتاله خادم شرف للبيوت اللي اعتنى فيها ... بيوت ربي وهذا فخر ما قاله يطبع مصاحف وتترجم ويهديها ... من مجمعٍ خاص للمصحف مهياله وخيام ضد الحريق اللي مسويها ... لكل من حج بيت الله ومن جاله نظم مدّنا وجمل في شواطيها ... طوّر قُرانا ونار الشعب وجباله والماء مشاريع حتى النبت يرويها ... وما يطلع إلا من الأعماق بالآله والعلم عم وشمل حضر وبواديها ... لما انتشر في وطنا والجهل زاله صروح للعلم شرع الله مباديها ... وسنة نبياً لنا شال أطيب رساله وكم جامعه فالبلاد أرسى مبانيها ... طوّر وحدّث وزاد العلم منهاله مستشفيات مطوّر كل ما فيها ... وأكفأ أطباء وتمريض وعماله والطايرات الحديثة فوق أراضيها ... خطوط ركاب وأيضاً خطوط جواله ل والإخوان وعياله والدولة اللي تدرج في كراسيها ... لما رفع صيتها والطير ليبي من مكانه يطير ومواصلات البحر والأرض موفيها ... ومشروع جسر المحبة مطول أمياله (وأعمال) خارج وطنا كيف اخفيها ... مدام فعله يجي في سياق ما قاله ومنها أعاد الكويت لمجد ماضيها ... في معركة إبها وسام أهل الشرف ناله وجهوده مع الدول ما أطيب مساعيها ... يبذل جهوداً مع المحتاج قتاله حقق لكم دولة ودولة أمانيها ... وأعاد بسمة هل الصومال صوماله يفزع مع أهل الكوارث لين يرضيها ... ويعيض منكوبها في عمه وخاله يمناه طولى بدرب الخير مرخيها ... ناصية ما خاب لا جاه وتعذى له يبشر بعزوه تحزم دون عانيها ... ابن الملوك الفهد لا كبرت القاله هذي شجاعة فهدنا غير اسميها ... فالوقت هذا قليل نشاهد امثاله بلادنا عن شرور الغير حاميها ... حصّن وطنا من العدوان برجاله والمملكة بلادنا بالروح نفديها ... دار الكرامه لناصيها ومدهاله من طيبها بدمنا الطاهر نغذيها ... لا جاء نهاراً يشيب شدة أهواله من دونها نرخص الغالي ونغليها ... ونرشف سم المنايا رشفة بياله هذا الفهد قايد النهضة وبانيها ... بقلوبنا حي لو كان القدر شاله ومدام روحه تعلّت عند واليها ... عوضه يالله بالفردوس وظلاله ولا شك حط الرعيه عند راعيها ... في يد شجاع وبطل من خيرة ابطاله عبدالله اللي ليا شبّت يطفيها ... النادر اللي عديم الشكل بجياله مواقفه لو تغطى كيف أغطيها ... يا كود اغط الفضاء بالبشت وخياله بعيون كل السعودية ومن فيها ... يا مقربه بالنظر يا بعد منزاله ويعيش سلطان بأولها وتاليها ... شهم وشجاعٍ بمخراجه ومدخاله ولي للعهد والسلطة نشأ فيها ... يسلم لنا ذخر في حله وترحاله نفسه على شدة الدنيا مضريها ... فعول مشيوفةٍ والنعم بقواله عروق دمه من الجسره مسقيها ... لما ارتوت بالفعول وزادمعداله هذي مواثيق ما أنقضها ولا أنفيها ... واجب نبايع مليكنا والسعد فاله أبو متعب اللي صفاته نفتدي فيها ... وأخوه سلطان في نهجه ومنواله والأسرة الحاكمه عزوه بطاريها ... نعم المراجل ونعم الصيت وسلاله _____________________________ (1) هنا ذكر الرحالة الألماني البديوي أنها قبيلة كبيرة والصحيح أنها فرع من عائلة العلي .. وهذا لما وجد لها من نفوذ وثراء وكثرة دورها في الوجه. (2) البديوي هنا هم فرع من العلي في الوجه .. وجدهم هو بديوي بن شحاته العلي. (3) وهذا وفاء وإخلاص من الرعية متمثلة في هذا الشاعر للملك الراحل فهد بن عبدالعزيز آل سعود (خادم الحرمين الشريفين) – رحمه الله رحمة واسعة. هذا أبرز ما جاء في الكتاب عن الأشراف أسرة العلي الكرام ومنهم آل الوكيل وآل بديوي (البداونة) وآل البياضي.






 

رد مع اقتباس
قديم 26-11-2008, 06:43 PM   #40
"الشريف مصطفى التركى ~<
ملتقى جديد


الصورة الرمزية الشريف مصطفى التركى
الشريف مصطفى التركى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1184
 تاريخ التسجيل :  Nov 2008
 المشاركات : 1 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : #000000
افتراضي رد: من اسماء البيوت المشهورة بأنها من السادة الاشراف



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اسمى مصطقى عبدالرحيم ابراهيم سيداحمد التركى, من الاشراف ومقيم بالاسكندريه ولينا بقيت العيله فى البحيره وكفر الشيخ والمنوفيه وحابب لو حد يقربلنا او يعرف حاجه عن نسب عائلة تركى يضيفها وكمان حابب اتاكد من النسب الشريف علما باننا لدينا شهاده معتمده من نقابة الاشراف



ولكم جزيل الشكر






 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:57 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010



جميع الحقوق محفوظة لأعضاء ملتقى الأشراف
Management By Alrwaq.net Internet Services